在閱讀中對話 在對話中提升

繆夢婕

摘要:教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去與文本對話,讓學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu),并有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。學(xué)生與文本的對話是閱讀活動的主體,是閱讀教學(xué)的中心。而文本是學(xué)生精神得以寄托與憩息的殿堂,學(xué)生與文本的對話是其走進(jìn)這殿堂尋找自我的過程。

關(guān)鍵詞:閱讀 對話 提升

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！薄伴喿x是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣?！?/p>

教師是對話活動的組織者、引導(dǎo)者,是對話過程的參與者,是對話結(jié)果的總結(jié)者。教師與學(xué)生之間的對話貫穿閱讀教學(xué)的全過程,是一切對話的前提和基礎(chǔ)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去與文本對話,讓學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu),并有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。在這個(gè)過程中,教師要用自己的睿智給學(xué)生一點(diǎn)提示和點(diǎn)撥,培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新的能力。

學(xué)生與文本的對話是閱讀活動的主體,是閱讀教學(xué)的中心。而文本是學(xué)生精神得以寄托與憩息的殿堂,學(xué)生與文本的對話是其走進(jìn)這殿堂尋找自我的過程。只有讓學(xué)生與文本直接對話,學(xué)生才會有獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

在平時(shí)的語文閱讀教學(xué)中,我主要用以下幾個(gè)方面來突出對話過程中學(xué)生的主體地位、語文教師的引導(dǎo)作用,引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀中對話,在對話中提升”。

一、學(xué)生與文本的對話——獲得知識,享受審美樂趣

閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,閱讀是一種心靈的交流、精神的對話。學(xué)生與文本的對話是閱讀活動的主體,是閱讀教學(xué)的中心。只有讓學(xué)生與文本直接對話,學(xué)生才會有獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。學(xué)生只有熟讀文本,領(lǐng)悟某些東西了,才能和教師、同學(xué)進(jìn)行平等對話。因此,教師應(yīng)給足學(xué)生與文本直接對話的時(shí)間,讓其認(rèn)真閱讀課文。

首先,教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本,在閱讀過程中畫出生字詞,看相關(guān)注釋,畫出疑難之處,查閱工具書,并概括課文所寫內(nèi)容。學(xué)生就能有意識地去正確地解讀文本,包括正確地理解文中的新詞難句,破譯句子的含義,真實(shí)地再現(xiàn)文本世界,真切地體會作者的思想感情,避免“誤讀”。

其次,在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,教師再通過精心設(shè)計(jì)的題目,引導(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文,通過認(rèn)真閱讀,激活與調(diào)集各種相關(guān)的知識與經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生產(chǎn)生積極的深刻的情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的情操。

再次,當(dāng)不同的學(xué)生在深入閱讀時(shí),就會對文本產(chǎn)生多元的解讀,不僅重建了文本意義,還重建了原認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣一個(gè)“只可意會而不可言傳”的感悟、體驗(yàn)、創(chuàng)造的過程,就是學(xué)生個(gè)體潛心會文的過程,而這也正是閱讀教學(xué)對話成功的基礎(chǔ)。

而在這個(gè)過程中,教師要以“平等中的首席身份”給學(xué)生提供與文本對話的時(shí)間,給學(xué)生提供將自己的發(fā)現(xiàn)告訴其他同學(xué)的機(jī)會。比如在閱讀史鐵生寫的《秋天的懷念》一文時(shí),有的學(xué)生認(rèn)為本文的主題應(yīng)是“宣揚(yáng)母愛的偉大和無私”;有的學(xué)生卻認(rèn)為應(yīng)是“宣揚(yáng)一種頑強(qiáng)生命力的可貴”。并且都從文本中找出相關(guān)內(nèi)容加以佐證,這就是一個(gè)多元的感悟、創(chuàng)造過程。學(xué)生從中產(chǎn)生了積極的深刻的情感體驗(yàn),對人生、對生命又有一個(gè)新的體會和認(rèn)識。

總之,文本是學(xué)生精神得以寄托與憩息的殿堂,學(xué)生與文本的對話是其走進(jìn)這殿堂尋找自我的過程。在這一過程中學(xué)生受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣,提高語文素養(yǎng)。

