現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素的借鑒與創(chuàng)新

【摘 要】本文提出傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國的文化瑰寶，是我國歷史文化中的精髓，就現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的借鑒與創(chuàng)新提出看法。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計 傳統(tǒng)文化元素 借鑒與創(chuàng)新

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）01C-0057-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代工藝的設(shè)計逐漸受到了人們的重視。我國歷史悠久，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是我國現(xiàn)代工藝美術(shù)的源泉，將其運用到現(xiàn)代工藝中將是對傳統(tǒng)文化元素有效的繼承，同時也能夠促進(jìn)我國現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的進(jìn)步與發(fā)展。

一、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的借鑒與創(chuàng)新的意義

在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)文化的元素，是連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的橋梁。文化元素體現(xiàn)了一個時期、一個地區(qū)的社會的文化水平和特色，反映了人們當(dāng)時的生活狀態(tài)和審美觀念，幫助我們了解時代的發(fā)展與演變。比如我國古人有佩戴玉器的習(xí)慣，玉器上的圖案就反映了當(dāng)時社會狀況，人們一般會將當(dāng)時認(rèn)為祥瑞的事物、生活場景等表現(xiàn)在飾物上，包含了豐富的歷史文化內(nèi)容。

在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，是對民族精神的弘揚。民族精神是一個國家的靈魂和支柱，而文化是民族精神的載體。我國的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展時間還比較短，并且受到了西方國家的影響，因此目前我國的現(xiàn)代設(shè)計中還缺乏創(chuàng)新，自身的設(shè)計體系還不完善。但是只要將現(xiàn)代設(shè)計與我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，充分融入我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化，繼承和創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化和民族精神，就能夠具有較強(qiáng)的競爭力，推動我國的設(shè)計進(jìn)入世界行列，邁入國際舞臺，讓世界來欣賞我們的文化之美。傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代有著非常重大的價值，迄今我國所留存下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是從漫長的歷史長河中沉淀下來的精華，它們已經(jīng)深深刻入我們的骨髓之中，全面深刻融入到思想意識之中，對我們的行為和價值觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生著潛移默化的影響。傳統(tǒng)文化的價值可以分為兩類，物質(zhì)文化和精神文化，精神文化就是指思想、道德和風(fēng)俗等文化，比如我國的儒學(xué)文化、道家文化和墨家文化以及風(fēng)俗習(xí)慣等，物質(zhì)形態(tài)是指以實物狀態(tài)存在的，比如文物、器物和服裝等，傳統(tǒng)文化對我國人民精神形態(tài)有著極大的影響，許多國外的思想家常常被中國文化所傾倒和折服。

二、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的借鑒

（一）色彩的借鑒。豐富的色彩、大膽的搭配是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特色之一，例如青銅器、陶瓷和絲綢等都使用了多種多樣的色彩，并且色彩搭配創(chuàng)新大膽，鮮艷、濃烈的色彩讓人眼前一亮，將制作者的意圖和心境表達(dá)得淋漓盡致，在現(xiàn)代化的工藝中也十分完整地傳承了這種色彩元素。色彩的使用具有十分重要的意義，它是首先吸引觀看者的元素，通過飽和的色彩能夠更好地刺激觀看者的視覺神經(jīng)，同時，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)工藝色彩的應(yīng)用改造和提升了作品的意境和品位。

（二）造型的借鑒。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品多種多樣，其中石器、玉器、金銀制品和雕塑工藝品等最為著名，具有非常高的價值，通過這些工藝品，可以判斷出當(dāng)時社會人們的生活水平、文化水平、文明程度以及當(dāng)時的人們的精神追求，幫助現(xiàn)代人了解更多真實的歷史文化。同時，我國工藝品造型具有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)感，不僅吸引著我國專家學(xué)者的研究，還吸引國外許多人士欣賞和了解，在很大程度上傳播了我國的傳統(tǒng)工藝品文化，當(dāng)前流行的條紋、格子、鏤空設(shè)計和流蘇都出自我國的工藝品造型。另外，將傳統(tǒng)文化的元素應(yīng)用于現(xiàn)代工藝品設(shè)計中，就會形成當(dāng)下十分流行的復(fù)古風(fēng)，十分吸引眼球，而且還可以讓人們享受古典韻味，通過營造古典高雅的藝術(shù)氛圍，喚起人們對于原始藝術(shù)的追求。

（三）材質(zhì)的借鑒。在此以螺鈿工藝為例，螺鈿工藝是一種用于器物裝飾的工藝，主要應(yīng)用于家具的裝飾，中式家具和歐式家具都有其蹤影。螺鈿是指用螺殼和海貝磨制成薄片，然后將其拼成人物、花鳥等各種圖案鑲嵌在器物上，起到裝飾作用。在中式家具中，主要有平螺和點螺的工藝手法，比如我國的黑底花鳥琴凳和玉堂富貴屏風(fēng)，其畫面充滿了層次感，有極好的裝飾作用，家具充滿了富麗堂皇、高貴典雅之感。另外，螺鈿在歐式家具中也得到了廣泛應(yīng)用，與中式家具不同，歐式家具給人一種莊嚴(yán)的感覺，其造型上追求宏大，除了用螺鈿進(jìn)行裝飾，還會加上銀、銅等元素來進(jìn)行裝飾，同時，也會結(jié)合木材的紋理繪制不同的腳線，使畫面和諧統(tǒng)一。歐式家具主要運用厚螺鈿、薄螺鈿和雕刻螺鈿的工藝手法，比如歐式螺鈿花鳥玄關(guān)裝飾柜和珍珠母貝裝飾整理柜及椅子。螺鈿工藝在中式家具和歐式家具中的應(yīng)用都使得家具具有了立體感，既傳承了傳統(tǒng)文化的元素，也使得設(shè)計更加符合現(xiàn)代人的審美觀念。

