文學(xué)的92場印記

顏 敏

摘要：在《小說界》為我所用的傳播策略中，作為期刊轉(zhuǎn)型的有力武器，留學(xué)生文學(xué)在“可讀性、世界性和新聞性”的視野中得到了整體凸顯；它亦作為文學(xué)上海的重要表征被整合進(jìn)入了海派文學(xué)傳統(tǒng)之中，獲得了繼續(xù)發(fā)展的空間。但《小說界》對其定位也有隨意含混的一面，與學(xué)術(shù)話語保持了一定距離，未能形成有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的理性認(rèn)知與整體觀感。正是媒介話語在有序與無序間的張力關(guān)系，為考察文學(xué)存在的復(fù)雜流變提供了可能，《小說界》為留學(xué)生文學(xué)的研究保存了鮮活的文學(xué)現(xiàn)場。

關(guān)鍵詞：留學(xué)生文學(xué)；《小說界》；文學(xué)現(xiàn)場；媒介話語

中圖分類號：I207文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006－0677(2009)6－0069－07

有關(guān)文學(xué)期刊的研究已經(jīng)成為洞察文學(xué)的新入口，但如何定位文學(xué)期刊仍是眾說紛紜。它究竟是文學(xué)史料的倉庫，還是文學(xué)潮流的創(chuàng)造者?在我看來，超越這種對立的方式是把文學(xué)期刊作為流動的社會語境來看待，既關(guān)注它如何與特定時空交換能量以締造一個文學(xué)存在的特定語境，又探究這一語境之下的文學(xué)存在具備怎樣的特性；也就是說當(dāng)“文學(xué)期刊與文學(xué)”的關(guān)系命題轉(zhuǎn)換為“文學(xué)期刊中的文學(xué)存在”，這一類研究或許能夠有新的突破。

《小說界》是一本有一定知名度但并非聲名顯赫的期刊，不過，在時代的風(fēng)云突變中，《小說界》并非無所作為，從留學(xué)生文學(xué)到七十年代作家群，它也積極主動地介入了文學(xué)生產(chǎn)，產(chǎn)生了一定影響。對它的探索，就如寫普通人的傳記一樣，不會神化文學(xué)期刊在當(dāng)代中國文學(xué)發(fā)展中的作用與位置。本論文嘗試運(yùn)用上述視野研究《小說界》與留學(xué)生文學(xué)的關(guān)系，以深入考察文學(xué)期刊介入文學(xué)生產(chǎn)的過程與特點(diǎn)。

一、期刊轉(zhuǎn)型中的留學(xué)生文學(xué)

1988年的《小說界》為留學(xué)生文學(xué)在中國內(nèi)地的整體凸顯提供了機(jī)遇。在此之前，內(nèi)地文學(xué)期刊上零星刊載的一些留學(xué)題材作品，既沒有得到編者的特別關(guān)注，也沒有引出讀者和批評家的回響。當(dāng)1988年1月《小說界》特辟[留學(xué)生文學(xué)]專欄，并全文登載了紐約留學(xué)生組織“晨邊社”的《“留學(xué)生文學(xué)”座談紀(jì)要》時，這一文學(xué)潮流在內(nèi)地便得到了正式命名和初步定位。此后，《小說界》一直以留學(xué)生文學(xué)為特色，不斷刊載相關(guān)作品和進(jìn)行理論建樹。從1988到2006年間，僅[留學(xué)生文學(xué)]專欄就刊載了作品100多篇，相關(guān)引薦與理論文章10余篇，有意識地推出和培養(yǎng)了不少新作者。毫無疑問，在當(dāng)代文學(xué)期刊中，《小說界》是留學(xué)生文學(xué)最重要的倡導(dǎo)者、建設(shè)者和支持者。

