周作人散文語言風(fēng)格成因初探

郝世寧

摘要：周作人的散文語言平淡樸素，簡約含蓄而又不乏幽默之感，在中國現(xiàn)代文壇上占據(jù)著不可忽視的地位。其語言風(fēng)格的形成是個人、社會、歷史、文化、地域等種種主客觀因素共同作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：周作人語言風(fēng)格主觀因素客觀因素

周作人以平和沖淡的小品文在中國現(xiàn)代文壇上占據(jù)著不可忽視的地位。他的散文語言平淡樸素，簡約含蓄而又不乏幽默之感，這種個性化語言風(fēng)格的形成是個人、社會、時代、歷史、文化、民族、地域等種種主客觀因素共同作用的結(jié)果。

一、形成周作人語言風(fēng)格的主觀因素

文學(xué)語言風(fēng)格的形成與作家的主觀因素有著密切的聯(lián)系。劉勰在《文心雕龍·體性》中說：“吐納英華，莫非性情。”這說明同樣具有深厚的語言修養(yǎng)的作家，之所以形成迥然有異的語言風(fēng)格，重要的一個原因在于他們的創(chuàng)作個性不同。獨特的生活經(jīng)歷、審美理想和思想性格是周作人語言風(fēng)格形成的主觀因素。

(一)獨特的生活經(jīng)歷

周作人的生活經(jīng)歷大體可以分為三個階段：第一，少年時代中國傳統(tǒng)文化的熏陶。少年周作人從《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)詩文里，感受到“愀然不樂”的“憂郁”，加上混跡于十字街頭時擇路的苦悶，加深了他思想中的抑郁情結(jié)和出世思想。第二，“五四”運動的沖擊。新文化運動發(fā)韌時期，周作人也有過充滿凌厲之氣的戰(zhàn)斗人生，他甚至激越地號召：“我們要針砭民族卑怯的癱瘓，我們要消除民族淫猥的淋毒，我們要切開民族昏聵的癰疽，我們要閹割民族自大的瘋狂?！边@是當時周作人真實的情懷。第三，“五四”退潮期的悲觀絕望。“五四”以后，周作人“薔薇色的夢”一個個破滅，他對現(xiàn)實中國的改革失去了信心，完全放棄了戰(zhàn)斗，希望在自己的書齋里構(gòu)筑起屬于自己的心靈世界，讀符合自己趣味的書，作符合自己個性的溫和沖淡的小品文，他又一次回歸到了平和沖淡。

(二)鮮明而矛盾的審美理想

周作人的全部散文創(chuàng)作體現(xiàn)著一個鮮明而矛盾的審美意識和審美理想追求。他生于封建社會末期，而這一時期正是東西方文化并存、綜合、同化的歷史時期，所以當他面對西方的執(zhí)著現(xiàn)實、向外擴張與表現(xiàn)自我的審美意識和東方的充滿出世精神、超越現(xiàn)實、忘卻物我的傳統(tǒng)審美意識時，他矛盾了。最后周作人在部分吸收了西方審美觀念的同時，自覺地選擇了東方傳統(tǒng)的審美意識和審美理想—-平和、沖淡、閑適。

其實周作人內(nèi)心深處從未忘情于傳統(tǒng)藝術(shù)和理想，尤其是自然、沖淡、閑適之境。“五四”初期的白話散文創(chuàng)作已閃露出平和沖淡的風(fēng)格。1925年《雨天的書·自序二》公開聲明：“我近來作文極慕平淡自然的景地”，可惜年齡、境地和現(xiàn)實“實在難望能夠從容鎮(zhèn)靜地做出平和沖淡的文章來”。到了1928年，他對文藝的社會功利作用徹底失望，干脆閉戶讀書，修身養(yǎng)性，只挑那些最能接近自然、閑適之境，具有永恒不變意義的草木蟲魚、名物民俗來談，求得以出世的精神做入世的事情。不過周作人的創(chuàng)作未能徹底閑適沖淡，總有一股濃重的“苦味”，卻也自成一種境界。

(三)平和柔順的思想性格

周氏兄弟來自相同的水鄉(xiāng)小城，在相同的家庭環(huán)境里長大，同往日本求學(xué)，又一同成為新文化運動的主將，在兄弟反目之前，二人走過的是一段大致相同的道路，但他們卻有-著不同的個性特征和精神風(fēng)貌。

