區(qū)域文化觀念對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的定量評價(jià)

朱　曉　陸書磊

中圖分類號：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

內(nèi)容摘要：在時(shí)空環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的地域模式與不同地域的歷史文化觀念有著密切的內(nèi)在聯(lián)系性、一致性和耦合性。在區(qū)域綜合力各分力中，自然力是基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)力是核心、文化力是動(dòng)力源。本文從文化觀念對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的視角，以定量分析方法來探討區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，以尋求區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化觀念 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 影響 定量評價(jià)

區(qū)域文化觀念和區(qū)域經(jīng)濟(jì)概述

哈耶克認(rèn)為，“文化乃是一種由習(xí)得的行為規(guī)則構(gòu)成的傳統(tǒng)，這種規(guī)則可能起始于人類所擁有的不同的環(huán)境情勢下知道做什么或不做什么的能力” 。區(qū)域文化觀念主要指積淀在特定地域的人們意識、心理中的自覺和不自覺的某種特質(zhì)和性格，主要是指人們所習(xí)得的與遵從的特定價(jià)值觀體系，它構(gòu)成了人們的主觀模型，人們無論是進(jìn)行生產(chǎn)、交換，還是分配、消費(fèi)活動(dòng)，總是需要一個(gè)特定的價(jià)值觀體系來幫助判斷決策。

區(qū)域文化觀念和區(qū)域經(jīng)濟(jì)是相互促進(jìn)、相互約束的統(tǒng)一體，經(jīng)濟(jì)與文化是人類社會(huì)發(fā)展的兩翼，是社會(huì)系統(tǒng)的兩大子系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)和文化之間是共生、互動(dòng)的同一體。無論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都是作為人本質(zhì)的一種體現(xiàn)，它們都是人作為自然界本身的一部分，都是人為維持和繁衍自身生產(chǎn)所必需的消費(fèi)品的歷史過程中所產(chǎn)生的結(jié)果。一般而言，兩者是同步發(fā)展的，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與先進(jìn)的文化相匹配，落后的文化必有落后的經(jīng)濟(jì)相伴隨，落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生不了先進(jìn)的文化意識，落后的文化也不可能觸發(fā)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)決定地域文化觀念的形成和發(fā)展。由于地理區(qū)位、資源、氣候、人文、交通等諸多因素的制約和影響，致使區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平各具特色并互有差異，同時(shí)，也孕育了具有不同個(gè)性特質(zhì)的地域文化觀念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同、發(fā)展思路不同，對文化觀念的認(rèn)識不同，傳統(tǒng)文化觀念和現(xiàn)代文化觀念的結(jié)構(gòu)也就不同，文化觀念創(chuàng)新的要求也就不同。

區(qū)域文化觀念影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)的定量分析

（一）指標(biāo)的選擇

由于文化觀念的指標(biāo)體系，目前沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，本文根據(jù)國際人文指標(biāo)和專家的觀點(diǎn)，結(jié)合新疆本地的特點(diǎn)，構(gòu)建以下指標(biāo)，并對一些指標(biāo)進(jìn)行解釋。在一級指標(biāo)里，以復(fù)旦大學(xué)博士生導(dǎo)師吳松第教授指出的“創(chuàng)業(yè)文化”的指標(biāo)為基準(zhǔn)，并對部分指標(biāo)進(jìn)行了修改。其指標(biāo)體系如表１所示。

經(jīng)濟(jì)性觀念指標(biāo)里選擇的各項(xiàng)指標(biāo)，能夠反映地區(qū)人們在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面的觀念，特別是人們的消費(fèi)觀念。將經(jīng)營性觀念指標(biāo)分為基礎(chǔ)設(shè)施指標(biāo)和企業(yè)發(fā)展指標(biāo)?；A(chǔ)設(shè)施指標(biāo)的設(shè)計(jì)，可以反映地區(qū)人們對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景觀念。企業(yè)發(fā)展指標(biāo)的設(shè)計(jì)，可以反映企業(yè)特別是企業(yè)家在經(jīng)營區(qū)域企業(yè)的文化觀念。

制度性觀念指標(biāo)的高設(shè)計(jì)中，之所以選擇老年人口比率，是因?yàn)槔夏耆嗽诮邮苄率挛?、新變化方面明顯落后于年輕人，如果一個(gè)地區(qū)的老年人口過多，那么這個(gè)地區(qū)的觀念就相對陳舊，所以，選擇這個(gè)指標(biāo)可以反映地區(qū)人們接受新事物的能力觀念。

（二）定量分析

通過spss軟件，基于主成分分析的多指標(biāo)綜合評價(jià)方法進(jìn)行測度。數(shù)據(jù)選擇全國的省區(qū)，使數(shù)據(jù)更有說服力。經(jīng)Bartlett檢驗(yàn)，P=0.001<0.05，可進(jìn)行主成分分析。根據(jù)選取主成分的原則（累積貢獻(xiàn)率>85%和特征值>1），選取前4個(gè)主成分，并計(jì)算其權(quán)重Wj（j =1，2，3，4）分別是0.60，0.19，0.12，0.09。從所有主成分得分矩陣中選取前4個(gè)主成分的得分矩陣Yij（i =1，2，…，18；j =1，2，3，4），根據(jù)多指標(biāo)綜合評價(jià)模型，則得到各個(gè)地區(qū)的文化觀念綜合評價(jià)值，詳見表2。