《小說界》之所以在1988年積極介入留學(xué)生文學(xué)，與期刊的整體轉(zhuǎn)向與角色轉(zhuǎn)換直接相關(guān)。1988年是大陸文學(xué)期刊發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，一方面是文學(xué)創(chuàng)作失去了先前的轟動效應(yīng)，出現(xiàn)了所謂“疲軟”現(xiàn)象；另一方面是國家對于書刊業(yè)的財政支持減少，文學(xué)期刊開始直面經(jīng)濟(jì)壓力與市場競爭。由上海文藝出版社主管主辦的《小說界》，處在十足的商業(yè)化環(huán)境之中，不難體驗到這種迫近的危機(jī)感。與那些引領(lǐng)潮流、歷史悠久、占據(jù)了有力位置的文學(xué)期刊相比，1981年才創(chuàng)刊的《小說界》顯然缺乏品牌優(yōu)勢與政策保護(hù)優(yōu)勢，面臨著更大的生存壓力。因此，1987年前后，它開始醞釀變革，重新定位期刊個性以尋求發(fā)展?？梢哉f，留學(xué)生文學(xué)不但是其角色轉(zhuǎn)換的有力武器，也是其轉(zhuǎn)換過程所歷經(jīng)的種種曲折的表征。

留學(xué)生文學(xué)的凸顯，首先與《小說界》開始重視“可讀性”有關(guān)?！缎≌f界》的最初定位處于純文學(xué)與通俗文學(xué)之間(或謂“嚴(yán)肅文學(xué)雜志”)，注重刊載貼近現(xiàn)實的作品。但1980年代末后，為了適應(yīng)變化了的閱讀市場，他們進(jìn)行了一定程度的革新與改變。編者提出“從題材風(fēng)格論，著重反映現(xiàn)實、著重現(xiàn)實主義，但而對其他題材、其他風(fēng)格流派者，只要有新意、有鮮味，皆受歡迎”。所謂“有新意、有鮮味”其重心都指向作品的“可讀性”。顯然，在編者看來，作為“拓展小說題材”嘗試而出現(xiàn)的留學(xué)生文學(xué)具備了可讀性。作品中常有的“中西文化的沖突，異國風(fēng)情與財富幻象”等情節(jié)元素，對于內(nèi)地讀者來說自然不無新鮮之感；而在留學(xué)熱方興未艾的1980年代末，留學(xué)生文學(xué)尚有“西游指南”的實用色彩和新聞價值，能引發(fā)潛在留學(xué)群體的熱情關(guān)注，也有利于增強(qiáng)刊物的銷量與影響力。但正出于對“可讀性”的重視，《小說界》在選擇留學(xué)生文學(xué)時表現(xiàn)出策略性，文本盡可能在題材情節(jié)的新穎性、主題寓意的獨(dú)創(chuàng)性及出國欲望的激發(fā)力等方面追求平衡，以求刺激讀者的胃口。某種程度上，這也使得《小說界》忽視過于深澀實驗的文本，傾向于紀(jì)實性與情節(jié)性強(qiáng)的作品。如李金發(fā)、吳民民、于濛等的報告式文學(xué)和夏云、易丹等人的愛情敘事成為早期的代表作品。

其次，留學(xué)生文學(xué)的出現(xiàn)還與《小說界》強(qiáng)化世界性的立場有關(guān)。1980年代中期大陸文學(xué)界興起了中國文學(xué)“走向世界”的潮流，素有包容性和開放性的海派期刊也不甘落后。從1987年開始，《小說界》進(jìn)一步強(qiáng)化海派期刊的“海納百川”的形象，“世界性立場”日漸清晰。《小說界》不但在每期刊物后增加了英文題錄，而且傾向選擇具有“世界因素”的文學(xué)作品。繼1987年設(shè)置[海外華人作品]和[臺港文學(xué)]兩個專欄之后，留學(xué)生文學(xué)也作為世界性的直接體現(xiàn)進(jìn)入了期刊視野。正如《小說界》前期的重要編輯，第一任主編江曾培先生在著力推出“留學(xué)生文學(xué)”時說到：“留學(xué)生題材的作品，往往站得高，有一種世界意識或者叫全球意識”。所謂的“世界意識”或“全球意識”，編者并未有深入闡釋，但從其選擇文本來看，顯然指向了空間變遷和跨國經(jīng)驗所帶來的開闊視野與多重文化體驗。于是，《小說界》中的“留學(xué)生文學(xué)”一開始就被納入“中國走向世界”的文學(xué)想象之中，作品思想與文化內(nèi)涵的重要性超越了藝術(shù)技巧。