魯迅的個性是堅執(zhí)的，絕不妥協(xié)退讓；周作人是平和、柔順的，性格中有著隨遇而安的因子。“魯迅給人的印象，抑郁、沉靜、肅殺：周作人則沉穩(wěn)、平和、散淡。就性格方面來說，哥哥多的是冷的一面，弟弟多溫和的一面。魯迅似乎站在地獄的門口，不斷向人間發(fā)出慘烈的吼聲；周作人則仿佛書齋中的道人，苦苦地咀嚼著人間澀果，把無奈化為輕淡的笑意，超然地彈奏著人性之歌?！币虼耍棒斞傅奈捏w簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住了之后，只消三言兩語就可以把主題道破。與此相反，周作人的文體，卻來得舒徐自在，信筆所至，初看似乎散漫支離，過于繁瑣!但仔細一讀，就覺得他的漫談，句句含有力量，一篇之中，少一句就不對，一句之中，易一字也不可，讀完之后，還想翻轉(zhuǎn)來從頭再讀的。”

二、形成周作人語言風(fēng)格的客觀因素

(一)時代因素的影響

周作人降生前45年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國從此開始了半殖民地半封建的社會歷程。幼年的周作人所面對的是一個已經(jīng)變成僵尸的封建王朝，一個已經(jīng)開始敗落的封建大家族。于是，他耳聞目睹的是現(xiàn)世的種種丑惡，這在他的童年記憶里留下了永遠抹不掉的重重陰影。由于生逢東西文化的撞擊，他的個人意識和自由獨立意識已隨著中華民族的覺醒而覺醒了，他接受了西方文化，卻對傳統(tǒng)文化沒落感到憂患，而當他所有的“薔薇色的夢”一個個地破滅時，他徹底失望了，決定閉戶讀書，修身養(yǎng)性，他開始在苦雨齋中抒寫人生無常的慨嘆和對禪境的追求。

(二)地域因素的影響

周作人從小生活在江南水鄉(xiāng)，這種生活環(huán)境涵養(yǎng)了周作人性情和順、不固持己見的秉性和清靜淡泊的心性，自然地引導(dǎo)他的審美趣味趨向沖淡飄逸、閑適平和的境界。

周氏兄弟二人分別代表了吳越文化中“激烈”與“沖淡”這兩脈傳統(tǒng)，前者以根深蒂固的復(fù)仇意識為底蘊，后者則在東晉以來的“名士”心態(tài)中得到強化?！斑@兩脈傳統(tǒng)表現(xiàn)出不同的性格導(dǎo)向，在吳越民眾身上表現(xiàn)出了完全不同的品質(zhì)?！ち乙幻}表現(xiàn)為以天下為己任，不掛念個人榮辱，將吳越文化中深層次的反抗強暴的復(fù)仇意識、憂國憂民、叛道新變的傳統(tǒng)發(fā)揮到極致。另一脈則通常極少表現(xiàn)出改變現(xiàn)實的激烈的使命感，他們在面對外在的現(xiàn)實世界的同時，發(fā)展和強化了自己的內(nèi)在超構(gòu)能力，即構(gòu)造與現(xiàn)實世界相對而言的心靈世界的能力。”于是，現(xiàn)實世界無論怎樣污穢骯臟，黑暗冷酷，無論充滿了多少罪惡的血腥，他們在表示憤懣的同時，則“以越過真實的現(xiàn)實環(huán)境的態(tài)度，另外再營造一個‘內(nèi)善的環(huán)境，達到安排人生、融解人性的目的”。相對前者而言，這是一種完全不同的人生選擇。在周作人的眼中，文學(xué)是一種高雅的趣味，是日用必需物品之外所必須有的一點無用的游戲與享樂，“總之在現(xiàn)今這個奇妙的時代，特別是在中國，總覺得什么話都無可說……以后當應(yīng)努力，用心寫好文章。莫管人家鳥事，且說草木蟲魚?！眳窃轿幕x予周作人對自然意義的體悟與會心，讓他借此幻象來隱藏內(nèi)心對人生的質(zhì)疑。從賞景、讀書、喝茶、飲酒的愛好中傳達出的人生情趣，是吳越文化影響周作人個性及心態(tài)的最根本的方面，使他不斷向“名士”心態(tài)靠攏，最終從“五四”時的“斗士”退隱到中晚年的“名士”。