萬(wàn)俊人
適逢金秋時(shí)節(jié),在我們偉大的祖國(guó)即將迎來(lái)60華誕的前夕,第六屆全國(guó)公民道德論壇在中原重鎮(zhèn)鄭州隆重召開(kāi),這無(wú)疑是我國(guó)社會(huì)主義道德文化建設(shè)的又一盛事。在此,請(qǐng)?jiān)试S我代表中國(guó)倫理學(xué)會(huì),向本屆公民道德論壇的舉行表示熱烈祝賀!
中華民族曾以“道德文明古國(guó)”著稱(chēng)于世,“自強(qiáng)不息,厚德載物”的民族文化精神有著深厚的道德意蘊(yùn)。道德文化構(gòu)成了我們這個(gè)偉大而堅(jiān)強(qiáng)的民族的靈魂。回首五千年中華文明史,我們有理由為我們民族的道德文明感到驕傲!
在近百年來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史上,愛(ài)國(guó)主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個(gè)獨(dú)立自主的民族國(guó)家里,愛(ài)國(guó)主義都被看作是一項(xiàng)首要的公民美德,對(duì)于我們這個(gè)在近百年來(lái)歷經(jīng)多次民族苦難的國(guó)家來(lái)說(shuō),愛(ài)國(guó)主義更是支撐偉大的中國(guó)人民為尋求民族獨(dú)立和國(guó)家解放而頑強(qiáng)奮斗的巨大精神力量。從五四時(shí)期風(fēng)起云涌的反封反帝運(yùn)動(dòng),到八年英勇壯烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng);從一次次抗擊外來(lái)侵略、保家衛(wèi)國(guó)的正義壯舉,到開(kāi)放從容地步入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程;從舉國(guó)齊心迎辦2008北京奧運(yùn),到眾志成城共同面對(duì)“5·12”汶川地震的巨大災(zāi)難,英雄的中華兒女為了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán),為了祖國(guó)的解放和強(qiáng)大,前赴后繼,英勇奮斗?!白詮?qiáng)不息,厚德載物”的民族道德精神一次又一次地得到生動(dòng)感人的詮釋?zhuān)腥缌一鹬序v飛的鳳凰,歷經(jīng)無(wú)數(shù)次烈火粹煉,煥發(fā)出更加絢麗奪目的光輝!百年反封反帝的革命斗爭(zhēng)、60年新中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐、30年中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放的偉大壯舉,共同構(gòu)成了一幅中華民族“自強(qiáng)不息、厚德載物”的史詩(shī)般的歷史畫(huà)卷,也凝聚和閃耀著我們民族自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)的愛(ài)國(guó)主義公民美德。我們有理由為祖國(guó)驕傲!
愛(ài)國(guó)主義是全體國(guó)民基于堅(jiān)貞的國(guó)家政治認(rèn)同和深厚的“忠于祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)”的道德責(zé)任承諾所形成的一種政治美德。它是政治的,也是道德倫理的。就其政治含義而言,愛(ài)國(guó)是國(guó)家公民的首要政治美德,它意味著每一個(gè)國(guó)家公民對(duì)所屬?lài)?guó)家的政治認(rèn)同,以及基于這一政治認(rèn)同所擔(dān)負(fù)的保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和尊嚴(yán)、為祖國(guó)的強(qiáng)大和發(fā)展而努力奮斗的基本政治責(zé)任。因?yàn)橛辛俗约旱淖鎳?guó),我們每一個(gè)人才能脫出“自然狀態(tài)”,從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”和“文明人”。個(gè)人無(wú)法選擇自己的祖國(guó),如同個(gè)人無(wú)法選擇自己的父母。但祖國(guó)卻可以選擇自己的公民,只有那些忠誠(chéng)而富有愛(ài)國(guó)之政治美德的國(guó)民,才配稱(chēng)真正合格的國(guó)家公民。羅爾斯說(shuō),對(duì)于國(guó)家,我們只能“因生而入其中,因死而出其外”。在此意義上,忠于自己的祖國(guó)、熱愛(ài)并維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)、統(tǒng)一和強(qiáng)大,乃是每一個(gè)公民的“自然義務(wù)”,也就是說(shuō),愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)上是作為國(guó)家公民不可輕慢、不可卸脫、不可逃避的政治責(zé)任。這就是為什么“剝奪政治權(quán)利”、“驅(qū)逐出國(guó)”的司法審判比其他司法審判更為嚴(yán)厲的根本原因,因?yàn)樗鼈儾粌H是一種普通的法律判決,而且更是一種政治判決,具有更嚴(yán)格、更嚴(yán)肅的政治意味。