第三，留學(xué)生文學(xué)的凸顯，與《小說界》在文學(xué)生產(chǎn)中的角色轉(zhuǎn)換密切相關(guān)。1980年代初期，《十月》、《花城》等文學(xué)期刊中，早已刊載了一些留美學(xué)生的作品，1988年前，《小說界》也刊載了8篇涉及留學(xué)生活的作品。然而，零星出現(xiàn)的這些作品，并未有意識地作為“留學(xué)生文學(xué)”來整體引薦與傳播，這雖與創(chuàng)作狀況有關(guān)，但更重要的原因在于，計劃經(jīng)濟(jì)下的文學(xué)期刊缺乏策劃意識和制作意識，沒有積極介入文學(xué)生產(chǎn)之中。而《小說界》對“留學(xué)生文學(xué)”的傳播，從設(shè)置專欄，約稿、專訪、開文學(xué)座談會，繼而批評造勢與理論建樹的一系列行動來看，初具“制造事件”的意識，傳媒主體性得到了凸顯?？梢哉f，《小說界》搶先一步，在全國范圍內(nèi)首創(chuàng)有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的專欄，類似新聞記者的“獨(dú)家報道”，試圖以時效性與新穎度贏得沖擊力與知名度，因而“留學(xué)生文學(xué)”的“新聞性”及其所能引發(fā)的“轟動效應(yīng)”成為關(guān)鍵。但運(yùn)作之始，編者對此舉能否引發(fā)效應(yīng)尚存疑義，似有些縮手縮腳，舉棋不定。1988年第1期首次推出該專欄時，刊載了兩篇留學(xué)題材的小說和長達(dá)數(shù)頁的留學(xué)生會議紀(jì)要，耗占空間之大足

見其重視程度；但在代表編者立場的卷首語中卻對之輕描淡寫，一筆帶過，與對《巴金傳》的濃墨點(diǎn)染相比，似乎并非宣傳重點(diǎn)。在長達(dá)一年的嘗試中，得到多方的熱烈反映，《小說界》才在1989年第l期宣布這一專欄已是期刊的特色欄目，堅定了繼續(xù)辦下去的決心。這種邊走邊看的傳播心態(tài)，使得留學(xué)生文學(xué)的新聞性在傳播過程中被進(jìn)一步彰顯。

無疑，《小說界》對“留學(xué)生文學(xué)”的傳播是期刊轉(zhuǎn)型的重要舉措與具體表現(xiàn)，是期刊為立足文化市場所作的成功嘗試。而對剛冒出嫩芽，趨向不清的留學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作而言，《小說界》的轉(zhuǎn)型是其生長的重要契機(jī)，在編者的有意建構(gòu)中，松散流動的作者與多樣雜亂的文本逐漸被整合，以其可讀性、世界性和新聞性迎合了特定時期的大陸文化與閱讀市場的需要，成為漢語文學(xué)中不容忽視的文學(xué)景觀。

二、“文學(xué)上?！敝械牧魧W(xué)生文學(xué)

“文學(xué)上海”不僅包括以上海為對象的文學(xué)表述，也包括了上海的作家作品、海派美學(xué)的影響與流布等有關(guān)上海的一切文學(xué)資源。新時期以來，“文學(xué)上?！敝饾u成為有關(guān)上海的意識形態(tài)幻覺的重要來源，影響著人們對上海的現(xiàn)實觀感。而與聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的《收獲》和《上海文學(xué)》相比，《小說界》的地緣意識更為明顯與堅定?！妒斋@》被稱為“當(dāng)代中國文學(xué)歷史的簡寫本”，其地位自不可輕視，《上海文學(xué)》也在1980年代引導(dǎo)文學(xué)潮流，產(chǎn)生了全國性的影響，奠定了某種權(quán)威地位；但正因此，它們的編輯視角反而不能過于拘泥于上海本地，而是有意無意間與“地方情結(jié)”保持距離。作為新秀的《小說界》既不可與大家爭鋒，似乎也少了些拘束，打出了“立足上海”的鮮明旗幟，表現(xiàn)出自覺的地緣意識，成為了“文學(xué)上?！钡姆e極建構(gòu)者?！缎≌f界》對留學(xué)生文學(xué)的選擇與建構(gòu)，也匯入了1980年代以來浩然成勢的“文學(xué)上?！敝敝小?/p>

