社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國現(xiàn)代化發(fā)展

王桂霞

【摘要】 在分析我國當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)生的深刻變化的基礎(chǔ)上,論述了中國現(xiàn)代化發(fā)展的特殊性,正是這樣的特殊性決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的實(shí)踐基礎(chǔ)及現(xiàn)實(shí)條件。

【關(guān)鍵詞】 核心價(jià)值體系;社會(huì)轉(zhuǎn)型;現(xiàn)代化

社會(huì)實(shí)踐的變遷,是新的思想理論產(chǎn)生的前提條件和時(shí)代要求,但新的理論是否必要最終是由實(shí)踐發(fā)展所決定的。當(dāng)前,社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的多元化、多層次化,反映在人們的思想就由單一變?yōu)槎嘣?人們的經(jīng)濟(jì)觀念、市場觀念、自主意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)以及開拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)了,進(jìn)而適應(yīng)這種社會(huì)存在而建立多元化的社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為必然。理論觀念的變化根源于社會(huì)實(shí)踐的變遷,社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)之所以可能,根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所提供的實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與價(jià)值觀念轉(zhuǎn)換

我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,生活方式深刻變化,這一切都給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大的活力,也帶來空前的沖擊。市場經(jīng)濟(jì)是一種開放、競爭、民主、法制經(jīng)濟(jì),能夠激發(fā)人們的競爭意識(shí)、開拓精神、創(chuàng)新思想和效率觀念。由于市場自身的弱點(diǎn),市場的趨利性、盲目性、排他性以及體制轉(zhuǎn)換的大變革的影響,使得一些既有的價(jià)值觀念、行為模式受到懷疑和挑戰(zhàn),舊的價(jià)值體系不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的某些方面明顯暴露出來,逐漸失去了對(duì)社會(huì)成員的影響力和約束力,對(duì)效益的追求和對(duì)物質(zhì)的享受只有在人文價(jià)值觀的指導(dǎo)和規(guī)范下才是合理的。由于中國現(xiàn)代化啟動(dòng)的特殊境遇,一直把關(guān)注點(diǎn)集中在社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的表層,即物質(zhì)文明的進(jìn)步和社會(huì)制度的變革,忽略了現(xiàn)代化的深層文化內(nèi)涵,延伸到精神層面,導(dǎo)致了價(jià)值選擇的政治功利性。

二、我國現(xiàn)代化發(fā)展特點(diǎn)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

“現(xiàn)代化”大體包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場的擴(kuò)大、信息的快捷、對(duì)個(gè)人及其社會(huì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)步、科技革命帶來的高速功效,以及為開拓未來世界提供的有利條件和準(zhǔn)備等方面,現(xiàn)代化常被用來描述現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象。根據(jù)馬格納雷拉的定義,現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn),經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的,包容一切的全球性過程。從歷史上來講,主要指近代以來,世界各國一種向以西歐及北美地區(qū)等地國家許多近現(xiàn)代以來形成的價(jià)值為目標(biāo),尋求新的出路的過程,常與西方化的內(nèi)涵相近。

1.中國的現(xiàn)代化有其特定的特殊性

相對(duì)于西方現(xiàn)代化而言,中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是在外力的作用下而非自發(fā)地開始的,中國共產(chǎn)黨80年的奮斗歷程主要是圍繞推進(jìn)中國現(xiàn)代化而進(jìn)行。在革命戰(zhàn)爭時(shí)代搞武裝斗爭乃是為了破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙,為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路,建國后的建設(shè)則是利用人民自己當(dāng)家作主的有利條件發(fā)展生產(chǎn)力,向現(xiàn)代化目標(biāo)迅速前進(jìn),改革則是為了加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐。中國現(xiàn)代化的重要特殊性在于,要在社會(huì)主義制度下完成西方國家在資本主義制度下完成的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化,這決定了現(xiàn)代化發(fā)展面臨諸多特殊的要求,這些方面必然也在文化意識(shí)和價(jià)值觀念方面表現(xiàn)出來。