就其道德倫理的含義而論,愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義作為一種政治美德,對(duì)于作為國(guó)家公民的個(gè)體來(lái)說(shuō),同樣具有首要的意義,它意味著作為公民的個(gè)體應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到自我個(gè)體同國(guó)家共同體之間“同呼吸、共命運(yùn)”的生命同體關(guān)系,并基于這種生命同體的倫理關(guān)聯(lián)意識(shí)和情感,自覺(jué)承諾“我們之為人民”對(duì)自己的祖國(guó)、民族、國(guó)民同胞的道義責(zé)任。列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”這種愛(ài)國(guó)主義的倫理情感主要表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和民族的深沉熱愛(ài)和倫理關(guān)切,包括對(duì)民族國(guó)家的語(yǔ)言、民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、國(guó)土、同胞國(guó)民的真摯熱愛(ài),對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)、國(guó)家事業(yè)及其富強(qiáng)與文明始終如一的關(guān)切、參與和愛(ài)護(hù)。盡管傳統(tǒng)儒家的“家國(guó)同構(gòu)”理念有其歷史的局限,但其中所傳達(dá)出來(lái)的愛(ài)國(guó)如家、忠于祖國(guó)的道義倫理精神卻仍然有著她獨(dú)特而積極的現(xiàn)實(shí)意義。失去家庭,人就會(huì)成為“孤家寡人”而不得不承受倫理孤獨(dú)的痛苦;而失去祖國(guó),人將成為漂泊于社會(huì)之外無(wú)根無(wú)據(jù)的孤魂幽靈。因此,愛(ài)國(guó)不僅是一種政治倫理的道義要求,而且也是每一個(gè)國(guó)民確保和維護(hù)其自身社會(huì)生存和發(fā)展的內(nèi)在需求。在此意義上,對(duì)于每一個(gè)公民來(lái)說(shuō),愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義不僅是一種首要的政治倫理美德,而且也是一項(xiàng)首要的公民倫理義務(wù),它具有康德“絕對(duì)律令”的道義約束力??傊?,無(wú)論是從政治的角度來(lái)看,還是從倫理的角度來(lái)看,愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義都是首要的公民美德。
愛(ài)國(guó)不是一種抽象的政治倫理口號(hào),更不是一種簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)宣傳,而是一種有著真實(shí)而豐富內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性政治美德和公民美德。作為管理國(guó)家的權(quán)力機(jī)構(gòu)和組織,政府和執(zhí)政黨當(dāng)然要充分履行保護(hù)和發(fā)展全體國(guó)民即全體人民的根本利益的職責(zé)。但每一個(gè)國(guó)家公民都必須懂得,我們不僅要公平分享國(guó)家利益,要求國(guó)家、政府和執(zhí)政黨合法、正當(dāng)、有效地保護(hù)我們的基本權(quán)利及其充分實(shí)現(xiàn),同時(shí)也必須分擔(dān)維護(hù)和發(fā)展國(guó)家利益的責(zé)任!只有維護(hù)好祖國(guó)的尊嚴(yán),才能維護(hù)好我們作為國(guó)民的人格尊嚴(yán),不再蒙受“華人與狗不得入內(nèi)”的羞辱;只有維護(hù)好祖國(guó)的獨(dú)立、完整和安定,才能維護(hù)好每一個(gè)公民生活和工作的自主、自由和安定;只有首先維護(hù)好、發(fā)展好國(guó)家的根本利益,使祖國(guó)永遠(yuǎn)立于世界強(qiáng)大民族之林,才能維護(hù)好、發(fā)展好我們每一個(gè)公民自身的切身利益,實(shí)現(xiàn)我們追尋幸福生活的理想。因此,熱愛(ài)祖國(guó)絕不僅僅是一種愛(ài)國(guó)情感的表達(dá),或是一種倫理姿態(tài)的表現(xiàn),更根本也更重要的是一種自覺(jué)的公民美德行動(dòng)!公民的愛(ài)國(guó)行動(dòng)多種多樣,但最根本的是對(duì)國(guó)家基本制度建構(gòu)的自覺(jué)參與和維護(hù);對(duì)政府和政黨(尤其是執(zhí)政黨)的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、監(jiān)督、甚至是理性而負(fù)責(zé)的批評(píng)幫助;對(duì)一切涉及國(guó)家根本利益——諸如,維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整,國(guó)家生活秩序的穩(wěn)定和有序改進(jìn),民族文化及其多樣性與完整性的保護(hù),國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步、改革、發(fā)展等——的公共事業(yè)和實(shí)踐的積極參與和自覺(jué)愛(ài)護(hù)。