從作家群體的構(gòu)成來看，《小說界》中留學(xué)生文學(xué)的作者多可定位為上海作家。有上海出生的王周生、劉觀德、潘向黎、黃惟群、鄭蕓、蔣濮、薛海翔、張浩音、吳民民、戴舫、嚴(yán)歌苓、於梨華等，有在上海華中師大與復(fù)旦大學(xué)等高等學(xué)府求過學(xué)的朱慧玲、于紅遠(yuǎn)、壽文穎、袁瑋、劉玨、鄔峭峰、歐陽昱等。他們的文學(xué)創(chuàng)作被納入到“文學(xué)上?！钡南胂篌w系之中，自有理有據(jù)。王安憶在定位出生成長在香港、90年代再次移民于香港的程乃珊時認(rèn)為“在上海成就作家事業(yè)、又在上海具有影響力，可算作是上海作家”。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，那些活躍于上海出版界的留學(xué)生文學(xué)作者，如小楂、王渝、于仁秋、林火、嚴(yán)力、易丹、葉冠南、小草、堅妮等未嘗不可說是“文學(xué)上海”之構(gòu)成呢?

新時期以來，上海從落后落寞、奮起直追到巍然屹立的國際大都市的想象進(jìn)程，《小說界》中不同時期的留學(xué)生文學(xué)作出了形象表征，同時，那些有著異域視野觀照的都市想象經(jīng)驗，進(jìn)一步拓展了文學(xué)上海的想象內(nèi)容與方式。1980年代中后期，文本集中展現(xiàn)了前往歐美日本等發(fā)達(dá)地區(qū)的留學(xué)者所遭遇的感情震蕩與生活波折，充斥著文化失落感與自卑感、邊緣心態(tài)、無家園感等情緒，空間焦慮成為主題。如小楂的留美故事系列(1984－1986)、易丹的《天路歷程——一個留學(xué)的故事》(1987／06)與《卜琳》(1988／04)，吳民民的《他山攻玉一中國留日學(xué)生心態(tài)》(1989／01－1989／03)。1990年代初中期，文本中空間的焦慮感趨向緩和；題材呈現(xiàn)多樣性形態(tài)，既有在生活重壓下的掙扎、愁苦，也有從容反觀自身與環(huán)境的自在與鎮(zhèn)定；幽默、戲謔、感慨等多種元素并雜，從中呈現(xiàn)的是趨向多元、接近和諧的“我與世界”的關(guān)系。如于濛的《啤酒肚文明》(1990／01)；葉冠南的《我撥錯了電話》(1992／02)、蔣濮的《東京戀》(1991／04)、劉觀德的《我的財富在澳洲》(1991／03)、嚴(yán)力的《趣味的抽象》(1991／05)、王周生的《陪讀夫人》(1992／06，1993／01)、林火的《幸福追尋記》(1992／01)。1990年代后期到21世紀(jì)初，“異域空間”往往不再是敘事核心和心靈動蕩的起點(diǎn)，而僅是人物的尋常經(jīng)歷和故事開展的背景因素，敘事開始超越中西二元對立的框架，回歸到心靈世界和生存本身的復(fù)雜性之上，同時一種對自身文化與空間的自豪與自信開始流淌出來。在鄭蕓的《眺望上?！?2001／02)中，主人公麗文是一個在日本求學(xué)工作、結(jié)婚生子過了大半輩子的上海人，安逸卻孤寂的生活讓她不時沉浸在對上海往事的追憶與想象中；在思鄉(xiāng)情緒的背后，沸騰的卻是上海的過去、現(xiàn)在與未來，文本充溢著當(dāng)代上海人對上海的歸屬意識和自豪感，與上海日興的懷舊潮相得益彰u而朱曉琳的《法國男孩尼克爾》(2004／01)中，一反以往留學(xué)生文學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)——中國人在西方——展現(xiàn)了法國少年尼克爾在上海的留學(xué)生活。文本中的上海是一個吸引并感化西方人的文化磁場，自私、蠻橫、不求進(jìn)取的、孤獨(dú)的“壞男孩”尼克爾在上海語境的感召之下(特別是說著一口流利的法語與英語的上海女孩蕭依依的幫助)變成了一個善良的、合群的、富有進(jìn)取心的“好孩子”，一種有關(guān)上海的優(yōu)越性想象游蕩在字里行間——開放但卻恪守傳統(tǒng)，優(yōu)雅而具有包容性的上海精神成為了敘述的真正主題。

