唐傳長安古樂譜字、古譜識讀與記譜法

王曉如等

內(nèi)容提要唐傳長安古樂曲目豐富，內(nèi)容廣泛，調(diào)式各異，曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜、龐大。它以原生態(tài)形式完整保存下來了千年宮廷和都市音樂，使歷史遺產(chǎn)以鮮活的姿態(tài)展示在國人面前。研究唐傳長安古樂譜字、古譜識讀與記譜法是傳承保護(hù)唐傳長安古樂的重要內(nèi)容，對促進(jìn)祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承具有積極的意義。

關(guān)鍵詞長安古樂譜字古譜識讀記譜法

[中圖分類號]J642.7[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]0447-662X(2009)01-0191-03

唐傳長安古樂是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首批保護(hù)項目。它是以千余年前流傳下來的成套樂器再現(xiàn)千年古樂曲的古老樂種之一。

唐傳長安古樂流傳于今陜西終南山以北、渭水以南，以古長安為中心的關(guān)中平原一帶，是國內(nèi)第二批公布的中國民族民間文化遺產(chǎn)重點保護(hù)工程的試點項目。它曲目豐富，內(nèi)容廣泛，調(diào)式各異，曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜、龐大，被世界音樂界和史學(xué)界稱之為“盛唐遺音原生態(tài)”、“陜西千年活文物”、“中國唐代宮廷交響樂”。它以原生態(tài)形式完整保存下了千年宮廷和都市音樂，使歷史遺產(chǎn)以鮮活的姿態(tài)展示在國人面前。保護(hù)開發(fā)長安古樂，對促進(jìn)祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承具有積極的意義。

一、唐傳長安古樂譜字

研究唐傳長安古樂，首先要了解古樂譜。所謂古樂譜是指古人為記錄音樂而采用的各種書寫形式和方法。其用文字記譜的，稱作俗字譜、半字譜。用吹奏樂器指法和彈撥樂器指法記譜的，稱作指法譜、音位譜等。長安古樂采用文字記譜，它的譜字和我國其他地區(qū)古老樂種的譜字一樣，是記錄旋律音高的符號，其或稱“燕樂半學(xué)譜”，或稱“隋唐俗字譜”等，是以專創(chuàng)的業(yè)內(nèi)術(shù)語曲折回旋的筆劃記錄，加上藝人口傳手法，用來表錄音高和旋律節(jié)奏的一種樂譜?！伴L安古樂譜”是目前唯一采用“唐燕樂半字譜”的古樂譜。據(jù)《舊唐書·音樂志》記載，唐玄宗善音樂，又制新曲四十余首及新制樂譜。這些樂譜在一定的歷史時期，對古代音樂的保留起到了積極作用。我們今天能夠再現(xiàn)和聆聽一些古代音樂遺響，并對它們進(jìn)行深入細(xì)致的研究探索，即得力于此。

二、唐傳長安古樂古譜識讀

“長安古樂譜”所用的半字譜，與遼史《樂表》中的胡樂譜、宋代陳元靚《事林廣記》中的管色譜、張炎《詞源》中管色應(yīng)指譜、姜夔《白石道人歌曲》中的俗字譜均極相似，譜字的排列次序與讀法也基本相同。但值得注意的是長安古樂使用的平調(diào)笛的笛孔音位與南宋張炎《詞源》中管色應(yīng)指譜所標(biāo)記的笛孔音位相符合，即筒音為“厶”。這說明“長安古樂”目前所用的半字譜和平調(diào)笛，在宋代已被普遍使用了。物追其源，按陳碭《樂書》記載，唐“燕樂半字譜”源于龜茲篳篥譜，經(jīng)唐代傳文信和玄宗李隆基改革創(chuàng)新，又制新樂譜，“以十四字貫一切音”而更臻完美。經(jīng)過唐、五代、宋的實際應(yīng)用，并在長安地區(qū)保留下來，直至現(xiàn)在。

“長安古樂譜”中有十一字與敦煌唐代二十五首古樂譜中的譜字相同。從譜字的寫法與字型相同，可以得出：這兩種古譜很可能是同根源的兩個分支，敦煌樂譜有可能和“長安古樂譜”是同樣可以吟唱的一種綜合譜，不可能只是單純的琵琶音位譜。正好同楊蔭瀏先生用“長安古樂譜”了解宋《白石道人歌曲》一樣，在不久的將來，在不斷展現(xiàn)的新的古樂譜和繼續(xù)深入研究過程中，二十五首唐代古曲一定會展現(xiàn)出它應(yīng)有的旋律節(jié)奏，而不像現(xiàn)在這樣，同名同曲譜的樂曲，在不同的譯解者手中演奏極不相似，或音響效果根本不同。

