中國現(xiàn)代出版史上的一座里程碑

摘 要：《新青年》倡導(dǎo)的民主、科學(xué)精神和廣泛傳播的馬克思主義，指導(dǎo)和激勵中國人民經(jīng)過長期奮斗。實現(xiàn)了由半殖民地半封建統(tǒng)治到民族獨(dú)立和現(xiàn)代民主的重大歷史嬗變，推進(jìn)了中國政治民主化的歷史進(jìn)程?！缎虑嗄辍访枋龅摹袄硐氲男聲r代新社會，是誠實的、進(jìn)步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的、相愛互助的、勞動而愉快的、全社會幸福的?！边@樣一個理想的新時代新社會的轉(zhuǎn)型已經(jīng)基本實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代出版史；新青年；里程碑

中圖分類號：K258 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002—2589(2009)10—0139—02

《新青年》由陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立，群益書社發(fā)行，自1915年9月15日創(chuàng)刊至1922年7月，共刊出9卷54號，是中國在五四文化轉(zhuǎn)型期所出現(xiàn)的諸多新型報刊中最具革命性、最有影響力，因而也是最具代表性的優(yōu)秀刊物之一。她高舉民主和科學(xué)的旗幟，吸引了大批進(jìn)步學(xué)子，當(dāng)代史中許多政治家、革命家、文學(xué)家等杰出人物，都曾以它為媒介，對陳腐的封建文化進(jìn)行過猛烈的抨擊、批判，為構(gòu)建革命的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，促成了中國現(xiàn)代文化史的全方位革新。

一、宣傳民主與科學(xué)的思想，反對封建主義。團(tuán)結(jié)了大批進(jìn)步學(xué)子

1915—1918年這段時期，《新青年》高舉民主和科學(xué)的旗幟，提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)，提倡白話文反對文言文，對封建專制制度和舊禮教展開了猛烈的攻擊。陳獨(dú)秀的文章言辭激烈、筆鋒犀利。他在創(chuàng)刊詞指出，“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”《新青年》宣傳民主與科學(xué)的思想，反對封建主義，高擎“破舊立新”倡導(dǎo)新文化的大旗，團(tuán)結(jié)了一批進(jìn)步的文學(xué)青年，如高一涵、劉書雅、吳虞、汪叔替、李亦民、易白沙、胡適、吳稚暉、劉半農(nóng)、蘇曼殊等，他們先后都成了《新青年》雜志的熱心撰稿人。毛澤東讀了《新青年》后，非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。毛澤東開始覺得“國人積弊甚深，思想太舊，道德太壞”，要改變這種狀態(tài)，須“從哲學(xué)、倫理學(xué)人手，改造哲學(xué)、改造倫理學(xué)，根本上變換全國之思想?！边@一時期，編輯活動的中心在上海，但其編創(chuàng)群體已擴(kuò)展到了北京。

1919—1921年這一階段，《新青年》實現(xiàn)了由民主主義刊物向社會主義刊物的轉(zhuǎn)變。這期間，《新青年》編創(chuàng)群體吸引了一批北方的進(jìn)步人士，如魯迅、沈尹默、俞平伯、傅斯年、羅加倫等。自第六卷起，《新青年》正式成立了編輯部，由陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、李大釗等人輪流擔(dān)任執(zhí)行主編。但為時不久，由于思想上產(chǎn)生分歧，使帶有“統(tǒng)一戰(zhàn)線”性質(zhì)的編輯部出現(xiàn)了嚴(yán)重的分化。代表右翼思潮的胡適與具有初步共產(chǎn)主義思想的李大釗，展開了現(xiàn)代史上著名的“問題與主義”的論戰(zhàn)。至1920年初，《新青年》編輯部又遷回上海，而此時其主要的編輯人員，則大多已是初步接受馬克思主義思想的知識分子，如陳獨(dú)秀、李季、陳望道、李達(dá)、李漢俊等，其編輯的主導(dǎo)思想也逐漸轉(zhuǎn)移到了對馬克思主義的宣傳方面上，為馬克思列寧主義在中國的傳播開辟了道路。