從表述風(fēng)格來看，《小說界》中的留學(xué)生文學(xué)也有一些共同特色。這與作為海派期刊的《小說界》在定位留學(xué)生文學(xué)時的獨(dú)特取向與話語方式分不開。與同期某些傳媒如《四?！纷⒅貝蹏髁x與政治宣傳相反，《小說界》以個人的具體存在作為考察視角來定位留學(xué)生文學(xué)，在一些理論指引性文章中將那些出國求學(xué)者定位為邊緣人，強(qiáng)調(diào)留學(xué)生身處中西文化的夾縫中，作為個體在情感、事業(yè)等方面所遭遇的困惑與痛苦，成功與失敗，從而給人以鮮活真實的人生體驗和生命感受。如小楂的《水床》(1988／01)、易丹的《卜琳》(1988／04)、蔣濮的《東京夢》(1993／04)、王周生的《陪讀夫人》(1992／06，1993／01)、嚴(yán)歌苓的《搶劫犯查理和我》(1994／03)、潘向榮的《戀人日記》(1995／04)、陳謙《硅谷麗人》(2001／06)等文本重視從感情變異與生活糾葛的層面展現(xiàn)中西文化沖突融合的重大話題，具有從風(fēng)月看風(fēng)云的特點(diǎn)，集中展現(xiàn)了海派文學(xué)的美學(xué)傾向?？傮w而言，非政治化的視角，情感生活的主題，個人意識的凸顯，乃至消費(fèi)通俗性的品格等共同風(fēng)貌，使得《小說界》的留學(xué)生文學(xué)基本融合在上海自1980年代末日盛的日常生活敘事之流中，與海派文學(xué)傳統(tǒng)一脈相承。其中還有不少作品獲取大獎，成為了上海文學(xué)的經(jīng)典之作。如劉觀德的《我的財富在澳洲》、王周生的《陪讀夫人》分別獲得上海第一、二屆中長篇小說優(yōu)秀作品二等獎與三等獎。

值得重視的是，自1980年代以來，游蕩在宏大敘事之外，保持著對日常生活的、情感的、個人的、新歷史主義話語的認(rèn)可與建構(gòu)的海派美學(xué)正不斷侵襲整個漢語文學(xué)的審美陣地，起

到了指引方向的作用。如郜元寶所言，在有關(guān)上海的制度性想象之下，一種相對獨(dú)立于中國文學(xué)同時又在某種程度上引領(lǐng)整體的隨它一起發(fā)生變革新的上海文學(xué)正在形成。留學(xué)生文學(xué)也以它日常生活的旋律與中西文化交匯的主題成為了當(dāng)代中國文學(xué)的和諧成分。

留學(xué)生文學(xué)對于都市經(jīng)驗與跨國經(jīng)驗的表述，豐富了文學(xué)上海的想象內(nèi)容與方式，穩(wěn)固了《小說界》作為海派文學(xué)期刊的形象與位置。同時，“留學(xué)生文學(xué)”被整合進(jìn)入了以日常生活敘事為主導(dǎo)的海派文學(xué)傳統(tǒng)中，獲取了相應(yīng)的位置與繼續(xù)發(fā)展的空間。

三、專欄內(nèi)外的留學(xué)生文學(xué)

