論唐閨怨詩中的冷香燭影

方宜寧

摘要：以香、簾幃和燈燭這三類意象的的契合寫唐代閨情詩離別相思之情。

關(guān)鍵詞：燈燭簾幃香意象閨怨詩

“中國詩人極少去吟詠愛的現(xiàn)實(shí)，憧憬愛的明天，中國詩人的愛情歌詠大多沉浸于回憶的情調(diào)之中?！鼻閻郾緸橐粋€(gè)永恒的話題，因其美麗、快樂與幸福。然而現(xiàn)實(shí)生活是有缺憾的，我們看到的更多是歡愛的短暫易逝，也就是說在現(xiàn)實(shí)生活中情感的追尋過程大都是充滿艱辛、曲折乃至伴隨著失望和痛苦的。與西方愛情詩表現(xiàn)對愛情的勇敢追求，強(qiáng)烈愛慕的普遍現(xiàn)象不同，中國的愛情詩很少直接訴說情愛，多表現(xiàn)戀人之間分離的情緒，含著昔日情事之傷逝的意蘊(yùn)則在唐詩里中蕩漾開來。在以閨情為主題的離情別緒之詩中，燈燭意象分別或共同與簾、香意象組合突出體現(xiàn)了傷逝這個(gè)主旋律。它所歌詠的并不是正在發(fā)生的或即將發(fā)生的，而是已經(jīng)發(fā)生了的而又不再擁有的，或者說一去不返的戀情艷事。所戀的對象、相戀的情事及場景與生活現(xiàn)境有著較大的時(shí)空距離。詩人們在咀嚼著消失的往日之戀留下的甜蜜與苦澀的同時(shí)，總是喜歡將視線投向往事，將時(shí)間引向過去。這樣，追念回憶就成了他們經(jīng)常憑借的方式。如：

白馬三軍客，青娥十載思。玉庭霜落夜，羅幌月明時(shí)。

爐冷蜘蛛喜，燈高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空幃。

——沈祖仙《秋閨》

半踏長裾宛約行，晚簾疏處見分明，此時(shí)堪恨昧平生。

早是銷魂殘燭影，更愁聞著品弦聲，杳無消息若為情。

——孫光憲《浣溪沙》

這兩首詩表現(xiàn)的是與意中人分離之后的魂?duì)繅衾@的深深相思。詩歌全篇描摹人物居住環(huán)境，空間層次分明，從室外到羅幌，從繡簾到燭影殘燈，鏡頭焦點(diǎn)由室外轉(zhuǎn)入室內(nèi)，人物的容貌和情緒都隱藏在幕后，但我們還是能深切感受到她孤寂的心境。閨中佳人也許是懷念和痛心、也許是悲傷和怨恨。韓愈說：“大凡物不得其平則鳴……人之言也亦然：有不得己者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲音者，其皆有弗平者乎。”無可奈何的離情愁緒正是唐代詩人在失落、失衡、悵恨等不平衡的心理的驅(qū)使下，借閨情傷逝之詩而鳴。

晚唐時(shí)期，閨閣情懷在文士精神生活中占有重要地位。并稱“溫李”的溫庭筠與李商隱，以愛情題材的詩歌和艷麗詩風(fēng)，在詩苑中開辟出新的境界。溫庭筠，作風(fēng)浪漫，史稱其“士行塵雜”，“與新進(jìn)少年狂游狹邪”(《新唐書》本傳)?？伤闶鞘咳酥械湫偷睦俗?，這對他的詩詞創(chuàng)作都有很深的影響。溫庭筠現(xiàn)存詩約三百三十首，其中占六分之一的樂府詩，華美秾麗，多寫閨閣、宴游題材。如：

珠箔金鉤對彩橋，昔年于此見嬌嬈。香燈悵望飛瓊鬢，

涼月殷勤碧玉簫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千條。

壞墻經(jīng)雨蒼苔遍，拾得當(dāng)時(shí)舊翠翹。

——溫庭筠(《經(jīng)舊游》

“斯人既已矣，觸物但傷摧”，這首《經(jīng)舊游》是詩人對過去一段情事的追憶，層層鋪敘，用委婉秀美的詞句組成富艷精工的畫面，襯托出主人公感情的每一絲波斕。詩人利用精巧的構(gòu)圖將香燭屏影與物是人非的空虛與惆悵的心理活動(dòng)聯(lián)系起來，層層展開的景物意象也是人物心緒的流動(dòng)。人間的萬事可以消磨殆盡，而情愛的清香卻永遠(yuǎn)歷久彌新。有情人難成眷屬的萬般無奈在他們的靈魂深處激蕩起無盡的思戀和懷想，喚起感懷昔日情事的傷逝之詩。費(fèi)爾巴哈說：“痛苦是詩歌的源泉，只有將一件有限的事物的損失，看成一種無限損失的人，才具有抒情的熱情和力量。只有回憶不復(fù)存在的事物時(shí)的慘痛激動(dòng)，才是人類的第一個(gè)藝術(shù)家?！雹笪覀儾桓艺f唐代詩人都是這樣的藝術(shù)家，但我們可以說，他們的傷逝之詩正是唐代詩人崔護(hù)的《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”中的“人面桃花”情結(jié)，是愛缺陷的結(jié)晶。又如：

月出西南露氣秋，綺羅河漢在斜溝。楊家繡作鴛鴦幔，

張氏金為翡翠鉤。香燭有花妨宿燕，畫屏無睡待牽牛。

萬家砧杵三篙水，一夕橫塘似舊游。

——溫庭筠《池塘七夕》

詩中以情人比之天上的牽?？椗?，其景物點(diǎn)染與上詩有許多相同之處。暗淡的燭光在香風(fēng)里搖曳不息，將光影灑在精致的錦屏之上，燭、香、屏意象之間的關(guān)系更表現(xiàn)為一種以心靈感受為線索的暗接隱合形態(tài)。相思離怨的迷離在影影綽綽、若隱若現(xiàn)境界中營造而出，濃艷而靜謐。

