跨越千年的追問

王　力

摘要：東坡《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“詞才百馀字，江山人物無復(fù)余蘊(yùn)，宜其為樂府絕唱。”這首詞詞風(fēng)豪放，灑脫，是東坡豪放詞風(fēng)的代表，千百年來人們廣為傳唱。也留下了很多寶貴的點(diǎn)評(píng)，為我們欣賞該詞提供了很大的幫助，但這首詞例有一些地方存在著疑問，本文之式從文本出發(fā)，將這些疑問及探究的結(jié)果一一羅列出來。以期為解讀東坡的這首絕唱盡一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》追問

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

——[宋]蘇軾《念呶嬌·赤壁懷古》

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表作，也是其豪放詞的代表。無論是人教版還是蘇教版的高中語文課本都將其選入，可見這首詞的影響之深。把玩日久，猶覺有幾處疑問需要解決，現(xiàn)將我的疑問及探尋結(jié)果敘述如下，以饗讀者。

第一處疑問：“風(fēng)流人物”與“豪杰”是否屬一類人物?

筆者認(rèn)為“風(fēng)流人物”與“豪杰”是一類人物。其實(shí)，由“千古風(fēng)流人物”而至“一時(shí)多少豪杰”就像是“電影鏡頭”的拉近。詞人登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)滔滔不停東流的長(zhǎng)江，自然會(huì)想到歷史上那些留下了豐功偉績(jī)、與祖國的壯麗山河同樣保留于后人記憶里的“風(fēng)流人物”。當(dāng)然這些人是屬于歷史，屬于過去，就像沙礫被大浪淘洗一樣。這些“風(fēng)流人物”的肉體雖已屬于過去，但是他們的事功，他們的偉績(jī)卻永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，這些是屬于未來的。這是泛寫，這種泛寫之中含有暗轉(zhuǎn)。要由泛泛的“千古風(fēng)流人物”的感想轉(zhuǎn)到具體的“一時(shí)多少豪杰”上來。否則，“風(fēng)流人物”已被“淘盡”，何來下文?

從這個(gè)敘述里我們可以看到“風(fēng)流人物”與“豪杰”只是泛指與具體之分，而無性質(zhì)之別。

第二處疑問：作者為什么想起了周瑜?

解決這個(gè)問題，我認(rèn)為一要結(jié)合詞體，二要結(jié)合當(dāng)時(shí)宋朝的形勢(shì)，三要聯(lián)系詞人的際遇。

1考察《念奴嬌·赤壁懷古》的詞體，可以知道這是懷古詩詞的必然要求。

《念奴嬌·赤壁懷古》屬于古典詩詞中的懷古類作品。這類作品有兩個(gè)特點(diǎn)。一、懷古詩詞的題材是寫歷史，作者往往是通過歷史表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，即“借古諷今”。二、懷古詩詞往往跟登臨主體結(jié)合在一起?！肮拧笔侵敢环N古跡，是抒發(fā)跟特定的古跡相關(guān)的古人古事的幽思?！赌钆珛伞こ啾趹压拧芳热皇恰俺啾趹压拧?，當(dāng)然要寫與“赤壁”有關(guān)的古人古事。作為赤壁之戰(zhàn)的英雄人物“周瑜”是完全有理由出現(xiàn)于作者的筆下。

2考察當(dāng)時(shí)北宋邊塞形勢(shì)，可以用“西北有戰(zhàn)事，國家要良將”來回答。

西夏自1038年建國以來，不斷進(jìn)犯北宋邊境。而北宋用人不當(dāng)，抵抗乏力。元豐五年(1082年)春，西夏采用“堅(jiān)壁清野，縱其深入”(《宋史紀(jì)事本末》卷40)的戰(zhàn)術(shù)，大敗北宋相互掣肘的五路宋軍。消息傳來，朝野上下，一片嘩然。

蘇軾早有衛(wèi)邊之思，熙寧八年他任密州太守時(shí)，就寫了“鬢如霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)當(dāng)?shù)窆鐫M月，西北望，射天狼!”的壯詞。如今聞知西北有急，報(bào)國之情豈因一時(shí)被貶而放棄!或者說，負(fù)罪立功，豈不更見忠情!所以假赤壁想周瑜，實(shí)際上是說：國家有急，急需“周瑜”這樣的良將。我蘇軾就是當(dāng)代之“周瑜”。