中華人民共和國(guó)是我們共同的祖國(guó),社會(huì)主義是我們共同選擇的社會(huì)基本制度和發(fā)展道路,中國(guó)共產(chǎn)黨代表著最廣大人民的根本利益,代表著現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)的生產(chǎn)力,代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向,因而也是“我們之為人民”所選擇的執(zhí)政黨。中華人民共和國(guó)的誕生和發(fā)展,不僅承載著中華民族這一擁有五千多年文明史的、人類(lèi)最古老的文明古國(guó)之命運(yùn)延續(xù)和復(fù)興的偉大使命,而且也開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史上獨(dú)特而富于生命活力的嶄新的現(xiàn)代國(guó)家之發(fā)展道路,使五千年屹立不倒的“東方巨人”青春煥發(fā),更加生機(jī)勃勃。因此,她的誕生和發(fā)展被普遍公認(rèn)為是20世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)最重大的歷史性事件之一。社會(huì)主義祖國(guó)風(fēng)雨春秋60年,為了她的誕生,無(wú)數(shù)先輩英烈拋頭顱、灑熱血,他們是社會(huì)主義共和國(guó)的愛(ài)國(guó)先驅(qū),我們深深地懷念他們,崇敬他們!中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)一路凱歌30年,在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)人民以大無(wú)畏的改革勇氣、卓越的智慧和辛勤的汗水,創(chuàng)造出人類(lèi)文明進(jìn)步史上空前的輝煌業(yè)績(jī),我們的人民對(duì)路我們的黨創(chuàng)造性地踐行了愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)的神圣使命!我們?yōu)槲覀兊膫ゴ笫聵I(yè)感到自豪!為我們偉大的祖國(guó)、偉大的中華民族、偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨感到驕傲!
對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō),對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)已然具體化為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的熱愛(ài),對(duì)中華人民共和國(guó)的熱愛(ài)。今天,我們繼續(xù)呼喚愛(ài)國(guó)主義的公民美德,并以此為契機(jī)進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義公民道德文化建設(shè)事業(yè),正是因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)使我們更加深切地感到,在改革開(kāi)放實(shí)踐中闊步前進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),需要我們建立與之相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,從而更好地推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng),尤其是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中奮力前進(jìn)的社會(huì)主義祖國(guó),更需要我們倍加珍惜,加倍努力地工作,以更高的熱情、更強(qiáng)的責(zé)任感和使命感,為我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛和長(zhǎng)治久安作出更大的貢獻(xiàn)。
讓我們一起衷心祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛,萬(wàn)代千秋!讓我們共同努力,為我們偉大祖國(guó)的未來(lái)更加美好,貢獻(xiàn)我們的智慧和熱情,用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起我們之為中國(guó)人民的公民責(zé)任!