中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了急速而深刻的變化,存在著多種多樣的思想和社會(huì)思潮,也存在著價(jià)值取向的多樣化。這些思想、社會(huì)思潮與價(jià)值取向交織在一起,不免魚龍混雜,其中一些錯(cuò)誤的思想、思潮與價(jià)值取向必然影響人們的意識(shí),使許多人認(rèn)識(shí)模糊、思想界限不清,找不到人生的目標(biāo)和方向,進(jìn)而在行為上無所適從,在心靈上迷失方向。如果不加以正確引導(dǎo),如果沒有共同的思想基礎(chǔ),就可能出現(xiàn)思想意識(shí)上的分化,進(jìn)而出現(xiàn)精神世界的危機(jī)。在如今日趨多樣化的社會(huì),人們的思想意識(shí)與價(jià)值取向已經(jīng)出現(xiàn)了某種分化的傾向,如果不去積極主動(dòng)地整合各種合理的社會(huì)意識(shí),凝聚一切積極的思想力量,就會(huì)影響社會(huì)的和諧與文化的和諧,甚至?xí)霈F(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。社會(huì)主義的核心價(jià)值與各種思潮的關(guān)系問題就凸顯出來了

中國的現(xiàn)代化是后置性的,是一種被西方的現(xiàn)代化被動(dòng)激發(fā)和誘導(dǎo)出來的。就它本身來說,既沒有現(xiàn)代化的歷史資源,也沒有現(xiàn)代化的心智準(zhǔn)備。從某種意義上說,中國的現(xiàn)代化是一種表象的模仿和生硬的嫁接,是一種絕對(duì)不得要領(lǐng)的粗糙的移植。從一個(gè)傳統(tǒng)的其歷史是同構(gòu)同質(zhì)的中國要一躍而嬗變成一個(gè)真正現(xiàn)代化的國家,這中間顯然有多項(xiàng)的缺失,且缺少現(xiàn)代化所必需的特定程序和過渡環(huán)節(jié)。

現(xiàn)代化需要一種心智和精神方面的配套和準(zhǔn)備,否則,它只能是一張空頭的支票,永遠(yuǎn)無法真正兌現(xiàn)或者它只能是一種單向的現(xiàn)代化,局部的現(xiàn)代化,一種有失偏頗的現(xiàn)代化,不是真正、全面的現(xiàn)代化。一種沒有強(qiáng)大深厚的人文精神與之配套的現(xiàn)代化無疑是一種病態(tài)的現(xiàn)代化,是一種恐怖的現(xiàn)代化,一棵沒有精神根基引導(dǎo)的現(xiàn)代化之樹,無論你怎樣去灌溉,去栽培,去催生,它結(jié)出來的肯定是一個(gè)苦果,這就像一種非正常受孕的產(chǎn)物,必然是一個(gè)怪胎或畸型兒一樣。

如果中國人不從內(nèi)在的精神層面去修正他的慣性思維,仍然繼續(xù)按照這種現(xiàn)代化的路子走下去,后果不堪設(shè)想。無疑它的負(fù)面將會(huì)多于正面,禍害將會(huì)多于福音,苦澀也將會(huì)多于甜蜜。也許有一天物質(zhì)生活是現(xiàn)代化,但同時(shí)一個(gè)反自由、反民主、反個(gè)性的社會(huì)也同樣是現(xiàn)代化。這是一切心智正常和稍具良知的人都不愿看到的畫面,在一個(gè)物質(zhì)相對(duì)富裕的社會(huì),人們實(shí)際享受到的卻是一種無比野蠻、無比受強(qiáng)制的生活。這生活也許物質(zhì)日漸豐足,精神卻絕對(duì)奴役。

2.核心價(jià)值體系與中國現(xiàn)代化發(fā)展

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中,必然要形成一定的價(jià)值觀念體系,在這個(gè)體系中占據(jù)著主導(dǎo)地位和發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有它的核心價(jià)值體系,社會(huì)主義社會(huì)在建設(shè)發(fā)展中也形成了它自己的核心價(jià)值體系,所要建設(shè)的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是一種社會(huì)主義的觀念體系,這種價(jià)值觀念的體系就只能是客觀的價(jià)值關(guān)系或價(jià)值事實(shí)在人們的主體觀念中的反映。