3考察寫此詞創(chuàng)作時(shí)蘇軾的個(gè)人情況，可以得出，與周瑜對(duì)比，實(shí)際上是為了反襯自己人生的不得意。蘇軾在貶謫到黃州時(shí)寫下此詞。貶謫之前蘇軾是湖州知州，相當(dāng)于湖州的市委書記兼市長(zhǎng)，那也是人上人，而且它還是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖。如今卻變成了階下囚，人生可謂倒霉透項(xiàng)。蘇軾曾題寫自畫像說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！币馑颊f的是：?jiǎn)柲?蘇東坡)這一輩子有什么功業(yè)，做了什么驚天地的大事?只有三件事：先貶黃州，再貶惠州，最后貶到天涯海角?？梢灾蕾H謫黃州是他人生的第一次沉重的打擊，是他心頭永遠(yuǎn)抹不去的傷痛。人生最大的痛苦莫過于失落的痛苦、被剝奪的痛苦。蘇軾過去那些地位、榮譽(yù)，統(tǒng)統(tǒng)都被剝奪掉了。有強(qiáng)大的心理反差，所以這時(shí)候他非常地失意。他這樣寫周瑜，實(shí)際上是為了反襯自己人生的不得意。周瑜“雄姿英發(fā)”(人長(zhǎng)得帥氣，又有才氣，文武雙全)，“小喬初嫁了”(娶得美妻嬌娘，又取得權(quán)門支持)，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”(輕輕松松擺平曹操大軍，取得不朽之偉績(jī))，人生的好事美事都被他一人占全。這樣一對(duì)比，蘇軾失意之痛苦就更加明顯。因此為了耙自己的不得意表現(xiàn)出來，蘇軾需要借一個(gè)年輕有為的周瑜來反襯。

第三個(gè)疑問：“故國”指的是誰?“神游故國”是誰?“多情”的又是誰?

臺(tái)灣的鄭騫先生認(rèn)為“多情”指蘇東坡的夫人；“故國”，指東坡的故鄉(xiāng)：“神游故國”的是東坡的妻子。葉嘉瑩先生認(rèn)為“故國”指的是“赤壁”，“神游故國”的是周瑜，“多情”指的也是周瑜。沈祖棻先生認(rèn)為“故國”指“赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)”，蘇東坡“神游故國”，然后笑話自己“多情”。

結(jié)合懷古詩詞的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)宋朝、詞人的情況，我認(rèn)為，“故國”應(yīng)指“赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)”，“神游”的當(dāng)是“周瑜”，“多情”的是作者蘇東坡。也就說東坡站在赤壁之上，“遙想”周瑜年紀(jì)輕輕就建立不世之功，而此時(shí)的宋王朝在面臨外敵侵入之時(shí)，而以天下為己任的當(dāng)世“周瑜”卻貶謫荒涼之地，徒生滿頭銀絲。若是此時(shí)周瑜的魂魄來游“故國”，見到我，也應(yīng)笑我空余濟(jì)世安邦之情吧!這正是懷古詩詞的“借古諷今”的手法，借年輕有為之周瑜表達(dá)自己的人生態(tài)度。

第四個(gè)疑問：“人生如夢(mèng)”到底是什么樣的夢(mèng)?

“人生如夢(mèng)”一般認(rèn)為包含三層意思。第一層是人生像夢(mèng)一樣短暫，這表現(xiàn)出一種生命本體的憂患。即東坡在《前赤壁賦》里所說的“羨長(zhǎng)江之無窮，哀吾生之須臾”。第二層意思，是說人生命運(yùn)像夢(mèng)一樣變化莫測(cè)，命運(yùn)具有多變性、虛幻性。第三層，說人生像夢(mèng)一樣，不能夠主宰、把握自己的命運(yùn)。正如《臨江仙》里所說“常恨此生非我有”。

所以有人認(rèn)為“人生如夢(mèng)”是消極的。

但筆者認(rèn)為這是東坡面對(duì)無奈的現(xiàn)實(shí)所表現(xiàn)出的一種積極進(jìn)取的態(tài)度。首先“人生如夢(mèng)”本身并沒有消極與積極之分，意識(shí)到“人生如夢(mèng)”時(shí)，采取一種什么樣的態(tài)度，才有消極積極之別。如果你覺得“盛年不滿百，常懷千歲憂”而縱情聲色，及時(shí)行樂，這就是消極。如果你感到“譬如朝露，去日苦多”而積極進(jìn)取，建功立業(yè)，這就是積極。這時(shí)的蘇東坡并沒有沉淪，一蹶不振。因?yàn)樗€想到周瑜，羨慕周瑜，還希望像周瑜那樣立不朽之偉業(yè)。如果他沉淪了，他就不會(huì)想到周瑜，羨慕周瑜。

