論高校人文精神教育與大學生的品格塑造

張振松

摘要: 加強大學生人文精神的教育已經(jīng)成為社會各界有識之士的共識。大學時期是大學生品格形成與發(fā)展的重要階段,也是我國高等教育發(fā)展與社會發(fā)展的需要。大學生人文精神培養(yǎng)應當成為大學生素質(zhì)教育不可忽視的問題,調(diào)整其知識結(jié)構(gòu),樹立其人文品格將成為高校教育體制改革中的重中之重。

關(guān)鍵詞: 高等學校;人文精神;人文教育;品格塑造

中圖分類號:G525.5 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)31—0212—02

一、人文精神與品格塑造

人文精神一詞,源自西方,也可稱作“人文主義”,是對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,包括對人格、個性和主體精神的高揚,對自由、平等和做人尊嚴的渴望,對生命、死亡和生存意義的探索,表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。“品格”強調(diào)的是人的內(nèi)在的、道德或倫理方面的修養(yǎng)。重在“德”字,強調(diào)內(nèi)在性、道德性、倫理性。我國學者丁錦宏教授認為,“品格”是指“生命個體的道德品性、道德傾向性”,在相當程度上等同于德性[1]。布貝爾認為,品格就是“介于一個人的本質(zhì)與他的外表之間的這種特殊聯(lián)系”[2]。 品格的塑造就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶,使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的、內(nèi)在的品質(zhì)。學生人文精神培養(yǎng)應當成為大學生素質(zhì)教育不可忽視的問題,調(diào)整其知識結(jié)構(gòu),樹立其人文品格將成為高校教育體制改革中的重中之重。

二、高校人文精神教育對大學生品格塑造的重要意義

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,高校起著傳播先進文化、培養(yǎng)全面發(fā)展的高級人才的重要作用。高校要發(fā)揮這種作用,其中一個重要因素就是要加強大學生的人文精神教育。而人文精神強調(diào)以人為本,以情趣、人格理想、信仰和價值觀等方式體現(xiàn)在人們的思維與言行中,追求的是真、善、美的統(tǒng)一。因此,高校加強人文精神教育對大學生的品格塑造具有重要意義。

1.加強人文精神教育,可以使大學生更加珍視生命,深刻領(lǐng)會生命的真諦。人的發(fā)展是生命意義不斷豐富的過程,人文教育的目標就是激揚人的生命活力,促進生命自由而全面的發(fā)展。但是由于我國的家庭、學校和社會普遍比較重視對青少年進行應試教育和成才教育,而缺少對生命本質(zhì)的關(guān)懷。同時大學教育又不注重對學生主體性的喚醒和培養(yǎng),導致大學生缺乏德性的陶冶,缺乏獨立判斷、反思以及寬容等情感體驗和審美能力和想象力。而個體對生命意義的肯定、欣賞,不僅包括對自我生命的確認、接納和喜愛,也涵蓋著對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與珍惜。對個體生命情感的關(guān)注,并不意味著對生命情懷的簡單或粗暴的干預,而是一種陶冶,一種于無聲化有聲的良好人文環(huán)境的熏陶涵化。我國著名哲學家高清海教授認為,“人的生存和生活如果失去意義的引導,成為‘無意義的存在,那就與動物的生存沒有兩樣,這是人們不堪忍受的?！盵3] 因此,大學對人文精神教育的重視變得極為迫切,加強人文精神教育應成為大學自覺的追求。