“長安古樂譜”與現(xiàn)存于晉北的笙管樂“五臺山僧寺流傳宋時樂譜”、“山西八大套”、北京智化寺京音樂譜、河北屈家營古樂譜，它們之間相似之處很多，很顯然是同根同源。

“長安古樂譜”是一種綜合樂譜，雖然有的譜面標(biāo)明所使用的樂器名稱，可以作為該樂器的獨奏樂曲使用外，所有樂曲均可以用吹管樂器和彈撥樂器進(jìn)行演奏，是兩類樂器通用譜。

三、唐傳長安古樂記譜法

唐代出現(xiàn)的“俗字譜”樂譜，在教坊中被廣泛使用，宋人稱這種“俗字譜”為“燕樂半字譜”。根據(jù)《遼史·樂志》記載，唐俗樂二十八調(diào)是由“五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合”10個漢字為符號記錄音樂的，陳旸《樂書》和沈括的《夢溪筆談》中也有類似的記載，但今天只有在長安古樂傳世古譜中可讀到。

演奏“長安古樂”所用的樂器，因型制與材料的不同，以及它們不同的音色音域和不同的演奏技法，及其合奏時所產(chǎn)生的各種差異，很自然地形成一定的復(fù)調(diào)效果，如吹管樂器中就有“笛繁，管筒、笙輔”或“笛緊、管慢、笙和”之說。這些都是形成一定復(fù)調(diào)關(guān)系的主要原因。它們不是雜亂無章的組合，是在同一樂譜的約束下，向著同一方向進(jìn)行而產(chǎn)生的效果。主奏樂器和伴奏樂器在演奏過程中，會自然區(qū)分開來，同時又產(chǎn)生不同的音色共鳴。這就是“長安古樂譜”的一個特點。要讀好和韻好“長安古樂”曲譜，首先必須嚴(yán)格遵循它標(biāo)記的節(jié)拍。這些節(jié)拍標(biāo)記稱“拍”和“眼”，亦稱“察”。拍號為“○”，眼號為“、”或“×”?！啊稹北硎緩?qiáng)拍，“、”或“×”表示弱拍。它們均標(biāo)記在譜字的右側(cè)。標(biāo)在譜字中間的稱過拍，是此拍前一音的延長，是跨小節(jié)的同音延長音。有些樂曲中的一段或數(shù)段不標(biāo)節(jié)拍，這些樂段都是以長短不一的樂句組成，這些樂段稱“散拍”。在不破壞樂曲旋律的基礎(chǔ)上，韻曲者可以自由延伸，用這些樂句的旋律節(jié)奏，展現(xiàn)樂曲的舒暢動聽。一些樂曲的“散起”、“散序”、“游聲”、“尾聲”等，均屬“散拍”樂曲。在這些樂段或樂句右側(cè)常標(biāo)有“…”、“、”等自由延伸符號。

“長安古樂”的樂曲，凡是正曲部分，大都是“正拍”標(biāo)記，它相當(dāng)于現(xiàn)在的四分之四拍，即4分音符的1拍1小節(jié)為四拍。記法為“…”就是“空弱弱強(qiáng)”。這種節(jié)拍標(biāo)記也稱“三點水”?！伴L安古樂”樂曲的正曲部分也有以“、○”標(biāo)記節(jié)拍的，雖然是“一弱一強(qiáng)”(即一眼一拍)，但它的實值仍為四分之四，即“空弱空強(qiáng)”。

另一種節(jié)拍稱“行拍”，是四分之二的拍子。一般只證強(qiáng)拍“○”，不標(biāo)弱拍“、”或“○”，擊拍時為“空強(qiáng)”。這種拍子大都用在芷曲的結(jié)尾解曲部分。

還有一種“花拍“是四分之一拍。它是用在一些節(jié)奏較明快的樂曲中。像“花鼓段”、“別子”、“賺”、“擂鼓”、“串札子”、“趕東山”、“撲燈蛾”等，都是“花拍”樂曲。它的記法只標(biāo)“○”，和行拍的記法一樣。它是以樂曲的結(jié)構(gòu)來區(qū)別的。四分之三的節(jié)拍在“長安古樂”中為數(shù)不多，一般只在某一樂曲中間出現(xiàn)，很少有整段樂曲是四分之三節(jié)拍的。它的標(biāo)記為“、、○”，即“弱弱強(qiáng)”，和三點水相似，但又不能用三點水的讀法去讀譜，長安古樂中散曲《賀圣朝》就是一例。

“長安古樂”記拍方法和現(xiàn)代的規(guī)范習(xí)慣不同，現(xiàn)在樂曲的記拍方法是“強(qiáng)弱次強(qiáng)弱”，即“○…”。而“長安古樂”與此恰好相反，絕大多數(shù)的古樂曲，尤其散曲正曲都是弱始強(qiáng)落，即“…○”為一樂句。