論隱性知識在職業(yè)教育中的應(yīng)用

曲泓穎

摘要:教學(xué)過程當(dāng)中含有大量隱性知識,它既是一個傳遞和掌握顯性知識的過程,也是一個通過實(shí)踐活動領(lǐng)悟和獲取必要的隱性知識或直接體驗(yàn)的過程,同時還是一個使隱性知識顯性化、符號化,從而得到檢驗(yàn)、修正與利用的過程。隱性知識理論的提出要求職業(yè)教育工作者對知識進(jìn)行重新審視:思考隱性知識在職業(yè)教育中的作用和地位等基本問題、探索隱性知識在職業(yè)教育中的應(yīng)用等現(xiàn)實(shí)問題,從而達(dá)到把職業(yè)教育進(jìn)一步推向前進(jìn)的目的。

關(guān)鍵詞:隱性知識;職業(yè)教育;應(yīng)用

中圖分類號:G421文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)32-0223-02

一、隱性知識的含義和特點(diǎn)

對隱性知識的研究始于國外, 英國皇家學(xué)會成員、國際科學(xué)哲學(xué)學(xué)會成員邁克爾·波蘭尼于1958年出版的《個人知識》和1966年出版的《隱性方面》是西方學(xué)術(shù)界最早對隱性知識進(jìn)行較為系統(tǒng)地探討和分析的著作[1]。波蘭尼認(rèn)為:“人類的知識有兩種。通常被描述為知識的,即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的,只是一種類型的知識。而未被表述的知識,我們在做某事的行動中所擁有的知識,是另一種知識?！盵2]他把前者稱為顯性知識,而將后者稱為隱性知識。他說,我們能夠從成千上萬、甚至上百萬張臉中認(rèn)出某一個人的臉。但在通常情況下,我們卻說不出我們是怎樣認(rèn)出這張臉的:“這類知識的大部分都是難以用語言來表達(dá)的”。

在波蘭尼之后,許多學(xué)者如哈耶克、朱克曼、斯騰伯格、石中英等人紛紛從法理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、組織行為學(xué)、教育學(xué)等不同角度出發(fā),對隱性知識做出了自己的理解和闡述。業(yè)已經(jīng)形成一些共識:隱性知識是存在于個人頭腦中的、在特定情景下的、難以明確表述的知識;它的獲得一般很少通過他人的幫助或者環(huán)境的支持來習(xí)得,必須通過個人親自去體驗(yàn)、實(shí)踐和領(lǐng)悟來獲得;隱性知識與個人經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系,而且它對一個人價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用,因此具有實(shí)際的價值;隱性知識是相對的,它反映了個體從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力和應(yīng)用它追求個人價值目標(biāo)的能力等等。

按照斯滕伯格的觀點(diǎn),隱性知識有三個關(guān)鍵性的特征:隱性知識主要通過個人的經(jīng)驗(yàn)來獲得;隱性知識是程序性的,是與行動緊密聯(lián)系的、關(guān)于如何去行動、以行動為導(dǎo)向的知識;隱性知識對個人有實(shí)際指導(dǎo)實(shí)踐的價值。隱性知識的三個特征相互聯(lián)系,只有共同具備這三個特征才是隱性知識,僅僅具有其中一個特征并不能說明那就是隱性知識。

二、隱性知識在職業(yè)教育中的作用和地位

波蘭尼認(rèn)為,隱性知識是“知識創(chuàng)新的關(guān)鍵部分”,是人類所有顯性知識的“向?qū)А焙汀爸魅恕?。隱性知識研究了隱含在人們頭腦中的經(jīng)驗(yàn)、體會、直覺、訣竅等知識的價值與轉(zhuǎn)化、學(xué)習(xí)的規(guī)律,揭示出隱性知識是當(dāng)今世界上個人、組織、乃至國家競爭和成功的關(guān)鍵。對任何一個組織,隱性知識的數(shù)量和重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于顯性知識,是“知識資產(chǎn)的冰山下部”。

職業(yè)教育院校同樣是一種組織,其競爭力同樣倚重于深藏在廣大教育工作者內(nèi)心的隱性知識。隱性知識在職業(yè)教育院校自身建設(shè)中屬于核心競爭力部分,職業(yè)教育工作者,尤其是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者必須充分認(rèn)清這一點(diǎn),加強(qiáng)知識管理,特別是要從制度到實(shí)施等層面大力保障隱性知識在職業(yè)教育體系建設(shè)中與其作用相匹配的重要地位。