2.加強人文精神教育,可以提升大學生的內(nèi)在品質(zhì),培養(yǎng)高尚的道德品格。人文精神,其著重點是在“人”,它所體現(xiàn)的是人對自身的反思并由此引起的價值思考。道德品質(zhì)的高低,決定了一個人人格魅力的高低。一個合格的大學生,不僅要具備一定的專業(yè)知識,還應具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)。司馬光認為,才是“德之資”,德是“才之帥”。才德雙全是“圣人”,才德皆無是“愚人”,德勝才是“君子”,才勝德是“小人”。“凡取人之術(shù),茍不及圣人,君子而與之,與其得小人,不若得愚人?！盵4] 可見德之重要。而德中最重要的是要有誠信之心。因為誠信是人類最基本的自律要求,是一切德行的基礎(chǔ),是中國人安身立命的原則。古往今來,“信”所蘊含的人文精神,對任何一個民族、一個國家、一個團體,乃至一個人,都是至關(guān)重要的?！墩撜Z·為政》“人而無信,不知其可也”教導人們必須講信用,失去信用,不知如何立身處世,可見信為根本。通過大學人文精神教育,使學生增強對社會、對家庭、對他人和對自己的責任感,養(yǎng)成善良謙恭、寬容忍讓的品性,樹立知榮、認恥、明辨是非的善惡觀,弘揚尊老愛幼、扶貧助殘的美德,做一個道德高尚的人。

3.加強人文精神教育,可以使大學生逐步完善自我,形成健康人格。大學時期是大學生個性形成與發(fā)展,從不成熟走向成熟,逐漸達到自我完善的重要階段,其中大學生的人格完善尤其必要。人格是在一定的生理基礎(chǔ)上,在社會實踐活動中形成和發(fā)展起來的,社會中的許多因素都可能影響人格的發(fā)展。伴隨著改革開放的不斷深入,我國社會生活發(fā)生了深刻的變革,這也勢必會影響著當代大學生人格的形成與發(fā)展。一方面,他們關(guān)心國家和社會進步,追求人生價值的自我完善,其人格的主流是健康、務(wù)實、積極的。但另一方面,社會轉(zhuǎn)型中的負效應,也令部分大學生感到迷惘,出現(xiàn)了行為與觀念的不一致,形成現(xiàn)實人格與健康人格的反差。健康人格是指人格和諧、全面、健康的發(fā)展,它是現(xiàn)實人格的良好狀態(tài),是與社會環(huán)境相適應,為其他社會成員所接受而又充分表現(xiàn)個人個性特征的人格模式。大學生的人格塑造在于心靈的自我喚醒和能力的培養(yǎng),而人格塑造的過程,實際上是個體的人占有人類歷史所創(chuàng)造的精神財富,即人文文化的過程。

三、大學生品格塑造的途徑

人文教育的目的在于給學生傳授人文知識,培養(yǎng)人文精神,使其完善心智、凈化靈魂、洞察社會、通曉人生的目的和意義。加強高校的人文教育就應該營造一種人文精神的氛圍,這是培養(yǎng)大學生精神成人的有效途徑。

1.加強對大學生的傳統(tǒng)文化教育。所謂中國傳統(tǒng)文化,就是中國古代思想家所提煉出來的理論化和非理論化的、并轉(zhuǎn)而影響整個社會的、具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和[5]。弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是加強大學生人文精神培養(yǎng)的有效而必經(jīng)的途徑和手段。中華民族有著五千年的文明積淀,遺留保存下來的歷史文化中蘊涵著豐富的人文精神。這對大學生人文品格的完善起著十分重要的作用。如愛國主義,儒家思想十分強調(diào)“舍生取義”,“盡忠報國”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,“天下興亡,匹夫有責”,都是愛國主義的集中寫照,激勵無數(shù)熱血志士為國家的自由和強大前赴后繼。同時,中國傳統(tǒng)文化也非常重視人的思想品德和人格完善?？鬃诱f:“富與貴,世人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。”(《論語·里仁》) “修身、齊家、治國、平天下”中的“修身”是第一位的,“日三省吾身”是每一個君子的自覺追求。當下,在傳統(tǒng)主流文化受到?jīng)_擊,各類所謂“新文化”風起云涌之時,高校對大學生的人文教育應該秉承傳統(tǒng)文化的這一精髓,積極培養(yǎng)大學生的人文品格。