《小說界》中，留學(xué)生文學(xué)在題材風(fēng)格上呈現(xiàn)的上述特點(diǎn)，與學(xué)界對留學(xué)生文學(xué)的總體認(rèn)知是一致的，顯現(xiàn)出媒介話語對學(xué)術(shù)話語的積極影響與介入。但《小說界》中有關(guān)留學(xué)生文學(xué)的定位與運(yùn)作也有含混歧異的層面，以至于難以形成有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的整體感知和清晰印象。

在學(xué)界，對于什么是留學(xué)生文學(xué)有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)主張從作者和題材兩個緯度去考慮，認(rèn)為從嚴(yán)格意義上講，“留學(xué)生文學(xué)最好作者是留學(xué)生，取材是寫留學(xué)生生活的”，另一種說法則只關(guān)注題材，認(rèn)為留學(xué)生文學(xué)“是那些以描寫求學(xué)的中國人在國外的故事為主要內(nèi)容，著力反映留學(xué)生群體的文化心態(tài)、價值觀念、思想意識和情感表現(xiàn)的文學(xué)作品”，作者是否為留學(xué)生并不重要。前一種觀點(diǎn)自過于狹窄，而后一觀點(diǎn)更符合留學(xué)生文學(xué)的寫作實踐，廣為人們所接受。但《小說界》對留學(xué)生文學(xué)的定義更為寬泛隨意。從專欄中的文本來看，除了留學(xué)生寫的留學(xué)生活外，還有以下三種情況：一是非留學(xué)生寫的留學(xué)生活，如《小說界》編輯孫顒寫的《此岸·彼岸》(198903)；二是留學(xué)生寫的非留學(xué)生活，如朱慧玲的《山形縣的哭聲》(199305)寫了在中日跨國婚介中被欺騙、被凌辱的中國女性的遭遇；三是非留學(xué)生寫的非留學(xué)生活，如王渝(夏云)的《底牌》、《朋友的丈夫》、《歸人》等表述的是海外華人感情世界的瑣碎經(jīng)驗，與有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的想象和典型主題相距很遠(yuǎn)，作者也早已不是留學(xué)生身份。此外，可見，《小說界》中的“留學(xué)生文學(xué)”的刊載并沒有根據(jù)統(tǒng)一邏輯進(jìn)行，因而難以對其刊載的作品做出概括梳理，更不用說下嚴(yán)格定義了。如果一定要總結(jié)的話，筆者認(rèn)為他們唯一的相似處在于文本中流溢的“跨國經(jīng)驗”，但在改革開放以來中西經(jīng)濟(jì)與文化交流頻繁的語境中，內(nèi)地的漢語文學(xué)創(chuàng)作也頻頻傳遞這種經(jīng)驗，這樣定位已經(jīng)過于寬泛，毫無邊界可言。

《小說界》中留學(xué)生文學(xué)定義的開放性，導(dǎo)致了“專欄不?！钡挠腥がF(xiàn)象。除了“留學(xué)生文學(xué)”專欄外，《小說界》還設(shè)立了“海外華人作家作品”、“臺港文學(xué)”兩專欄引薦大陸之外的漢語文學(xué)，但三專欄間的作品常可相互替換。在[海外華人作家作品]欄中，有不少以留學(xué)生活為題材的作品，甚至更接近人們對于留學(xué)生文學(xué)的直觀認(rèn)定。於梨華的《姐妹吟》(198804)、《回頭不是岸》(199906)都以留學(xué)生活為背景；而木馬的《紅手》可謂不折不扣的留學(xué)故事，小說展現(xiàn)的是大陸留學(xué)生林振所經(jīng)歷的異域求學(xué)噩夢。專欄的差異命名根本不具備對作品的相應(yīng)約束力，相反，由于作者身份的多重性與作品題材主題的形似性，所有專欄都由此產(chǎn)生了形同虛設(shè)的觀感。同樣，在“留學(xué)生文學(xué)”等專欄之外，《小說界》中還流散了大量海外學(xué)子或華裔作家的漢語文學(xué)創(chuàng)作，在《小說界》開放的視野中，均可進(jìn)入“留學(xué)生文學(xué)”欄中。如羅英、薛海翔、董紅嬰、彭小蓮等華裔作家的作品，成為解構(gòu)“留學(xué)生文學(xué)”欄的鮮活文本。而“留學(xué)生文學(xué)”欄的基本作者王渝、嚴(yán)力、於梨華、葉仁秋、易丹、嚴(yán)歌苓等專欄內(nèi)外作品的相似性也造成了“留學(xué)生文學(xué)”欄的邏輯困境。

