“民主”與“科學(xué)”是素質(zhì)教育的核心

穆東國(guó)

【摘 要】 素質(zhì)教育的深入推進(jìn)需要改變教育者的教育理念。教育者要秉持科學(xué)的理念,打造民主的校園和課堂,只有這樣才能解放老師和學(xué)生,素質(zhì)教育才能付諸真正意義上的實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】 素質(zhì)教育 民主 科學(xué) 人道 人性

實(shí)施素質(zhì)教育有很多年了,時(shí)下更是如此,我們時(shí)下的素質(zhì)教育只是形式上的素質(zhì)教育,僅具素質(zhì)教育的空殼而已。中國(guó)真正的素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)是上個(gè)世紀(jì)三四十年代。這個(gè)時(shí)期為中國(guó)后來(lái)出現(xiàn)的一批學(xué)術(shù)上的大師級(jí)的人物奠基,同時(shí)這個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的影響仍然存在,像諾貝爾獎(jiǎng)金得主李政道、楊振寧等,以及中國(guó)在國(guó)際上享有較高聲譽(yù)的一批科學(xué)家錢(qián)學(xué)森、吳大猷、錢(qián)三強(qiáng)等,以及近幾年諸多國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)獲得者,他們大都是上個(gè)世紀(jì)三四十年代在中國(guó)接受的中學(xué)教育和大學(xué)教育。

素質(zhì)教育的核心應(yīng)當(dāng)是“民主”和“科學(xué)”,無(wú)此便談不上素質(zhì)教育,目前所有暢銷(xiāo)的教育理論書(shū)籍,賣(mài)得火爆,能夠暢銷(xiāo),能引起人們共鳴,也正是因?yàn)樗灤┝恕懊裰鳌迸c“科學(xué)”的精神。

民主與科學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的車(chē)輪,缺一不可;民主與科學(xué)也是素質(zhì)教育的核心。民主是對(duì)人的一種尊重,有助于個(gè)人創(chuàng)造性的培養(yǎng)與發(fā)揮;民主還必須有科學(xué)理性,喪失理性的民主將會(huì)天下大亂,課堂大亂。

我非常佩服“五四”時(shí)期的那一代學(xué)子先人,在幾千年專(zhuān)制的傳統(tǒng)中竟然提出了“提倡民主,反對(duì)專(zhuān)制”,“提倡科學(xué),反對(duì)愚昧”,“提倡新道德,反對(duì)舊道德”的口號(hào),近一百年來(lái),后兩個(gè)目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)。“提倡民主,反對(duì)專(zhuān)制”依然任重道遠(yuǎn),我們搞中學(xué)教育、素質(zhì)教育,也一定要樹(shù)立起“民主”與“科學(xué)”的意識(shí)并身體力行。

教師首先具有民主與科學(xué)的理念,才能打造民主與科學(xué)的校園與課堂。專(zhuān)制的校園與課堂只能培養(yǎng)出學(xué)生的奴性人格。中國(guó)國(guó)民的劣根性之一——奴性十足,是千百年專(zhuān)制教育、專(zhuān)制體制造成的惡果。前國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田在一篇回憶文章中談到,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在他的家鄉(xiāng)膠東的一座小縣城,幾個(gè)日本兵,端著槍在縣城里橫沖直撞,驅(qū)趕城里居民如驅(qū)雞犬,他們?cè)诳h城里從東到西,從南到北,耀武揚(yáng)威,對(duì)于這幾個(gè)日本兵,整座縣城的百姓沒(méi)有絲毫反抗。南京大屠殺中,從普通百姓到戰(zhàn)俘,許多人不敢反抗,任日本兵屠戮。校園籃球場(chǎng)上,幾個(gè)午休期間打籃球的同學(xué)被老師發(fā)現(xiàn),想遛,老師一聲斷喝,“不準(zhǔn)跑”,幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有一個(gè)敢跑的。我們的傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是順民,是絕對(duì)服從于強(qiáng)權(quán)的奴性人。這體現(xiàn)在學(xué)校教育上就是學(xué)生的自主性創(chuàng)造性被扼殺。譬如發(fā)型問(wèn)題、服飾問(wèn)題,男生留長(zhǎng)發(fā),女生燙發(fā)、染發(fā)、戴耳環(huán)等,往往被學(xué)校以道德的名義用專(zhuān)制的手段禁止。留怪異的發(fā)型,穿有個(gè)性服裝的學(xué)生往往被認(rèn)為是道德低下、品質(zhì)惡劣的學(xué)生。我至今弄不明白,服飾和發(fā)型與人的道德有什么關(guān)系。我們不能以自己喜歡留平頭,就強(qiáng)制學(xué)生理平頭,我們也不能以自己喜歡穿休閑服就禁止別人穿西服。連發(fā)型、服飾都沒(méi)有選擇權(quán)的學(xué)生,哪里還談什么創(chuàng)造性、自主性。中國(guó)的文化喜歡整齊劃一,喜歡按部就班,有個(gè)性的往往被認(rèn)為是異類(lèi),就會(huì)受到打擊。從歷史上看,只有異類(lèi)多了,匯成海洋,形成勢(shì)力,異類(lèi)才不會(huì)被社會(huì)看作異類(lèi)。譬如八十年代初,穿牛仔褲的人往往被認(rèn)為是流氓,可現(xiàn)在,滿(mǎn)大街的都是穿牛仔褲的人,但再也沒(méi)有人以流氓的眼光去看待他們。這是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)進(jìn)步,但這進(jìn)步太慢了。作為教師,思想的發(fā)展與進(jìn)步應(yīng)超越世俗,應(yīng)當(dāng)以民主與科學(xué)的眼光看待學(xué)生中層出不窮的新問(wèn)題,這些都是比較有意義的挑戰(zhàn)。

