對非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化知識的調(diào)查研究

李明洋

摘要:世界經(jīng)濟(jì)一體化已使跨文化交際成為當(dāng)今社會不可或缺的一部分。作為培養(yǎng)各類人才的高校,肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任也愈加重大,特別是高校外語教學(xué)扮演著尤其重要的角色?？缥幕R將直接影響到非英語專業(yè)大學(xué)生的跨文化交際能力,因此,對非英語專業(yè)大學(xué)生的跨文化知識進(jìn)行調(diào)查分析具有一定的現(xiàn)實意義。另外,通過本研究可以提高相關(guān)英語教育工作者對跨文化知識的重視,進(jìn)而推動大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:跨文化知識;非英語專業(yè);大學(xué)生;英語教學(xué)

中圖分類號:C915文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)32-0247-02

一、問題的提出

隨著通訊技術(shù)的飛速發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程日益加快,不同社會、文化、以及不同地區(qū)的人們生存及工作的空間界限也日益模糊。特別是在我國加入世貿(mào)組織和舉辦奧運會之后,中外交流的需求更是日益增強(qiáng),跨文化交際已成為不容回避的事實。為此,英語教學(xué)也要適應(yīng)新時代的要求與發(fā)展,關(guān)注跨文化交際能力的培養(yǎng)。社會語言學(xué)家認(rèn)為,成功的交際除了依靠良好的語言基礎(chǔ)以外,還必須正確理解蘊含在該語言結(jié)構(gòu)中的文化因素和有關(guān)的文化背景。因此,筆者選擇對非英語專業(yè)大學(xué)生的跨文化知識進(jìn)行調(diào)查研究。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)的整理與分析,以了解當(dāng)今非英語專業(yè)大學(xué)生對跨文化知識的掌握情況。

二、調(diào)查試卷的設(shè)計

(一)調(diào)查目的

對非英語專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行英、美等國家文化知識的調(diào)查,是為了了解其對英、美等國家文化知識的熟識情況,并試圖從測試結(jié)果的數(shù)據(jù)整理、歸納、分析中發(fā)現(xiàn)一些存在的主要問題,然后,進(jìn)行進(jìn)一步的研究,尋求解決問題的途徑。

(二)調(diào)查對象

研究者隨機(jī)抽取了遼寧省三所大學(xué)的非英語專業(yè)的本科學(xué)生作為樣本,進(jìn)行了測試調(diào)查。其中,男生147人,占樣本總數(shù)的49%,女生153人,占樣本總數(shù)的51%;各年級所占比例均衡,成績也基本成正態(tài)分布。本次測試調(diào)查共發(fā)放試卷300份,回收300份,回收率100%。

(三)調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容分為:1.英語國家基本知識;2.社會價值觀;3.時間觀念及時間價值取向;4.社交規(guī)約;5.會話原則;6.言語行為;7.非言語行為。從以上七個方面考察當(dāng)前大學(xué)生對英語國家(主要是英、美等國家)文化知識的熟識情況。

三、調(diào)查的結(jié)果與分析

(一)對英美等國家文化知識測試成績與英語成績的對比

學(xué)生對英、美等國家文化知識的了解程度較低。而且文化知識測試成績普遍低于其英語成績,而平時的英語考試往往以語言知識測試為主。由此可知,相對于語言知識而言,非英語專業(yè)大學(xué)生對相關(guān)文化知識存在缺失。這應(yīng)引起相關(guān)英語教師的注意。

(二)英美國家基本知識

本部分測試的英語國家基本知識都是比較基本的、常見的知識,但全部正確的只占40.7%。由此看來,學(xué)生對英語國家基本知識的掌握情況不容樂觀。其中,關(guān)于耶穌和自由女神像兩題是我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪佑|到的知識題,正確率較高,分別為85%和67.3%。而關(guān)于英國本土構(gòu)成的問題,只有44%的學(xué)生答對,正確率明顯偏低。

(三)社會價值觀

從文化相對論的角度來看,本部分測試題都是一種相對的觀點:即使你認(rèn)為如此,西方人并非認(rèn)為如此;而如果雙方都將自己的觀點帶入跨文化交際,其結(jié)果可想而知。從整體上看,只有22.7%的學(xué)生能正確對待不同文化的社會價值觀。而且,從對漢語與中國人的評價兩題的調(diào)查結(jié)果可以明顯看出:學(xué)生對本民族的評價較高,對異國的社會價值觀有明顯的民族主義傾向。

(四)時間觀念及時間價值取向

本部分的三個題目與時間觀念或時間取向有著直接或間接的聯(lián)系,主要考察大學(xué)生在當(dāng)今這個開放的社會中對西方時間觀念或價值取向的了解情況。調(diào)查結(jié)果顯示,只有26.7%的學(xué)生時間觀念與價值取向與英語國家的比較一致。其中,54%的學(xué)生認(rèn)為,只能偶爾違反傳統(tǒng),60.7%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該對老人格外尊重,55.3%的學(xué)生對于遲到只是感到有點兒不安;而西方人卻認(rèn)為可以隨時違反傳統(tǒng),對老人應(yīng)適當(dāng)尊重,英美人士對于遲到則會感到十分不安。這顯示出中西方對于時間觀念及時間價值取向的差異,而且在當(dāng)今開放的中國,仍然有很大一部分的大學(xué)生并未意識到這種差異。