當然,對當代大學生進行以中國傳統(tǒng)文化為背景的人文教育,不是讓他們簡單、機械地因襲傳統(tǒng)、復寫傳統(tǒng),而是應辯證地對待我國傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精華,在多元文化背景下對傳統(tǒng)文化進行整和與優(yōu)化,做到與時俱進。

2.構(gòu)建積極向上的校園文化。人文精神是一種內(nèi)在的品質(zhì),要經(jīng)過外界環(huán)境的熏陶進行個人“內(nèi)化”而成,大學生的品格塑造與校園文化的陶冶密切相關(guān)。校園文化是社會文化的一個組成部分,它是學校在培養(yǎng)人才的過程中由師生共同創(chuàng)造的、具有顯著校園特色的以及自身獨特品格的文化形態(tài)總和。校園文化是人文積淀和文化品格的象征,是一所大學精神風貌和內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化有一種凝聚力、向心力、親和力和感召力,它將自身獨特的文化底蘊和進取意識相融合,以一種潛移默化的方式,讓學生的人生追求、價值取向和思想品格不知不覺地受到影響,從而激勵大學生不斷進取,不斷超越。因此,加強校園文化建設(shè),設(shè)立良好的校園文化環(huán)境和學術(shù)氣氛是進行人文素質(zhì)教育的重要途徑。比如,可開展體育、科技、文藝等文化活動,有計劃地開展融思想性、學術(shù)性、藝術(shù)性為一體的系列活動,或者有計劃、有重點地營造校園人文景觀,如一些標志性建筑、榜樣人物的塑造等等,使學生在耳濡目染的校園文化中增強集體觀念和主人翁精神,促進學生的身心健康和科學與人文素養(yǎng)的綜合提高,引導學生在生活中體驗做人、做事的道理。

3.重視大學生的社會實踐。人文教育從來不只是一種知性教育,人文素養(yǎng)必須通過情感陶冶、意志砥礪,內(nèi)化為個體的品德,并在個體實踐中加以外化,變成個體的自覺行動。這才是完整的人文教育。因此,大學人文教育不僅需要理論的闡釋與倡導,更需要為踐行這種倫理原則尋找載體、創(chuàng)造平臺。從這個意義上說,人文教育也應積極倡導、支持和組織有關(guān)實踐活動。為此,可組織學生利用寒暑假深入社會,開展多方面的實踐活動,使大學生在實踐中了解各項工作的特性,將所學理論知識與工作實際結(jié)合起來;了解經(jīng)濟社會發(fā)展狀況,深刻體會和理解一些社會問題,培養(yǎng)他們關(guān)愛弱勢群體的感情,激發(fā)他們隱藏心中已久的追求真、善、美的人文情懷。在這一點上,我們可以借鑒美國的做法。在美國,就十分重視課外活動和社團活動,認為這些活動在道德方面可以培養(yǎng)學生的公平競爭精神、與他人合作的團隊精神。學校還重視通過社會服務(wù)培養(yǎng)學生的道德,鼓勵學生參與社會實踐活動。哈佛大學的博克校長曾經(jīng)指出:“現(xiàn)代大學不僅重視正式教育,還承擔了促進人類全面發(fā)展的更大責任?！盵6] 因此,課外活動計劃不僅已經(jīng)成了對學生的有益的服務(wù)計劃,而且成了教育過程本身的組成部分。

參考文獻:

[1]丁錦宏,品格教育論[D].南京:南京師范大學博士論文,2003:42.

[2]陳村富,龐學銓,王曉朝,等.古希臘名著精要[M].杭州:浙江人民出版社,1989:273.

[3]高清海.人就是“人”[M].沈陽:遼寧人民出版社,2001:213.

[4]文白對照全譯《資治通鑒》第1卷:6-7.

[5]張婧,陳坤.傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)[N].吉林日報,2009-02-19.

[6]劉全存.哈佛大學辦學理念[EB/OL].http://sail.hnist.cn/Attic1e/

lilun/tansuo/200405/977.htm1.(責任編輯/ 王建國)