讓歷史課趣意盎然

陳亞利

[關(guān)鍵詞]歷史課堂，教學，趣意

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)01—0016—03

歷史課首先要有趣意，使學生感到有意思。這樣才有吸引力。歷史教學在本質(zhì)上是為了豐富和充實學生的精神世界，因此歷史課的趣意還要有思維的含量，應(yīng)該讓學生體會精神上的享受。如何才能讓教學過程浸潤著興趣、情趣、理趣和無盡的妙趣?筆者以必修Ⅱ“古代中國的商業(yè)經(jīng)濟”為題，進行了一次專題教學研討課，現(xiàn)結(jié)合該課的教學設(shè)計與實踐，談?wù)勛约涸谶@方面的一些想法和做法，以求教于同仁。

一、出于總體與務(wù)實的設(shè)計

《古代中國商業(yè)經(jīng)濟》一課的教學對象是高一年級的學生。由于商業(yè)經(jīng)濟講的是概況與現(xiàn)象，相對比較枯燥，如何使高一學生對古代中國的商業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)生學習興趣?筆者的思路是，盡可能選擇與學生的經(jīng)驗相貼近的學習內(nèi)容，突出主干知識，教學中進行恰當?shù)穆?lián)系和比較，提出學生能夠思考的問題，使他們?nèi)菀桌斫?，進而從感性認識上升到理性思維。不過說到學生已有的經(jīng)驗，還要考慮到另一點，即高一學生不缺乏現(xiàn)代商業(yè)知識，他們往往會用現(xiàn)在的生活經(jīng)驗去理解古代商業(yè)經(jīng)濟的內(nèi)容，但也正因如此，他們對古代商業(yè)的認知可能會產(chǎn)生偏差。比如，古代的商業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的作用與現(xiàn)代商業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的作用；古代城鎮(zhèn)的發(fā)展與現(xiàn)代的城市化；古代商業(yè)的經(jīng)營理念與現(xiàn)代商業(yè)的經(jīng)營理念，等等。因此，本節(jié)課不僅應(yīng)該定位于“了解古代中國商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)與特點”，還應(yīng)注意理解的準確性。

本節(jié)課可資利用的材料很多，也很直觀。比如，各朝代錢幣，當時文人對商業(yè)繁榮的描述，《清明上河圖》等繪畫作品，利用這些資料使學生進入歷史情景，調(diào)動他們的注意力和興趣，應(yīng)當是教學的主要手段。更重要的是，應(yīng)在這一過程中引導他們捕捉和認識歷史信息，利用文獻資料說明問題，從而滲透“史由證來”的意識，落實“過程與方法”的課程目標。

人民版教科書配套的《教師教學用書》有關(guān)這節(jié)課的“情感、態(tài)度與價值觀”目標，提出“認識商人在中國經(jīng)濟進步中的作用……聯(lián)系當今中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的進程，增強對我國經(jīng)濟建設(shè)的信心?！惫P者認為，商人的誠信古今皆同，可以聯(lián)系。而古代中國商業(yè)經(jīng)濟與當今社會主義市場經(jīng)濟差別太大，不宜生拉硬扯。商人在經(jīng)濟進步中的作用，也沒有太深的理論問題，因此，這節(jié)課的情感價值觀目標不是主要的。

三維目標在每一課中不見得都要并重。實際上，很多課的內(nèi)容也不足以體現(xiàn)情感價值觀問題。

二、基于材料與問題的教學

高中教學應(yīng)充分展示學科特點，圍繞課程內(nèi)容，精選材料，以材料和史實說明歷史情景，以學生樂于接受的方式呈現(xiàn)史料，吸引學生主動學習與探究。