為了便于說明文化觀念與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，用區(qū)位商來代表區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以用各地區(qū)的區(qū)位商的走勢圖和各地區(qū)的文化觀念得分的走勢圖來反映，見圖1。

由圖1可以看出各地區(qū)的文化觀念得分的走勢與區(qū)位商的走勢基本上是一致的。因此可以看出文化觀念與經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本成正相關(guān)關(guān)系。關(guān)于文化觀念與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)關(guān)系，也可以用計(jì)量模型進(jìn)行分析。運(yùn)用SPSS11.0軟件對其進(jìn)行相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)北京和浙江文化觀念得分和區(qū)位商的相關(guān)系數(shù)分別為0.840和0.807（顯著性水平為1%），這證明兩者的相關(guān)性較高，把文化觀念得分與人均GDP做一元線性回歸。

方程式為：Y=1628.65+1597.28X

（t=5.83）（t=4.15）其中：Y代表各地區(qū)的區(qū)位商，X代表各地區(qū)的文化觀念得分。

方程通過檢驗(yàn)，R²=0.885，調(diào)整后的R²=0.817，標(biāo)準(zhǔn)誤差=0.24，DW=2.47，這些都說明這個(gè)模型擬合得較好。這就充分說明了文化觀念與區(qū)位商有較好的相關(guān)性，也就是說各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本與各地區(qū)的文化觀念水平相適應(yīng)，即落后地區(qū)的文化觀念水平影響了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

結(jié)論與啟示

由表3可以看出，排名前十位的是北京、上海、天津、山東、廣東、浙江、江蘇、重慶、遼寧和福建，絕大部分是東部沿海省份。排名后十位的是吉林、江西、云南、陜西、新疆、貴州、甘肅、青海、西藏和寧夏，絕大部分是西部省份。結(jié)合圖1也可看出這也與各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展排名(區(qū)位商)基本一致。因而得出結(jié)論：西部地區(qū)與東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，在某種程度上是由于文化觀念的差距造成的。

由圖1可以看到，在31個(gè)省區(qū)市中，只有安徽和西藏的文化觀念綜合得分與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一致。安徽則表現(xiàn)出文化觀念超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，之所以文化觀念超前是由于安徽地處東部沿海，交通便利，信息流通，易于新的文化觀念的生成。西藏則表現(xiàn)出文化觀念落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，觀念落后是實(shí)際情況，這與西藏地處青藏高原、位置偏遠(yuǎn)、交通不便、相對封閉有密切關(guān)系。另外由于它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模比較小，人口規(guī)模小，再加之政府的轉(zhuǎn)移支付相對比較大，所以，西藏的人均GDP并不是很低。

在文化觀念綜合得分排名后十位的省區(qū)份中，區(qū)位是造成區(qū)域文化觀念閉塞的主要原因。因此各地區(qū)要積極創(chuàng)新，觀念創(chuàng)新就是要培育區(qū)域文化中新的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的因素，改變?nèi)藗兪嘏f的觀念。

教育文化水平落后，也是這些地區(qū)的突出表現(xiàn)，嚴(yán)重影響了地區(qū)人力資源的質(zhì)量，這種人力資源質(zhì)量的差距又限制了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就要加強(qiáng)教育投入，努力增強(qiáng)科技教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。教育是推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步最重要的杠桿，也是解決人才問題、提高人口素質(zhì)、增強(qiáng)科技競爭力的核心。

這些地區(qū)的人們在市場競爭中，缺乏強(qiáng)烈的致富沖動(dòng)，偏安求穩(wěn)，缺乏商業(yè)冒險(xiǎn)精神，大家都不創(chuàng)新，都不超前，固守中庸，隨遇而安。同時(shí)一些輕視商業(yè)的觀念的存在，還在一定程度上限制了地區(qū)商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和持續(xù)發(fā)展。因此，人們要敢想敢干，勇于開拓，不要眷戀家鄉(xiāng)，而是哪里能發(fā)展就到哪里去，也不要嫉妒別人先富起來，而是想著如何比別人做得更好，從而形成爭相創(chuàng)業(yè)的熱潮。

實(shí)踐證明，觀念上消極落后，缺乏現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)意識往往是造成區(qū)域經(jīng)濟(jì)落后的重要原因。由于觀念落后，與此相伴的是政府的經(jīng)濟(jì)管理方式落后，缺少創(chuàng)新能力，投資軟環(huán)境較差，習(xí)慣于封閉保守、自給自足的生活，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀等。不改變這種文化氛圍，沒有新鮮觀念的注入，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就面臨很大觀念障礙，其發(fā)展是沒有精神動(dòng)力支撐的。要改變落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，就要采取切實(shí)措施，重視區(qū)域文化建設(shè)，把區(qū)域文化建設(shè)放到經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的高度來考慮。

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