淺談對中學生的語感培養(yǎng)

梁燦光

【摘要】語感教學和研究是語文教育界的熱點問題。本人從教以來十分重視對這個問題的探討,也從網(wǎng)絡(luò)、教育雜志上閱覽過很多有關(guān)這類的研討文章,受益匪淺。現(xiàn)結(jié)合自己的教學經(jīng)驗談?wù)剬χ袑W生的語感培養(yǎng),企求同行指教。

【關(guān)鍵詞】語感;培養(yǎng)途徑

Discusses shallowly to middle-school students language sense raise

Liang Canguang

【Abstract】The language sense teaching and the research are the language educational circles hot topics. Myself have taken seriously since teaching this question discussion, also from the network, the education magazine reads has concerned this kind of deliberation article, benefits greatly. Presently unifies own teaching experience to chat to middle-school students language sense raise, desired that the colleague advises.

【Key words】Language sense; Raise way

語感是一個備受眾人關(guān)注和評說的熱點問題。所謂語感是思維并不直接參與作用而由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力。它是經(jīng)過一定時期的豐富的知識積累、系列的思維訓練和語言訓練后形成的。呂叔湘先生說:“語文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生各方面的預(yù)感能力”。那么我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)中學生的預(yù)感能力?我認為可以從如下途經(jīng)入手:

1 誦讀

“三分文章七分讀”,誦讀之法伴隨我國語文教育走過了幾千年的漫長歲月,幾乎所有的大學問家都有自己的誦讀心法,可是因為各種原因,在近百年來它卻逐漸淪落為可有可無的“花瓶”,這是很遺憾的。其實,誦讀是一種培養(yǎng)語感的行之有效的方法,因為它非常符合言語學習的兩個心理規(guī)律:內(nèi)化——外化規(guī)律和心理痕跡規(guī)律。首先,朗讀作為一種言語行為,言語對象通過人的視覺系統(tǒng)作用于大腦,完成人的內(nèi)部語感圖式于言語對象意義結(jié)構(gòu)的心理聯(lián)結(jié)(即同化或順應(yīng)),這是內(nèi)化過程。之后,言語主體將經(jīng)過內(nèi)化產(chǎn)生的言語理解通過聲音表達出來,實現(xiàn)和印證內(nèi)化過程的結(jié)果,這是外化過程。閱讀只有內(nèi)化過程,而誦讀卻有內(nèi)化和外化兩個過程,這就是誦讀比之默讀有更深刻的心理效應(yīng)的原因所在。在言語實際中,這兩個過程是在瞬間完成的,幾乎不被人感知,這也就是這一規(guī)律不易被人發(fā)現(xiàn)的原因。這時的內(nèi)化和外化是一種不斷發(fā)生的循環(huán)的心理建構(gòu),在這樣一個建構(gòu)性心理過程中,人的心理能量被充分地調(diào)動起來,從而產(chǎn)生更強的心理效果。其次,誦讀是一種多功能的言語活動,其中有視覺感官的活動,有發(fā)音器官的活動,有聽覺感官的活動,通過眼、口、耳三種感官刺激大腦,誦讀在大腦留下的心理痕跡顯然就要大于默讀在大腦留下的心理痕跡。在這個過程中,人的語感圖式受到來自多種途徑的信息刺激而變得異?；钴S,語感形成的幾率大大提高。

實際上,我們的學生并不缺少誦讀的機會,缺的是有效的誦讀。有效的誦讀是目視其義,口發(fā)其聲,心同其情,耳醉其音,對文章進行全方位、多層次的感受。這樣,語感就在潛移默化中自然產(chǎn)生了。

那么,在語文教學實踐中我們應(yīng)該怎樣對學生進行有效的誦讀指導(dǎo)呢?首先,我們應(yīng)該關(guān)注語音。在東莞這樣的方言區(qū)教語文,誦讀訓練遇到的最大問題我們認為不在技巧,不在理解,而在語音。錯誤的語音重復(fù)千百遍也不可能成為正確的語音,而錯誤的語音感卻會在錯誤的語音重復(fù)中形成。錯誤的語音感一旦形成,加上在方言區(qū)的言語環(huán)境中不斷得到鞏固,就會變得很難糾正。事實證明,在語音方面多花點時間和精力,培養(yǎng)的不僅是良好的語音感,還會對增強學生學習語文的信心起到預(yù)想不到的效果。其次,應(yīng)該對學生進行必要的誦讀技巧訓練。從基礎(chǔ)的用氣發(fā)聲,到重音的確定,停連的技巧,語氣、語調(diào)的體現(xiàn)都要進行指導(dǎo)和訓練,以使學生達到可以自己判斷輕重,設(shè)計停連,安排語調(diào)變化的水平。