隱性知識對于職業(yè)教育系統(tǒng)自身來說關(guān)乎到核心競爭力,那么它在學(xué)生的知識體系當(dāng)中應(yīng)該占有什么樣的地位呢?或者說,在教育教學(xué)教程中應(yīng)該如何處理隱性知識和顯性知識的關(guān)系呢?波蘭尼在《個人知識》一書中關(guān)于聚焦感知和附帶感知的區(qū)分,為我們處理這一問題提供了理論依據(jù)和思路。其理論大體如下:當(dāng)人們依賴對A事物的感知來認(rèn)識B事物時,人們便附帶地感知到了A事物。這時,B事物作為人們認(rèn)識的焦點(diǎn)決定了A事物的意義。作為聚焦點(diǎn)的B事物總是明確的;附帶地感知到的A事物可能是不明確的。這兩種感知是相互排斥的:當(dāng)人們把注意力轉(zhuǎn)到曾經(jīng)是附帶地感知到的A事物時,A事物就失去了以前的意義。這一理論對我們的啟示意義是要求教學(xué)的焦點(diǎn)從知識(A)和能力(B)之間作有機(jī)的轉(zhuǎn)換,才能最終達(dá)到理想的效果。也就是說,課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)先以(顯性)知識為聚焦感知的焦點(diǎn),這時學(xué)生們附帶感知的是(隱性)能力,這是第一個環(huán)節(jié);當(dāng)學(xué)生們有了一定的知識基礎(chǔ)之后,要通過實(shí)踐活動把能力作為聚焦感知的焦點(diǎn),學(xué)生們在運(yùn)用知識處理問題的過程當(dāng)中培養(yǎng)了能力,同時加深了對知識的附帶感知,這是第二個環(huán)節(jié)。理想的過程應(yīng)該是基于顯性認(rèn)識的第一個環(huán)節(jié)和基于隱性知識顯性化的第二個環(huán)節(jié)之間的反復(fù)無限循環(huán),人們對知識的掌握和能力的培養(yǎng)訓(xùn)練可以達(dá)到完美的結(jié)合。職業(yè)教育中由于受時間、師資、軟硬件設(shè)施以及與企業(yè)的雙向互動程度等具體限制,如何根據(jù)具體條件做出合理的課程設(shè)置就是問題的關(guān)鍵了?？傮w說來,職業(yè)教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)是基于傳授顯性知識的,以隱性知識為終極目標(biāo)的教育過程。

三、隱性知識在職業(yè)教育中的應(yīng)用

教學(xué)過程當(dāng)中含有大量隱性知識,它既是一個傳遞和掌握顯性知識的過程,也是一個通過實(shí)踐活動領(lǐng)悟和獲取必要的隱性知識或直接體驗(yàn)的過程,同時還是一個使隱性知識顯性化、符號化,從而得到檢驗(yàn)、修正與利用的過程?！敖虩o定法”也側(cè)面反映出教學(xué)領(lǐng)域中存在著大量有效方法和尚未規(guī)范化、顯性化的知識,這就是波蘭尼的著名命題“我們知曉的比我們能夠說出的多”在教學(xué)領(lǐng)域的反映。教育領(lǐng)域的專業(yè)知識和能力遠(yuǎn)不止已經(jīng)被教育專家發(fā)現(xiàn)、歸納和格式化的、編碼為各分支的教育科學(xué)知識,更豐富的知識和才能還積聚在每一個教師的教學(xué)和教育經(jīng)驗(yàn)中。

首先,要高度重視實(shí)踐活動在培養(yǎng)能力、傳授隱性知識中的重要作用。隱性知識的有關(guān)理論表明:實(shí)踐性教學(xué)、直接經(jīng)驗(yàn)的獲取在教育過程中具有一種不可替代的邏輯地位。再好的講解式教學(xué),即便是啟發(fā)式的教學(xué),也不能代替學(xué)生通過實(shí)踐的方式或親身參與的方式來獲得相應(yīng)的隱性知識。德魯克認(rèn)為:“隱性知識,如某種技能,是不可用語言來解釋的,它只能被演示證明它是存在的,學(xué)習(xí)這種技能的唯一方法是領(lǐng)悟和練習(xí)?！币虼?一定要給學(xué)生充分的機(jī)會參與實(shí)踐,要認(rèn)識到在學(xué)生掌握了一定背景知識的前提下,適機(jī)把其認(rèn)知焦點(diǎn)轉(zhuǎn)變到能力上來,是非常明智的方法。也就是通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作兩種模式的有機(jī)循環(huán),系統(tǒng)發(fā)揮聚焦感知和附帶感知兩種認(rèn)識模式對同一知識類群或能力目標(biāo)的認(rèn)知功能,以期對同一認(rèn)知目標(biāo)既得到顯性知識又得到隱性知識。理論上這個過程應(yīng)當(dāng)是循環(huán)往復(fù)、以至無窮的,現(xiàn)實(shí)中也是伴隨著職業(yè)生涯始終的,但學(xué)生在校時間畢竟有限,因此在這種有限的時間里把學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力的這一無限過程中相對完整的一環(huán)展現(xiàn)給學(xué)生,讓他們從中體會到學(xué)習(xí)的流程、目標(biāo)和方法才是至關(guān)重要的。