1990年代中期后，《小說界》中留學(xué)生文學(xué)在專欄內(nèi)外徘徊的趨勢愈加明顯。隨著中西文化交流的日益深入，留學(xué)生文學(xué)也不再具有先鋒性和新聞性，從題材、作者等維度來鑒定作品的意義已經(jīng)不大，專欄內(nèi)外的作品在題材選擇與創(chuàng)作風(fēng)格方面日趨一致，“留學(xué)生文學(xué)”專欄的設(shè)置顯得有些尷尬。在諸如柳巖的《金戒指》、唐穎的《糜爛》(199504)、薛海翔的《情感簽證》(199805)、禾家的《去是朝云無覓處》(200102)等大量存在的“泛留學(xué)生文學(xué)”的沖擊下，《小說界》中的“留學(xué)生文學(xué)”欄在1990年代中期后逐漸弱化，從1996開始，該專欄的出現(xiàn)頻率和作品數(shù)量都呈下降趨勢，2005年則被取締。

《小說界》有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的運(yùn)作中出現(xiàn)“定義含混”、“專欄不專”“非連續(xù)性”等現(xiàn)象，與其說是編輯者缺乏思量、不夠嚴(yán)謹(jǐn)而造成的，不如說這些運(yùn)作本身就不是學(xué)術(shù)建構(gòu)行為，不需嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范。在期刊“為我所用”的傳播策略中，作品選擇和編排設(shè)計都有自己的變化軌跡。對于《小說界》而言，“留學(xué)生文學(xué)”的運(yùn)作一方面服務(wù)于期刊轉(zhuǎn)型的內(nèi)在需要，出于“引人注目”的策略和即時編排作品的方便；另一方面則試圖展現(xiàn)海派期刊的個性，在“留學(xué)生文學(xué)”的整體定位、作家作品選擇以及刊載形式方面與變遷中的上海語境產(chǎn)生呼應(yīng)。此外，作為出版社的平臺，它的運(yùn)作還將受到某時期出版議題的直接制約。因此，它的運(yùn)作與專業(yè)期刊和專業(yè)研究領(lǐng)域之間必然存在一定距離。除了忽視“留學(xué)生文學(xué)”的定義與運(yùn)作的嚴(yán)謹(jǐn)性與穩(wěn)定性之外，《小說界》對最新的學(xué)術(shù)走向也不亦步亦趨。如1993年左右，當(dāng)偏重“大陸學(xué)留群體創(chuàng)作”的新移民文學(xué)呼之欲出替代留學(xué)生文學(xué)成為考察話語時，《世界華文文學(xué)》、《華文文學(xué)》等專業(yè)性期刊迅速隨之更改，取締了留學(xué)生文學(xué)專欄，而《小說界》的“留學(xué)生文學(xué)”欄依然故我，未做調(diào)整與改變。正是由于媒介話語與學(xué)術(shù)話語之間存在著差異，《小說界》雖然率先舉出“留學(xué)生文學(xué)”的旗幟，卻未著力建構(gòu)出有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的理性認(rèn)知與整體觀感，在學(xué)術(shù)話語體系中也未取得足夠的主動權(quán)與發(fā)言權(quán)。