2 涵泳

涵泳品位是在吟誦熟讀基礎(chǔ)上的潛心專注的研讀方法。所謂涵泳,就是沉浸的意思。它通過潛心體味,密詠恬吟,達到對言語作品深入的、全方位的感知和體悟。只有全身心地投入到語言環(huán)境里去,方能知其意、得其趣、悟其神。

涵泳是我國古代語文教育教學中最具特色的讀書方法,具有厚重的民族文化心理積淀。涵泳品位有助于實現(xiàn)語文教學的文道統(tǒng)一,將文章內(nèi)容和形式較好地統(tǒng)一起來。它注重對文章的整體把握,注重依靠語境和上下文直覺體悟、模糊理解文章的內(nèi)容和形式,符合漢語的特點和中國人的思維方式;它強調(diào)發(fā)揮學生主觀能動性,在言語實踐中,通過對語言作品的潛心、反復(fù)的吟誦,不斷豐富和積累對語言文字的體驗、體味,進而體悟到文章的妙處佳境,實現(xiàn)認知結(jié)構(gòu)的順應(yīng)和同化。所以,在語感教學中,教師要引導(dǎo)學生憑借自己的言語經(jīng)驗,虛心涵泳,潛心化解,將言語作品中的知情意內(nèi)化為自己的認知結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu),形成敏銳的語感能力,獲得深刻的理性認識和語言運用的感性經(jīng)驗。

3 言語實踐

在語感的培養(yǎng)過程中,學生要從語言知識的學習者轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉Z實踐的行為者。語感只能在言語實踐中通過主體的積累建構(gòu)才能形成。也就是說,語感是由學生對言語對象的認知經(jīng)驗積淀而成。而這種經(jīng)驗只能在人的言語活動實踐中獲得,任何別的人都無法取代。在言語實踐中積累言語經(jīng)驗是建構(gòu)語感能力的不二法門。

言語實踐的主要途徑有以下三種:

多閱讀。廣泛閱讀是培養(yǎng)語感重要的實踐手段。多讀、熟讀可以把客觀的言語對象內(nèi)化為主觀的語感圖式。呂叔湘先生在分析自己的成功之道時說,他在專業(yè)上的成就,課內(nèi)知識占30﹪,課外閱讀占70﹪。博覽群書有助于拓展語感的廣度,優(yōu)秀的作品更能提升語感的品位。但我們也應(yīng)看到,語感的培養(yǎng)是一個長期的過程,閱讀不能太注重功利性,急功近利則難成大器。教師要引導(dǎo)學生認識到浮躁之心是難以抵達言語作品的深層世界,難以到達闊遠空明的審美境界的。只有懷著一顆虛靜之心,才能在言語世界中暢游,在感受言語意蘊的同時,也感受到自己生命的充實和精神的成長。

多寫作。閱讀是寫作的基礎(chǔ),而寫作則是閱讀的延伸。閱讀是言語的吸收,培養(yǎng)輸入型語感;而寫作則是言語的運用,培養(yǎng)輸出型語感。寫作過程是一個直覺進行言語實踐的過程。學生通過遣詞造句和布局謀篇的實踐,可以從規(guī)范化的角度檢測自己對語言文字的運用能力,提高語感水平。學生習作貴在與生活緊密聯(lián)系,培養(yǎng)他們熟練運用語言準確地表達生活感受的能力,另外還要使他們養(yǎng)成修改文章的習慣,使他們在反復(fù)比照和揣摩中把語言知識與規(guī)則內(nèi)化為敏銳的語感。

口語交際。口語交際是一個互動的過程,交際雙方通過口語來交流思想,傳遞信息。交際雙方為了特定的交際目的,要不斷地發(fā)出信息、接受信息,聽者和說者的地位要隨著交際的需要不斷轉(zhuǎn)換。他們既是聽者,同時又是說者,說者要根據(jù)聽者的情緒反映,及時調(diào)整自己的語氣、語調(diào)和言語材料,聽者又根據(jù)說者的表述及時作出應(yīng)答。因此說,口語交際是一種雙向式的言語實踐活動。在口語交際中,學生可以不斷地感悟品味言語材料,從而比較揣摩、積淀吸收、反復(fù)固化,矯正提高他們的言語能力,提升他們的語感品質(zhì)。

總之,語感的培養(yǎng)不是一朝一夕就能形成的,要靠長期的培養(yǎng),日積月累。只有這樣,才能真真正正地提高學生的語文學習水平。

收稿日期:2009-05-12