先說課堂導入。如何在一開始就調(diào)動學生的學習興趣，并為后面的學習活動做好準備?筆者首先提問，你們是否知道借助哪些材料可以了解和探究“古代中國的商業(yè)經(jīng)濟”這一課題。學生能夠想到出土文物、古代文學作品與繪畫作品、歷史文獻記載等。在此基礎(chǔ)上，教師肯定學生的思路并加以舉例，在屏幕上分別呈現(xiàn)一套戰(zhàn)國貨幣、兩枚在中國境內(nèi)出土的唐朝時流通的阿拉伯金幣與東羅馬金幣，請學生從中捕捉歷史信息，如貨幣的形式、來源與質(zhì)地，流通外國貨幣說明什么問題，等。這樣的導入有利于激發(fā)學習興趣，鼓勵他們探究學習的信心。

在本課中，“市”的發(fā)展和演變是中國古代商業(yè)發(fā)展的重要現(xiàn)象，其中的實質(zhì)是官府對商業(yè)活動的控制和放松，以及城市功能的問題。如果平鋪直敘地講“市”，不是不可以，但缺乏趣味性。我用一個小故事說明戰(zhàn)國“市”。我問：“你們誰知道鄭人買履的故事?”還真有學生知道。鄭國有個人要買雙鞋。在家用繩子先量好了尺寸，卻忘記帶到市上，回家取來量鞋尺寸的繩子，再到市場，“市罷，遂不得履”。這是《韓非子》一書的記載。我問：“這個故事說明什么問題?”學生興趣盎然。這是個笑話，當然學生都會說這個人太傻，腳就長在腿低下，何必再跑一趟?待安靜下來，我說，那時的市，營業(yè)時間是有限制的，交易時間主要在上午，過午則漸散，至夕而罷，市場即空。否則，這個鄭人也不會買不到鞋。學生恍然大悟。進而，我以齊國為例介紹了春秋戰(zhàn)國時期商業(yè)的繁榮。齊國把商業(yè)提到與農(nóng)業(yè)并重的位置，管仲提出的“四民”，士農(nóng)工商，商為其中之一。齊景公請教晏子如何鞏固統(tǒng)治，晏子的回答是“民不遷，農(nóng)不移，工商不變，士不濫(不失職)”，士農(nóng)工商各守常業(yè)，就能維持統(tǒng)治持續(xù)。“商農(nóng)工賈，不敗其業(yè)”(《左傳》)成為國力強弱的表現(xiàn)，可見商業(yè)已經(jīng)成為一個重要的經(jīng)濟部門。為什么商業(yè)在各國競爭中那么重要呢?我問。學生議論紛紛，有人高聲叫道：能增加稅收。對!我及時肯定，介紹所謂“市”就是城里商品交換的固定場所，市的四周有“市門”，設(shè)官管理，征收市場租稅和商稅，除此之外，商品過境還要征收關(guān)稅。說完后，我又問：“為什么春秋戰(zhàn)國時期商業(yè)出現(xiàn)繁榮景象呢?”上兩節(jié)課剛學完古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為市場提供了更多產(chǎn)品，學生基本能夠想到，教師只要肯定學生的思路即可。

漢代長安城中的市與唐代長安城中的市，只是分布不同，管理上基本一樣。西漢時以長安為中心的關(guān)中地區(qū)，面積僅占當時全國的三分之一，人口也不過十分之三，但全國五分之三的財富都集中在這里，是商業(yè)最繁盛的地區(qū)。唐朝前期，人口、耕地與西漢最高數(shù)字相差不多，但畝產(chǎn)量增加，國家統(tǒng)一，交通順暢，又免征關(guān)稅。漢代發(fā)展起來的對外貿(mào)易，在唐代更見繁盛。因此，唐代的商品流通比漢代應(yīng)是有過之而無不及的。介紹基本情況是必要的。漢唐的商業(yè)狀況都以長安城為例，有“西漢長安城示意圖”和“唐朝長安城平面圖”，這兩個圖有共性，可以一并讓學生觀察。但是，僅看圖還不夠，我準備了班固《兩都賦》中的一句話“九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋”，這正是指長安城市內(nèi)按商品分列肆，買賣擁擠的場景。關(guān)于唐長安城東西兩市的材料更豐富，在此不贅。教學的關(guān)鍵是將對圖的觀察與對文字材料的理解結(jié)合起來。