然而，媒介話語的不穩(wěn)定性與含混性，正可謂文學(xué)期刊與多種語境力量交換能量的過程與結(jié)果?！缎≌f界》中有關(guān)留學(xué)生文學(xué)的破碎印象，某種意義上，就成了大陸語境下有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的紛爭與歧義的折射。在學(xué)界，留學(xué)生活的題材或作者的留學(xué)生身份作為“留學(xué)生文學(xué)”的核心內(nèi)涵，能否具有更高意義上的涵蓋力，成為一種重要的文學(xué)潮流，一直有著不同的觀點(diǎn)。有的認(rèn)為“留學(xué)生文學(xué)”只是海外華文文學(xué)或移民文學(xué)的一個過渡現(xiàn)象而已；有的認(rèn)為“留學(xué)生文學(xué)”就是中國文學(xué)的一部分，無須另劃入海外華文文學(xué)之中；還有論者則強(qiáng)調(diào)“留學(xué)生文學(xué)”自有歷史脈絡(luò)與發(fā)展規(guī)律，甚至已編撰出《留學(xué)生文學(xué)史》之類的宏大敘事。而《小說界》中，在設(shè)置“留學(xué)生文學(xué)”專欄的同時，又無視定義規(guī)則，常與海外華人文學(xué)、大陸文學(xué)、上海文學(xué)等重疊混雜的現(xiàn)象，不正是對上述立場的同時展現(xiàn)嗎?

作為當(dāng)代文壇的反映器，文學(xué)期刊呈現(xiàn)各種力量的交織與沖突，構(gòu)成的是雜語共生、鮮活流變的文學(xué)現(xiàn)場，帶有鮮明的時代感和新聞性，能夠充分顯現(xiàn)文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)潮流的復(fù)雜流變性。《小說界》有關(guān)留學(xué)生文學(xué)的紊亂感知和話語歧異，為研究者反思簡單化與線條化的研究思路提供了重要參照。

結(jié)語

《小說界》是留學(xué)生文學(xué)的重要倡導(dǎo)者和建設(shè)者。然而，由于它并非當(dāng)代文學(xué)期刊中的權(quán)威，沒有足夠的話語權(quán)；加之一些影響較大的留學(xué)生文學(xué)作品如查建英的《叢林下的冰河》，曹桂林的《北京人在紐約》與周勵的《曼哈頓的中國女人》等并未刊載于其中，因而一向被研究者所忽視，更談不上對它進(jìn)行專門研究。但是，有關(guān)“傳媒與文學(xué)”的關(guān)系命題若要深入，就不能忽視媒介群中的任何一個關(guān)節(jié)點(diǎn)?！缎≌f界》應(yīng)是具有“關(guān)節(jié)點(diǎn)”意義的有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的媒介空間。從上文論述來看，《小說界》為留學(xué)生文學(xué)的研究保存了鮮活的文學(xué)現(xiàn)場，有利于呈現(xiàn)和解決一些以往所未能關(guān)注的重要問題。第一，有關(guān)留學(xué)生文學(xué)的興盛與大陸文學(xué)傳媒轉(zhuǎn)型及閱讀走向的關(guān)系。正是作為《小說界》轉(zhuǎn)型的有力武器，“留學(xué)生文學(xué)”才被整體凸顯，因而一開始就被定格在“可讀性、世界性和新聞性”的視野之中，迎合大陸讀者的閱讀期待。其次是留學(xué)生文學(xué)與都市想象及海派文學(xué)的關(guān)系，由于《小說界》是一本具有海派風(fēng)格的文學(xué)期刊，留學(xué)生文學(xué)被整合進(jìn)入文學(xué)上海的秩序之中，凸顯了都市想象的主題和日常生活的敘事風(fēng)格，成為了海派文學(xué)的重要支流，顯現(xiàn)出留學(xué)生文學(xué)整體審美風(fēng)格的特點(diǎn)與走向。第三，呈現(xiàn)了有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的定義與定位走向的混雜性。由于媒介話語的不穩(wěn)定性和含混性，《小說界》未能形成有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的理性認(rèn)知與整體觀感，和學(xué)術(shù)話語體系保持了張力關(guān)系，大陸語境下有關(guān)“留學(xué)生文學(xué)”的紛爭與歧義得到展現(xiàn)。總之，作為留學(xué)生文學(xué)的鮮活現(xiàn)場，《小說界》的研究視角敞開了以往所未能關(guān)注的現(xiàn)象與問題，對它的深入探究，將有利于避免簡單化與線條化的研究思路。

(責(zé)任編輯：張衛(wèi)東)