即使學(xué)校的某些現(xiàn)象我們明令禁止,但也要一定給學(xué)生講明道理,為什么不允許這樣做。學(xué)校管理,不管是針對(duì)老師,還是針對(duì)學(xué)生,只有貫徹民主與科學(xué)的精神才能和諧、和樂(lè),才能避免大量問(wèn)題生的出現(xiàn)。

眼前,我們的課堂仍然是專(zhuān)制的課堂。美國(guó)內(nèi)華達(dá)洲一位叫伊迪絲的三歲女孩告訴媽媽,她認(rèn)識(shí)禮品盒上的字母O,是幼兒園老師教的,這位母親一紙?jiān)V狀將幼兒園告上法庭,理由是幼兒園剝奪了孩子的想像力。因?yàn)榇饲?孩子能把O說(shuō)成是蘋(píng)果、太陽(yáng)、足球、鳥(niǎo)蛋之類(lèi)的圓形東西,而自從識(shí)讀了26個(gè)字母,這種能力就喪失了。這位母親,以幼兒園剪掉了孩子一只幻想的翅膀而限定了孩子的能力為由,要求幼兒園賠償孩子精神傷殘費(fèi)1000萬(wàn)美元。結(jié)果是,法庭判幼兒園敗訴。在英國(guó),教師在課堂上的主要任務(wù)是講透教材的主要內(nèi)容,然后進(jìn)行巡回解答和指導(dǎo)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程可以說(shuō)是教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)。學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)方式并不作統(tǒng)一要求,所以在同一課堂里,學(xué)生們常常是有的在研讀課本,有的在向教師詢(xún)問(wèn)。盡管英國(guó)學(xué)校的課堂秩序看上去不太安靜,可是教學(xué)氣氛十分活躍。我國(guó)中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象很普遍,這在英國(guó)的中小學(xué)里是不可思議的。我們的課堂專(zhuān)制的痕跡實(shí)在明顯。中國(guó)的課堂上,老師擅用的計(jì)謀就是誘敵深入,請(qǐng)君入甕。老師給學(xué)生設(shè)計(jì)題目,事先,就答案了然于胸,學(xué)生在做題的過(guò)程中,按老師設(shè)定的思路前行,如有偏離,老師必啟發(fā)誘導(dǎo),引導(dǎo)著學(xué)生按思路前進(jìn)。專(zhuān)制的課堂培養(yǎng)出的學(xué)生只會(huì)記憶,只會(huì)模仿,并且在思維方式上都是模仿老師的。

再舉一例,一小學(xué)數(shù)學(xué)題:一水池有一進(jìn)水管和一出水管,注滿(mǎn)這一水池需多少時(shí)間,將這一池子的水放完需多少時(shí)間,如兩水管同時(shí)開(kāi),需多長(zhǎng)時(shí)間注滿(mǎn)水池?現(xiàn)實(shí)生活中我們很難碰到這樣的問(wèn)題,如有人這樣說(shuō),將出水管堵上,將進(jìn)水管打開(kāi),該多少就多少,即簡(jiǎn)便又節(jié)約水資源。但是在做題的時(shí)候,如有學(xué)生這樣做題,將會(huì)令人笑掉大牙。我們的教育還和生活無(wú)關(guān),與生活無(wú)關(guān)的教育不是素質(zhì)教育。陶行知倡導(dǎo)“生活即教育,教育即生活”,他所提出的“育才二十三能”,如會(huì)參加開(kāi)會(huì)(包括發(fā)言、提議、選舉、做主席等),會(huì)管賬目、會(huì)燒飯菜、會(huì)急救、會(huì)開(kāi)汽車(chē)、會(huì)打字,會(huì)按電(1944年1月《育才學(xué)校手冊(cè)》)。陶行知的“生活即教育”核心理念也是民主與科學(xué),要讓學(xué)生當(dāng)家做主。我們現(xiàn)在的學(xué)生,學(xué)這么多的數(shù)學(xué),到田野里去,會(huì)丈量不規(guī)則土地嗎?學(xué)化學(xué)、生物,懂食品的營(yíng)養(yǎng)與保健嗎?我們的教育與生活關(guān)系不大,是因?yàn)槿狈γ裰髋c科學(xué)的精神。

具有民主與科學(xué)的理念,打造民主與科學(xué)的課堂,教師必須苦練內(nèi)功,廣泛吸收古今中外的教育經(jīng)典及與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的書(shū)籍。教師大都只會(huì)按照大綱的要求,照本宣科,除了講課本,讓學(xué)生做題之外,很難再能進(jìn)行其它的教育活動(dòng)。我們的教研大都只是在研討如何備課、如何講課、如何設(shè)計(jì)作業(yè),還應(yīng)更進(jìn)一步深挖。人的思想境界的提高,必須以深厚的文化積淀為基礎(chǔ),僅僅憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué),我們將永遠(yuǎn)停留于素質(zhì)教育的大門(mén)之外。我們常常要求學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū),教師更應(yīng)如此。不肯讀書(shū)的老師必然眼界狹窄,眼界狹窄必然只會(huì)囿于傳統(tǒng),而我們的教育傳統(tǒng)中最缺少的就是對(duì)民主與科學(xué)的褒揚(yáng)和肯定,沒(méi)有民主與科學(xué)精神的課堂必然遠(yuǎn)離素質(zhì)教育千里之外。教師只有苦練內(nèi)功,多讀書(shū),讀好書(shū),將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融于科學(xué)理性之中,才能進(jìn)行素質(zhì)教育,才能打造民主的課堂。

所以,眼下的素質(zhì)教育,老師最迫切的是要樹(shù)立起民主與科學(xué)的精神,并身體力行,讓學(xué)生做學(xué)習(xí)與管理的主人。