唐朝有沒有夜市?這是“市”的變化的起點。我提供兩份材料，請學生閱讀后作出判斷，并說出自己的理由。一個材料出自《唐六典》：“凡市，以日中擊鼓三百下而眾以會。日人前七刻，擊鉦三百下。散。”一個材料是王建的詩：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞?！睂W生的思維迅速活躍起來，有學生根據(jù)《唐六典》說沒有“夜市”，“夜市千燈”是文學夸張，不足為憑；有學生說，詩人描寫的景象是他親眼所見，揚州應(yīng)該有夜市，唐朝應(yīng)該有“夜市”。究竟哪個材料可靠?學生心中的疑惑凸顯出來。我提醒說，王建生于767年，這是唐朝的什么時期?學生逐漸悟出了一點：唐后期，在一些城市確實出現(xiàn)了“夜市”，但政府對“市”在時間與空間上的限制規(guī)定并沒有取消。教

師進而補充說：“典”為政府文件，規(guī)定的是市的“應(yīng)然”狀態(tài)，而“詩”是詩人看到后描寫出來的“實然”狀態(tài)，說明實際發(fā)展已經(jīng)突破了政府的限制。

我又請學生欣賞王建“汴路即事”中的兩句：“天涯同此路，人語各殊方。草市迎江貨，津橋稅海商?！币髮W生從中提取有效信息，學生對此也很有興趣，回答出“來自天南海北、操著不同方言的人都匯聚在這里進行商業(yè)貿(mào)易”，“草市很繁榮”等等。詩中所說的“津橋”就是汴州的州橋。我的注解為后面講宋代留下鋪墊，話題仍回到“夜市”。我說，詩人王建生于767年，他的詩作應(yīng)在唐后期。他的詩見證了“夜市”“草市”。出現(xiàn)夜市說明什么問題?打破了“市朝則慢，夕則虛”的傳統(tǒng)。還說明什么?學生語塞。我說，你看“高樓紅袖客紛紛”“猶自笙歌徹曉聞”是不是描述酒樓、歌舞?是不是一種高消費?有道理吧?那么，存留一個問題：城市的消費是否能促進生產(chǎn)?暫不必回答。我們現(xiàn)在了解宋代“市”的發(fā)展，請看著名的《清明上河圖》。

從這幅名畫中解讀歷史信息，很多教師都有經(jīng)驗，在此不再多言。唐時的汴州宋時上升為汴京，陸路驛道指向四方，水上交通大于全國。我用了《東京夢華錄》中的一句話“集四海之珍奇皆歸市易，會萬區(qū)之異味悉在庖廚”。汴梁的繁榮表現(xiàn)在各種商店雜處于街巷，唐后期揚州“十里長街市井連”還只是個別現(xiàn)象，宋代其他城市也打破了“市”的界限。宋代是誰打破了“市”的限制?我引用了《宋會要輯稿》中宋太祖趙匡胤的話“京城夜市至三鼓已來，不得禁止?！闭鲃臃艑捳?，順應(yīng)了商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，于是才出現(xiàn)《清明上河圖》描繪的情景。

從學習策略的角度看，有關(guān)“市”的教學設(shè)計要注意：第一，材料的選擇要呈現(xiàn)多樣性，為營造課堂情趣奠定基礎(chǔ)。第二，所選材料應(yīng)淺顯易懂，稍有難度教師要及時解釋，目的是保證學生思維的連貫。第三，材料不需太多，但要用足、用到位，使學生真正走進材料，理解歷史。只有這樣才能真正讓學生體驗“過程與方法”，使學生的情趣與體驗結(jié)合起來。