二、學(xué)生與作者、編者的對話——了解意圖,理解主旨

教師要機(jī)智地引導(dǎo)學(xué)生去與作者、編者對話,了解作者的寫作意圖,了解編者的編寫意圖,從而更好地理解文章的主旨。在閱讀《母愛如粥》一文時(shí),在質(zhì)疑環(huán)節(jié),有個(gè)同學(xué)提出:“現(xiàn)在國際醫(yī)學(xué)界判斷人死亡的標(biāo)準(zhǔn)就是腦死亡,而且所謂腦死亡患者復(fù)醒,機(jī)率在多少億分之一,這篇文章卻說兒子腦死亡八年后醒來,缺少生活真實(shí)性?！边@讓大多同學(xué)都很感興趣,我在肯定他的獨(dú)創(chuàng)性提問的同時(shí),引導(dǎo)所有學(xué)生要學(xué)會與作者對話——即了解作者的創(chuàng)作意圖,以便更好地理解文章主旨。通過揣摩作者的意圖,學(xué)生們討論后認(rèn)識到,本文作者側(cè)重于表現(xiàn)“愛創(chuàng)造奇跡”?！澳笎奂茸尰杷四甑哪X死亡兒子再次蘇醒;也讓這位母親抗肝癌七年?！彼詫懽鲿r(shí)有藝術(shù)虛構(gòu)的成分,可能與生活真實(shí)不符。我們只要理解作者的意圖,感受愛的強(qiáng)大力量,真心地獻(xiàn)出我們的愛,用愛譜寫生命的贊歌,就是理解了文章。

在教學(xué)《明天不封陽臺》一文時(shí),我再次遇到了這個(gè)難題。學(xué)生針對文中受傷的鴿子在我家的陽臺上生蛋做窩的內(nèi)容,提出異議:按照他們家養(yǎng)鴿子的經(jīng)驗(yàn)來看,受傷的鴿子一般不會產(chǎn)蛋,絕不會產(chǎn)第二個(gè)蛋,因?yàn)轼澴优c其他動物不同,在孵化過程中,如有人給它重做窩,它便不再孵化。我在其他學(xué)生的驚訝中首先肯定了他的疑問,同時(shí)引導(dǎo)所有學(xué)生要學(xué)會去與作者、編者進(jìn)行對話。作者在文中這樣寫,目的是要人們關(guān)心鳥類的生存空間,人與自然應(yīng)和諧相處;寫“我”兒子這么做也只為了說明“人與自然本來就該和諧相處的,將來一定會和諧相處的”,兒子既代表了人類的最初,也代表了人類的未來。而編者將這篇文章編在“人和自然”單元,意圖也是呼吁“人和自然應(yīng)該和諧相處”,“關(guān)愛生命,關(guān)注自然”。作者、編者可能未重視細(xì)節(jié)的真實(shí),我們既要敢于求真,大膽提出異議,又要學(xué)會與作者、編者對話,了解意圖,理解文章的主旨。

當(dāng)然,在這個(gè)過程中,教師要充分發(fā)揮“平等中的首席”作用,要把握好時(shí)機(jī),適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去與作者、編者進(jìn)行對話,做到不憤不啟,不悱不發(fā),并積極參與對話的過程,既達(dá)到教學(xué)相長的目的,又能取得最佳的對話效果。

三、學(xué)生與自身生活經(jīng)驗(yàn)的對話——挖掘潛能,豐富情商

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”,“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,應(yīng)重視語文的熏陶感染作用”。

在閱讀教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生與自身生活經(jīng)驗(yàn)對話,要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,進(jìn)行拓展延伸,培養(yǎng)學(xué)生對生活實(shí)際感悟反思的習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn),借助文本情境,重新建構(gòu),重視語文的熏陶感染作用,提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,增強(qiáng)學(xué)生的感恩情結(jié),豐富學(xué)生的情商。如在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》后,讓學(xué)生談?wù)勵愃频慕?jīng)歷,父母對自己關(guān)愛的一個(gè)難忘的鏡頭,說說自己的感想。有的學(xué)生談生病時(shí)父母熬夜后紅紅的眼睛讓自己感動;有的住校生談每次母親來看她時(shí),總帶些水果,而且聽說還有水果沒吃完,母親便將陳的水果帶走,留下新鮮的……以前沒放在心上的一些往事,此時(shí)懷著感激的心情講出來,心中自然產(chǎn)生一股沖動。這時(shí),老師便用自己的睿智,對學(xué)生的對話內(nèi)容恰當(dāng)?shù)丶右钥偨Y(jié),引導(dǎo)學(xué)生提高自己的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,使他們在理解父母的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了感恩情結(jié)。從而使語文閱讀豐富了學(xué)生的情商。