(五)社交規(guī)約

本部分調(diào)查顯示:只有18.7%的學(xué)生判斷與西方社會的社交規(guī)約一致。80%的學(xué)生認(rèn)為,與人談話時應(yīng)盡量避免爭論;35%的學(xué)生認(rèn)為,與客人告別時應(yīng)將其送至門外;62.7%的學(xué)生認(rèn)為,打電話時應(yīng)先詢問對方的名字,這些都屬于東方人尤其是中國人常用的社交規(guī)約,而不屬于西方社交規(guī)約。顯然,中西方的社交規(guī)約存在著巨大差異。有些學(xué)生會無意識地將中國文化的社交規(guī)約“負(fù)遷移”到英語文化的社交規(guī)約中,這樣在與英語人士進(jìn)行交際時,就很可能引起不快或誤解:他們會認(rèn)為喜歡爭論的英語人士過于咄咄逼人,不夠友善;會覺得“不愿”邁出家門一步送客的英語人士不夠熱情;至于應(yīng)答電話,如果拿起電話就問是誰,而不是先說自己或單位的名字,英語人士就會覺得對方很粗魯,不懂禮貌。

(六)會話原則

從這部分調(diào)查的整體情況來看,只有20.7%的學(xué)生的判斷與英美國家的會話原則一致。顯然,大部分學(xué)生對英美文化的會話原則并不清楚。在課堂上回答美籍教師的問題時或接受英國朋友的禮物時,竟然分別有高達(dá)72%和41.3%的學(xué)生采用了不符合英美文化的會話原則。對于中國學(xué)生而言,回答問題時不起立或當(dāng)面打開禮物是不禮貌的。這是中國文化中的會話原則。但英美人士卻認(rèn)為,課堂上,學(xué)生不必起立回答問題;如果學(xué)生站起來,反倒會很為難,使交際不夠暢快。同樣,若不當(dāng)面打開禮物,可能是對方不夠喜歡,從而成為進(jìn)一步交際的障礙。

(七)言語行為

這部分測試結(jié)果相對來說好一些,50.7%的學(xué)生能夠全部作出正確的選擇。其中,63.3%能正確地與英語人士打招呼,并意識到“teacher”是一種職業(yè),而不是稱謂;分別有59.3%和55%的學(xué)生能恰當(dāng)?shù)刂x絕和稱贊。由此可見,隨著接觸西方文化的增多,學(xué)生的日常語言應(yīng)用能力正逐步提高。但同時也需要注意:仍有為數(shù)不少的學(xué)生對英語日常言語行為的理解明顯受到漢語思維的影響。

(八)非言語行為

學(xué)生在非言語交際行為方面的失誤比較嚴(yán)重,只有28%的學(xué)生能夠理解全部測試項目。45%的學(xué)生認(rèn)為,當(dāng)坐著與美國人士談話時,絕對不可以翹二郎腿;58.3%的學(xué)生不知道正確使用手勢語招呼英國朋友;81.3%的學(xué)生能正確地理解美國人聳肩的意思。其實,在美國人看來,只要不是很正式或莊重的場合,一般都可以翹二郎腿。這是一種隨便、輕松的表露。在英語學(xué)習(xí)和跨文化交際中,人們往往只重視語言的學(xué)習(xí)和運用,而嚴(yán)重地忽略了非言語行為。所以,常常會鬧出一些笑話和不愉快。實際上,“在跨文化交際中,非語言交際行為和手段比語言交際行為所起的交際作用更大”。

四、結(jié)論

由此次調(diào)查的結(jié)果可知,相對于語言知識而言,學(xué)生對相關(guān)國家文化知識的熟識程度不高,文化差異的意識比較淡薄,文化差異的敏感度還有待進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。毫無疑問,這勢必將大大影響其跨文化交際能力。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因有:

第一,對英語國家的背景知識了解程度不高。英語文化背景知識是影響跨文化交際能力的一個十分重要的因素?？缥幕浑H能力的形成與提高不是一個簡單的語言知識的學(xué)習(xí)過程,而是一個漫長的異文化知識的積累與運用的過程。

第二,受“民族中心主義”影響?！懊褡逯行闹髁x”指的是人們傾向于認(rèn)為自己的文化價值觀和行為規(guī)范優(yōu)于其他民族。從調(diào)查可以看出,“民族中心主義”在學(xué)生中普遍存在。這對跨文化交際的負(fù)面影響很大,是對跨文化交際影響較大的和最直接的一種心理因素。

第三,受母語負(fù)遷移的影響。以行為主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的研究認(rèn)為,第一語言在第二語言習(xí)得中起著巨大的干擾作用,這種干擾又稱負(fù)向遷移。英語和漢語屬于不同語系,存在很大的語言和文化差異。而學(xué)生由于缺乏對英語國家文化、交際知識的了解和跨文化交際的經(jīng)驗,所以,他們傾向于借鑒母語學(xué)習(xí)經(jīng)驗去分析、看待英語的語言現(xiàn)象、文化現(xiàn)象,在跨文化交際時就會不自覺地將漢語的文化習(xí)慣和文化模式套用到跨文化交際的場景中去,導(dǎo)致母語文化的負(fù)向遷移。通過調(diào)查數(shù)據(jù)來看,母語負(fù)向遷移對學(xué)生的影響比較嚴(yán)重,這也是學(xué)生不能正確地進(jìn)行跨文化交際的主要原因之一。

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責(zé)任編輯 張宇霞