其次，在東坡詞中，以夢(mèng)比現(xiàn)實(shí)、歷史、人生多達(dá)9處，主要取夢(mèng)的虛幻而用之，如“君臣一夢(mèng)，今古空名”(《行香予·過七里瀨》)，“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”(《西江月·過平山堂下》)等，但也有取用別意的。從內(nèi)

容上說，夢(mèng)為心愿的體現(xiàn)，因此才有．“美夢(mèng)成真”之說。東坡對(duì)這樣的夢(mèng)，有著自己獨(dú)特的理解。他在此前的《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》中寫道：

古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，但有舊歡新怨。

夢(mèng)是人“舊歡新怨”的表現(xiàn)。從古至今，人們沉迷于夢(mèng)中未醒，就因?yàn)槭窃陧樓榍笤?我以為“人生如夢(mèng)”，就是東坡把自己的一生看成是追求理想的過程。聯(lián)系上句，周瑜神游故國，笑我一生空有壯志而“華發(fā)早生”，那就由他笑去吧，人的一生就像一場(chǎng)夢(mèng)：只求有夢(mèng)，莫問事成!

因此，“人生如夢(mèng)”體現(xiàn)了東坡的積極而又豁達(dá)的人生態(tài)度。

第五個(gè)疑問：“一尊還酹江月”又無寓意?

沈祖棻先生認(rèn)為是東坡借酒澆愁。葉嘉瑩先生認(rèn)為是東坡在悲慨之中的一種解脫，一種更高遠(yuǎn)的天地，跟江水與明月韻一種結(jié)合。

筆者認(rèn)為此句不僅寫景，還含有寓意，是一句言近意遠(yuǎn)的詞句?！磅笔菫⒓赖斓膬x式，含有莊嚴(yán)之意。他拿了一杯酒，祭奠江月。此時(shí)的他有些失意，又有一些不甘心，但他沒有絕望，骨子里還有一種不服氣。這個(gè)“酹”應(yīng)該帶有這種不服氣的意思：“我總有一天會(huì)取得周瑜那樣的功勞!”東坡詩詞中多次寫到月，除了純自然景象的描寫，還有借象取意。如：

清風(fēng)初號(hào)地籟，明月自寫天容。

——《和何長(zhǎng)宮六言次韻五首》

酒賤長(zhǎng)怨客少，月明多被云妨。

——《西江月·黃州中秋作》

云散月明誰點(diǎn)綴?天容海色本澄清。

——《六月二十日夜渡海》

江面見月，可見天月朗朗，然而，月常被云

妨，心常被言污。東坡深受“烏臺(tái)詩案”之害，命雖保全，可身被惡名：

陛下修明政事，(軾)怨不用己，遂一切毀之，以為非是。傷教亂俗，莫甚于此。

(軾)觸事即事，應(yīng)口所言，無一不以詆謗為主。

——《續(xù)資治通鑒》卷74

這些罪狀是政敵對(duì)他的誣陷，可是被害者只能有口難辨。他只能用詩詞隱諱的表現(xiàn)自己的內(nèi)心。詞中的江月，其實(shí)就是作者的心意的表現(xiàn)。因此這敬月之舉，其實(shí)就是作者向世人莊嚴(yán)宣告：我心如月，天地共鑒。

綜上所述，我們通過對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》中疑處的追問與探究，東坡創(chuàng)作此詞的本意也就可以知曉了：

滿懷抱負(fù)的我被貶黃州，

登上這赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)呀，．感慨萬千；

那些風(fēng)流人物雖離我們遠(yuǎn)去，

光輝的業(yè)績(jī)?nèi)耘c這錦繡河山同在；

看著這赤壁的舊戰(zhàn)場(chǎng)，我想到現(xiàn)在，

祖國正受外敵侵襲呀，需要良將，

我就是周瑜呀，渴望報(bào)效祖國：

豈料白發(fā)滿頭，空余周郎笑；

但我并不放棄報(bào)國之志；

人生的意義就在于追求，不斷地追求呀!

我要知其不可而為之!

在此，我莊嚴(yán)告白于天下：

我心如月，癡情不改!