三、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新

（一）由手工制作改為機(jī)械化生產(chǎn)。傳統(tǒng)的工藝方法相對效率比較低，雖然技藝精湛的藝術(shù)大師的雕刻是無可比擬的，但是不能夠為多數(shù)人所享用。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，采用機(jī)械化生產(chǎn)方式不僅能夠有效提高效率，還可以更加符合現(xiàn)代人的審美觀念，能夠滿足市場的需求。

（二）運用國外的裝飾手法。我國對周圍的許多國家都產(chǎn)生了一定的影響，比如日本和韓國，在韓國，螺鈿的應(yīng)用十分廣泛，裝飾圖案的紋樣充滿了現(xiàn)代感，而且與所用材質(zhì)相結(jié)合，例如兒童海洋系家具，就充分運用了卡通的現(xiàn)代圖案，再結(jié)合鏤空和拼接等設(shè)計，作品效果既時尚又精致。

（三）充分運用新型材料。傳統(tǒng)的工藝作品一般都是采用自然的材質(zhì)，隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，許多新型合成材料應(yīng)運而生，增多了材料的選擇，同時降低了成本，彌補(bǔ)了純自然材質(zhì)的不足，也符合現(xiàn)代人的審美觀念和人們對個性化的追求。比如當(dāng)前市場上的人造貝殼片，保證了貝殼的完整和光澤，用于家具裝飾充滿了藝術(shù)感。

（四）傳統(tǒng)設(shè)計理念的應(yīng)用。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的方法有兩種：軟和硬。其中硬是指進(jìn)行設(shè)計的時候所使用的一些工具，比如電腦；而軟是指設(shè)計者的思想、設(shè)計者的設(shè)計理念。兩者相比，明顯軟是更加重要的，一般情況下，人們欣賞一件作品，是因為作品的設(shè)計理念的吸引，而不是作品是使用何種工具，如何制作出來的，軟方法是作品的靈魂，只有有了好的靈魂，更好的制作技術(shù)和使用工具才會更有意義，通過過硬的制作工藝和制作工具來充分表達(dá)出作品的內(nèi)涵。我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了漫長的歷史長河的沉淀，是民族精神文化的載體，在人類社會之初，人們就已經(jīng)認(rèn)識到了美，比如山頂洞人的裝飾品，在鉆孔和著色等方面已經(jīng)有了自己的認(rèn)知。到了仰韶文化時期，彩陶成為了當(dāng)時流行的藝術(shù)品。在夏商時期，人們就已經(jīng)能夠較為熟練地制造青銅，我國的傳統(tǒng)工藝設(shè)計經(jīng)過了商周青銅、唐代的唐三彩、宋代的瓷器、明朝流行的蘇繡以及清朝的家具設(shè)計。中國的傳統(tǒng)文化在書法、繪畫、民間藝術(shù)和建筑等方面都得到了充分的體現(xiàn)，對現(xiàn)代工藝的美術(shù)設(shè)計有著非常大的影響，尤其是繪畫和書法中的筆墨、結(jié)構(gòu)等，通過運用其虛實、曲直、剛?cè)岷蜐獾厣?，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)出了不一樣的美。我國的傳統(tǒng)文化主要以當(dāng)時的民間文化為主流，因為民間文化最能夠表現(xiàn)出民族特點和時代氣息，這是對于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計最重要的財富，更能夠打動設(shè)計人員，給予他們靈感，對于現(xiàn)代工藝設(shè)計有著極大的促進(jìn)作用。

（五）傳統(tǒng)紋案的應(yīng)用。我國的藝術(shù)發(fā)展過程根據(jù)使用材質(zhì)可分為三個階段，陶器、青銅器和金銀器。在原始社會，陶器是重要標(biāo)志之一，不同的陶器在制作的時候會使用不同造型、選取不同的裝飾紋路、運用不同的色彩及其搭配。陶器的發(fā)展便是形成了青銅器，但是青銅器在很多方面都與陶器有所不同，比如制作青銅器的工藝手法、造型以及裝飾功能，相比于陶器，青銅器在使用功能上更加優(yōu)越，其造型也更加獨特，這些器物折射出了當(dāng)時人們的精神觀念和物質(zhì)文化。另外，我國還有剪紙、書法、畫像石和裝飾圖案等，都是代表性的藝術(shù)文化形式，充分體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，折射出當(dāng)時人們的社會活動和精神文化，有助于史學(xué)的研究。在現(xiàn)代的工藝美術(shù)設(shè)計中，相關(guān)的設(shè)計工作者通過對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行研究以及優(yōu)化設(shè)計，吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，將其融入到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計之中，能夠更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，更好地表達(dá)我們的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的進(jìn)步離不開傳統(tǒng)文化的底蘊，傳統(tǒng)文化的傳承需要借助現(xiàn)代文化為載體。因此，我國當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)該全面深刻了解學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素有機(jī)滲透到現(xiàn)代設(shè)計中，汲取文化精華，推動我國現(xiàn)代工藝設(shè)計的進(jìn)步。另外，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文化設(shè)計起著指導(dǎo)作用，對現(xiàn)代工藝設(shè)計有著重大的意義，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代工藝中的運用將會受到更多的重視?？偠灾瑢鹘y(tǒng)文化元素運用到現(xiàn)代工藝設(shè)計中將能夠極大地提高中國設(shè)計的實力，增強(qiáng)中國設(shè)計在國際中的影響和競爭力，提高中國設(shè)計的地位。

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【作者簡介】盧鋼強(qiáng)（1984— ），男，廣西梧州人，廣西城市職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

（責(zé)編 丁 夢）