核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn),決定著意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。中國共產(chǎn)黨人提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既不是人們強(qiáng)硬杜撰出來的僵硬的意識(shí)形態(tài),也不是強(qiáng)制人們貫徹執(zhí)行的思想觀念,更不是僅僅掛在人們口頭上的空洞口號(hào),是根據(jù)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在要求提出來。它的提出對(duì)于中國現(xiàn)代化發(fā)展具有深刻的背景與意義,它向世人展現(xiàn)了我們黨在思想上的旗幟。

首先,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在,往往會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。當(dāng)今中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了急速而深刻的變化。變化著的社會(huì)存在必然要反映到人們的社會(huì)意識(shí)中來,其集中體現(xiàn),就是中國共產(chǎn)黨人提出了一系列新的執(zhí)政理念和理論創(chuàng)新成果。為了使人們真正深入理解、認(rèn)同和貫徹落實(shí)這些執(zhí)政理念和理論創(chuàng)新成果,就必須從中提升出基本或核心的價(jià)值。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是歷史和現(xiàn)實(shí)的必然要求,反映社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求,保證了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的正確方向。

其次,不論社會(huì)思想觀念如何多樣多變,社會(huì)主義核心價(jià)值是不可動(dòng)搖的。只講價(jià)值導(dǎo)向上的一元化而排斥社會(huì)思潮的多樣化,必將產(chǎn)生思想僵化;反之,只講價(jià)值取向上的多樣化而否定價(jià)值導(dǎo)向上的一元化,必將產(chǎn)生思想上的分化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一面思想旗幟,就是昭示人們,不論人們價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化,我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值是不能動(dòng)搖的。只有這樣才能避免因多樣化的社會(huì)思潮而產(chǎn)生的思想分化,進(jìn)而為和諧文化提供共同的精神紐帶。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,有利于更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì),有利于更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是為了彌補(bǔ)當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中一些人的價(jià)值真空和糾正一些人的錯(cuò)誤價(jià)值取向的需要

當(dāng)前正處于社會(huì)大變革時(shí)期,在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期,在對(duì)外開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,突出價(jià)值觀問題十分重要。黨特別提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,作為建設(shè)和諧社會(huì)在文化上的根本,作為精神文明建設(shè)的根本,正是為了解決近年來一些人在世界觀、人生觀問題上的某種迷茫和混亂,解決社會(huì)上出現(xiàn)的理想信念動(dòng)搖、思想道德滑坡、誠實(shí)信用缺失、利益爭端紛擾、功利主義、拜金主義和短期行為盛行等問題。黨選擇價(jià)值觀作為突破口,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為在全社會(huì)凝聚共同建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念、重塑正確的世界觀和人生觀、在多元價(jià)值觀條件下最大限度地取得人們思想共識(shí)和公共認(rèn)同的主要抓手,非常必要和及時(shí)。

一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系如何,會(huì)影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展的方向,也會(huì)影響社會(huì)制度和體制的設(shè)計(jì),更會(huì)影響社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中,最關(guān)鍵的問題之一,就是確立社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。如今各種各樣的社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代中國改革和發(fā)展進(jìn)程都產(chǎn)生著不同程度的影響,主要有民主社會(huì)主義、新自由主義、新保守主義等。這些社會(huì)思潮具有某種值得汲取的合理成分,當(dāng)涉及當(dāng)代中國發(fā)展的根本方向時(shí),應(yīng)選擇符合當(dāng)今中國客觀實(shí)際的中國特色社會(huì)主義。為把中國特色社會(huì)主義引向正確的方向與軌道,就必須確立符合中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

我國作為世界上最大的社會(huì)主義國家,將長期面對(duì)激烈的國際文化競爭,特別是面對(duì)西方資本主義國家傳播其意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力。我國社會(huì)正在經(jīng)歷著極為深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革,這種空前的社會(huì)變革不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題,也使思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列新情況、新問題。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo),整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是黨的行動(dòng)指南,是國家的主心骨,是中華民族的靈魂。

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