四、學(xué)生與學(xué)生之間的對話——合作交流,提高思辨能力

只有溝通、合作,才有對話,才有互相間智慧的碰撞、心靈的交融。學(xué)生與學(xué)生的對話中,教師要重在把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生,建立合作式學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間對話的一種形式。在學(xué)習(xí)過程中,能通過師生交往、生生交往,使學(xué)生們在學(xué)習(xí)小組中互相啟發(fā)、互相協(xié)作、互相鼓勵,小組成員共同分享學(xué)習(xí)成果和經(jīng)驗(yàn),共同面對并進(jìn)一步探討所遇到的問題,完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)。在這過程中,教師要及時(shí)抓住并利用有價(jià)值的信息,參與學(xué)生的思維,使合作學(xué)習(xí)達(dá)到最佳效果。

通過對話,學(xué)生的個(gè)性得到淋漓盡致的張揚(yáng)、體現(xiàn),課堂呈現(xiàn)出精彩紛呈的多元化感悟。在閱讀《母愛如粥》一文時(shí),當(dāng)老師問學(xué)生:“談?wù)勀阏J(rèn)為母愛如什么,為什么這么認(rèn)為?”有的同學(xué)說“母愛如歌”,在她成長的這些年里,母愛伴她一路歡笑一路歌,讓她快樂成長。有的學(xué)生說“母愛如風(fēng)”,當(dāng)她受傷痛苦時(shí),母愛如春日的煦風(fēng),給她以溫暖;當(dāng)她受挫折泄氣時(shí),母愛如夏日的熱風(fēng),給她以熱情和信心;當(dāng)她因取得成績而有點(diǎn)驕傲、心浮氣躁時(shí),母愛如秋日的涼風(fēng),給她以寧靜和穩(wěn)重;當(dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí),母愛如冬日的厲風(fēng),給她以警示和鞭策。學(xué)生們根據(jù)自己的經(jīng)歷感受得出了眾多體會,課堂呈現(xiàn)出精彩紛呈的多元化感悟。

通過對話交流,提高了學(xué)生的思辨能力。對同一段文章或同一個(gè)人物形象,不同的學(xué)生會有不同的理解,多讓學(xué)生互相交流,在對話中可以提高學(xué)生的思辨能力。在教授《“諾曼底”號遇難記》時(shí),學(xué)生便有一奇論。在分折“船長最后選擇死亡,與船同存亡”的原因時(shí),眾多學(xué)生都從船長忠于職守、熱愛航海事業(yè)的角度去贊美這一偉大形象。而此時(shí)有一個(gè)學(xué)生卻站起來說:“這是船長在以死躲避責(zé)任?！碑?dāng)時(shí)令教師一驚,便追問他這么說的依據(jù),這個(gè)學(xué)生便用書中的“這艘船沒有裝避水柵門,也沒有足夠的小艇”來解釋:“哈爾威作為船長,從事多年的航海事業(yè),卻沒有發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)航船只本身存在的隱患,而導(dǎo)致船只的沉沒,這是失職,他無法承擔(dān)這一后果,便只有以死躲避自己要承擔(dān)的責(zé)任。”這一番解釋,讓老師嘆服學(xué)生看書仔細(xì),思維獨(dú)特。這一奇論也在班級中引起很大反響。老師便利用這個(gè)好機(jī)會,讓其他同學(xué)參與討論,最終讓所有學(xué)生懂得可以有多種獨(dú)出心裁的理解,但最終要從主流、從人們公認(rèn)的道德法則去理解文章。

總之,閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本、作者、編者乃至更多方面、更多范疇的對話。我們教師要在新課程理念的指導(dǎo)下,認(rèn)真鉆研文本,引導(dǎo)學(xué)生深入文本,充分發(fā)揮“平等中的首席”作用,去除神圣的光環(huán),成為對話的引導(dǎo)者、積極的參與者、睿智的總結(jié)者。讓學(xué)生在閱讀中對話,在對話中提升。