怎樣才能使學生主動學習?我認為，形式不是主要的，只有實現(xiàn)思維上的互動，才是有效的。所以在課堂上，我們要著眼于引導學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提出一些具有思維含量的問題，用“理趣”提升學生的思維與學習能力。在這一過程中，教師的職責是不斷用數(shù)據(jù)增強學生對歷史的感性認識。例如，北宋商稅的年收入達4600多萬貫，占中央財政收入的三分之一；汴京的商稅年收入達40多萬貫，有20多萬戶、幾十萬人口；南宋的臨安每天要吃掉20多萬升米，馬可波羅在他的《行記》中盛贊杭州是“人在其中，自信為置身天堂”，等等。學生的主動學習離不開教師的引導。教師的引導首先要使他們深入歷史場景，這樣再提出問題，才有可能使他們進入主動思考的狀態(tài)。

三、見于感悟與拓展的收尾

要激發(fā)學生的學習情趣，使他們主動學習，還必須考慮問題的價值。講到“商業(yè)都會的崛起”，筆者以北宋東京和清朝四大名鎮(zhèn)作為重點，最后指出：從北宋到明清，古代中國城市的規(guī)模、人口、商業(yè)經(jīng)濟的活躍，是世界范圍內(nèi)任何一個國家、任何一個地區(qū)無法比擬的。巨大的城市消費需要全國各地甚至海外，輸入大量的、各種各樣的商品。于是出現(xiàn)商業(yè)異常繁盛的局面。但是，我說：“你們都知道，伴隨著現(xiàn)代化建設(shè)，我國當前也出現(xiàn)城市化進程。在歷史上，18世紀發(fā)生工業(yè)革命后，工業(yè)化的國家大都導致城市規(guī)模的擴大。這與古代中國，農(nóng)業(yè)社會背景下的城市崛起有什么不同?與西歐資本主義興起同時代的明清時期，大量商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，對中國經(jīng)濟起到什么作用?在本學期的課程中你們還要學習工業(yè)革命的內(nèi)容，這個問題留作以后思考。”根據(jù)學生的經(jīng)驗，我認為可以提出這樣的問題。僅就金華市，這些年就擴大了好幾倍，我們每個人都會感受到近30年我國城市化的進程，那么，比較古代城市規(guī)模的擴大，思考其中的問題，讓學生感悟歷史的特性與變遷之“理”，即使得不到圓滿的答案，也是有意義的。

歷史的經(jīng)驗只有與學生的認識產(chǎn)生共鳴，通過主觀感悟，才能內(nèi)化為學生的智慧。在教學中教師要尋找切入點，力求找準歷史與現(xiàn)實的對接點，讓學生獲得一些“切己省察”的感悟。同時適當設(shè)置留白，讓學生有回顧與升華余地，這樣才能激起他們進一步探究的心理，把更廣闊的學習空間留到課外，讓學生體驗“課雖已盡而意趣未了”的妙趣。

本課的收尾還涉及古代商業(yè)的活動主體，即“商人”的話題。我講了《說林》中一個小故事：春秋戰(zhàn)國時期，一個懂行的宋國商人，在市場上看到一塊含玉的石頭，他在與賣家討價還價的過程中，假裝失手，摔壞了石頭，于是按價賠償，回到家他請人將石頭中的玉雕琢成器，賣了上百倍的價錢。這個商人，你可以說他聰明，也可以說他狡猾；一般來說，成功的商人一要精明，二要懂行，還要能吃辛苦?！盁o商不奸”是貶義之詞，沒有商人市場不會繁榮，沒有利益商人不會趨之若鶩。但是，古往今來，誠信是經(jīng)商之本?！笆圬洘o訣竅，信譽第一條”，“秤平、斗滿、尺滿足”，“誠信不欺，利以義制”。這些是晉商總結(jié)出來的商諺。以“誠信”著稱天下，成就了晉商數(shù)百年的輝煌?；丈桃彩侨绱恕：r也是以“誠信”起家的。

說完，我轉(zhuǎn)身在黑板上書寫：“商人”——“商仁”。點到為止，下課。

我相信，學生的思維活動還在繼續(xù)。

[責任編輯：任世江]