相比之下，李商隱則是心靈世界十分豐富的詩人。他最為感人至深的是寫給妻子王氏(王茂元之女)的詩。李商隱與王氏的感情非常好，但是夫妻聚少離多，同時(shí)又浸潤著辛酸。關(guān)于婚前追求王氏的詩，楊柳先生認(rèn)為具有代表性的是《荷花》、《曲池》等詩，“是抒寫婚前大膽追求階段內(nèi)心美好的期待和深切的眷戀”。其中《荷花》一詩托物抒情，表達(dá)對王氏的相思，情真意切：“都無色可并，不奈此香何。瑤席乘涼設(shè)，金羈落晚過?；佤罒粽站_，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢棹歌?！贝嗽姰?dāng)是作者和王氏游曲江賞荷時(shí)所作，詩中以荷香氣喻佳人高潔，在燈火下，恍若“凌波微步，羅襪生塵”的洛水女神。方當(dāng)歡會(huì)之時(shí)，已先想到愁離別了?！傲枷淮缪?，回首是重帷”(《如有》)，“故因留半焰，回照下幃羞”(《燈》)則是與戀人相戀的見證，是兩情相悅的甜蜜?！霸颇钙溜L(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉”《嫦娥》，“蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉”(《無題四首(來是空言)》，“此聲腸斷非今日，香她燈光奈爾何”(《聞歌》)又是分離兩地，相互思念的無奈和凄傷?？傮w上看李商隱的婚姻是幸福的，遺憾的是結(jié)婚不到12年，妻子便亡故。對王氏的懷念延續(xù)了他的一生。府主柳仲郢曾有以色藝雙絕的歌女張懿仙相贈(zèng)之舉，被詩人婉言謝絕?？梢哉f，王氏以其永遠(yuǎn)消逝的方式顯露自己在婚姻、愛情、家庭中不可替代的位置。痛失知音的詩人感受到透骨入髓的痛，使他本已憂傷困頓的心靈更加凄苦。在妻子亡后的七年間，他把“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯熱忠貞寓托在充滿凄艷迷離的幻象和夢境詩里，表達(dá)對王氏的追念和悼傷。如：

密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。先知風(fēng)起月含暈。

尚自露寒花未開。蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。

背燈獨(dú)共馀香語，不覺猶歌起夜來。

——李商隱《正月崇讓宅》

崇讓宅是王茂元在洛陽崇讓坊的舊第，李商隱夫婦婚后曾在此居住。王氏亡故后，詩人重回崇讓舊宅，看到的只是蝙拂簾旌，鼠翻窗網(wǎng)的荒涼。昔日恩愛夫妻，如今人鬼殊途。漫漫長夜，惟有舊時(shí)孤燈透射了生與死的阻隔，伴他回憶無限溫馨的過去。恍若隔世的他在枕冷被香中，仿佛妻子猶在，并與之共語。伉儷情深，讀之催人淚下?！爸佤烙膲羲陻啵瑒e樹羈雌昨夜驚。月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情?！?《銀河吹笙》)是一個(gè)難圓的愛情夢，凝聚著一種可望而不可及的悲劇情結(jié)。以“銀河”起興，表達(dá)了離別難合的主題，銀河指的是牛郎織女的故事，本身就具有別離的悲劇意味?！霸麻抗氏恪?，“風(fēng)簾殘燭”的景象，含有比興象征意味，是虛幻中的愛的追尋與阻隔。那是某種神秘和不可捉摸，某種缺憾與悵惘。而這種景致，是一種特定人生境遇中的失落感，預(yù)示了傷逝的主題。

“幸福的人從不幻想，只有感到不滿意的人才幻想。未能滿足的愿望，是幻想產(chǎn)生的動(dòng)力；每個(gè)幻想都包含著一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，并且使令人不滿意的現(xiàn)實(shí)好轉(zhuǎn)?！睆男睦韺W(xué)的機(jī)制上來講，傷逝之夢正是失意文人孤獨(dú)生命體驗(yàn)的結(jié)晶，是明知不可得而又執(zhí)著尋覓的潛意識(shí)體現(xiàn)，留下的是苦澀的追憶。

不將清瑟理霓裳，塵夢那知鶴夢長。洞里有天春寂寂，

人間無路月茫茫。玉沙瑤草連溪碧，流水桃花滿澗香。

曉露風(fēng)燈零落盡，此生無處訪劉郎。

——曹唐《仙子洞中有懷劉阮》

魂夢悠揚(yáng)不奈何，夜來還在故人家。香漾蠟燭時(shí)時(shí)暗，

戶映屏風(fēng)故故斜。檀的慢調(diào)銀字管，云鬟低綴折枝花。

天明又作人間別，洞口春深道路賒。

——徐鉉夢游三首《魂夢悠揚(yáng)》

獨(dú)立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。

云雨自從分散后，人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。

——張泌《浣溪沙》

三首游仙艷情詩都表達(dá)了人間仙境睽隔，無路可通，相逢重聚已無可能這一層含義，把雙方無限的相思寫得縹緲銷魂，令人柔腸寸斷。在這奇花異香的天上人間，在簾意象下的燈燭光是那么的微弱、幽約、朦朧，潛引著凄迷傷感的旋律。也體現(xiàn)了詩人在幾盞燈的微光中求得慰藉與心靈溫馨世界的補(bǔ)償。這就促使他們從關(guān)注現(xiàn)實(shí)、追求理想，向心靈世界回歸。也這給我們帶來了一種悲劇性的的審美感受。