其次,要深入挖掘教材中的隱性知識。教材中的隱性知識是指隱蔽在教材中沒有直接表述出來的知識內(nèi)容和知識聯(lián)系。在掌握教材中基本的顯性知識之后,對“隱性知識”的挖掘可以擴(kuò)展學(xué)生的知識視野,也是對他們的一種能力訓(xùn)練。挖掘教材中的隱性知識可以從以下幾個方面著手:教材中有些名稱、概念的命名本身就反映了這一事物或這一概念的某些屬性,應(yīng)認(rèn)真挖掘這類隱性知識;從教材習(xí)題中可以挖掘出一些正文中沒有出現(xiàn)的、而且往往是與生產(chǎn)、生活、社會相聯(lián)系的隱性知識;表格常常列舉了事物的某些性質(zhì),對于表格中的數(shù)據(jù)、性質(zhì)等要善于分析和歸納,這樣既能挖掘出其中的隱性知識,也能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和歸納能力;注釋是為了說明、解釋正文的,這里面也可以挖掘出隱性知識;插圖形象直觀地反映了事物的屬性,起到文字不能替代的作用,因此要仔細(xì)分析插圖的涵義,挖掘其中的隱性知識。挖掘教材中的隱性知識絕不是一件簡單的事情,必須具備諸如分析、概括、歸納、綜合等挖掘能力。教師在教學(xué)當(dāng)中要注意傳授教材中的隱性知識,訓(xùn)練學(xué)生對教材中隱性知識的發(fā)現(xiàn)和挖掘能力,而且要把隱性知識有機(jī)結(jié)合,與顯性知識一道進(jìn)行梳理、歸類,構(gòu)成知識的整體。

再次,在學(xué)校成員中實(shí)現(xiàn)隱性知識和顯性知識的良性轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化既存在于教師之間,也存在于師生之間,同時還存在于教師或?qū)W生自己身上:一是隱性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化,這主要指的是教師將自己的隱性知識轉(zhuǎn)化到學(xué)生身上,同時也包括教師之間隱性知識的相互轉(zhuǎn)化,除了在實(shí)踐活動中通過親身接觸來實(shí)現(xiàn)之外,借助信息技術(shù)建立虛擬知識社區(qū)、BLOG等,則為在更廣范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)從隱性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件;二是要將隱性知識盡可能的轉(zhuǎn)化為顯性知識,因?yàn)殡[性知識并不穩(wěn)定,而且難以把握,只有將其顯性化得到精確表述之后,才更有利于保存、交流和傳播。這種轉(zhuǎn)化主要發(fā)生在教師與教師之間,當(dāng)然也不排除發(fā)生在師生之間。隱性知識具有高度的個人性,但并非沒有顯性化的可能。某些人身上的隱性知識雖然自己說不清楚,卻有可能被具有同類專業(yè)知識和豐富經(jīng)驗(yàn)的同行從他身上挖掘并明確表達(dá)出來,或者是在他人的幫助下本人自己把隱性知識顯性化。這個轉(zhuǎn)化常用的方式有類比、隱喻和假設(shè)、傾聽和深度會談等。當(dāng)前的一些智能技術(shù),如知識挖掘系統(tǒng)、商業(yè)智能、專家系統(tǒng)等,也為實(shí)現(xiàn)隱性知識的顯性化提供了手段。三是顯性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化。這意味著,學(xué)校里的顯性知識轉(zhuǎn)化為各成員的隱性知識。也就是說,知識在學(xué)校成員間傳播,成員接收了這些新知識后,可以將其用到工作中去,并創(chuàng)造出新的隱性知識。團(tuán)體工作、干中學(xué)和工作中培訓(xùn)等是實(shí)現(xiàn)顯性知識隱性化的有效方法。這方面,也有一些協(xié)助工具,如電子社區(qū)、E-learning系統(tǒng)等。

總之,隱性知識理論的提出要求職業(yè)教育工作者對知識進(jìn)行重新審視:思考隱性知識在職業(yè)教育中的作用和地位等基本問題、探索隱性知識在職業(yè)教育中的應(yīng)用等現(xiàn)實(shí)問題,從而達(dá)到把職業(yè)教育進(jìn)一步推向前進(jìn)的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]肖廣嶺.隱性知識、隱性認(rèn)識和科學(xué)研究[J].自然辯證法研究,1999,(8):18-21.

[2]Michael Polanyi. Study of Man[M]. Chicago: The University of Chicago Press, 1958.

[3]趙曙明,沈群紅.知識企業(yè)與知識管理[M].南京:南京大學(xué)出版社,2000.

責(zé)任編輯 杜 娟