1921—1926年7月?？陂g，《新青年》已經(jīng)明顯地表現(xiàn)出其無產(chǎn)階級理論刊物的性質(zhì)。其編輯出版方針已確立為宣傳馬克思主義理論及研究中國革命的綱領(lǐng)和策略。1923年6月，《新青年》在廣州以季刊的形式出版。此時的主編是剛從蘇聯(lián)回國的瞿秋白同志。這一時期《新青年》已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物。

二、開中國現(xiàn)代出版業(yè)之先河

《新青年》的問世，促成了20世紀(jì)初葉中國文字符號及其代碼的規(guī)范，影響著學(xué)界，影響著一代先進(jìn)的中國人，影響著中國文體的演進(jìn)。眾所周知，每一種出版物都是由文字符號構(gòu)成的一種特定的傳播媒介。在《新青年》之前的出版界(包括初期的《新青年》)，所使用的都是舊式的文言文體和章法。但是，從1917年起，《新青年》便開始大力提倡白話文。至1918年1月第四卷第1期的《新青年》，則已完全改版為白話文刊物。為此，當(dāng)時還曾遭到晚清遺老們的強(qiáng)烈反對。追溯歷史，《新青年》并非是最早使用白話的期刊。在它之前，亦曾出現(xiàn)過一些使用白話文的報刊，如《杭州白話報》、《安徽俗語報》、《紹興白話報》等。但由于內(nèi)容腐朽、思想陳舊，均沒有形成較大的影響和規(guī)模。而真正提倡白話文，并使之成為一場革新運(yùn)動且把文言逐出報刊乃至出版界的，還是當(dāng)推《新青年》。

事實上，文言和白話只是語言文字符號的代碼規(guī)范不同。在編輯出版領(lǐng)域里，這一規(guī)范還包括標(biāo)點(diǎn)符號的使用問題。嚴(yán)格的文言文，在早期是沒有標(biāo)點(diǎn)的，后來經(jīng)過發(fā)展，用加圈的方法表示停頓，此后又以頓號代替逗號或著重號。沿襲的是鄉(xiāng)學(xué)、私塾先生教蒙童用圈點(diǎn)斷句的老辦法。以上兩種方法在《新青年》的前三卷均曾使用過，待到第四卷的第一期，《新青年》開始了新式標(biāo)點(diǎn)的使用，其標(biāo)點(diǎn)符號的銅模是以外文標(biāo)點(diǎn)符號為樣板刻就的。盡管如此，對中國現(xiàn)代出版業(yè)而言，此舉亦同樣具有里程碑式的意義。

《新青年》的革命性變化，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代新型期刊出版的模式。在它以前，中國期刊的版面形式，多如同古代的冊頁、刻本，很少變化，且沒有欄目設(shè)置。其文字往往是連續(xù)接排、一貫到底，自然也談不上什么編輯技巧。辛亥革命后，雖然有了一定的進(jìn)步，但也只是少數(shù)報刊，有了些許變通，與現(xiàn)代意義上的期刊相比，仍然差之甚遠(yuǎn)。而《新青年》自發(fā)刊之日起，便配置了新穎的封面、清晰的目次，且在正文中設(shè)置了“國內(nèi)大事記”、“國外大事記”及“小說”、“傳記”等時新的欄目，并做到了欄目相對固定，而內(nèi)容變化不一。這一創(chuàng)造性的特點(diǎn)，亦被以后的期刊、報章廣泛采用，并相承至今。

《新青年》整體為16開本形式，相對定期出版。從封面、目次、版式、欄目，到使用白話文體、新式標(biāo)點(diǎn)其文章的分段編排，創(chuàng)立了現(xiàn)代期刊全新的媒介模式。直到今天，中國的期刊仍然沿用著《新青年》所開創(chuàng)的這種定期連續(xù)出版的方式。

《新青年》的編輯思想及編輯特色，曾直接影響了一批當(dāng)時的新型報刊，如《每周評論》、《新潮》、《國民公報》、《晨報》、《湘江評論》等。它們同《新青年》相互呼應(yīng)，連成一片，共同推動了五四文化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。在這些報刊中，《新青年》則一直起著“總編輯”的作用，如它對《每周評論》等幾種刊物的目錄，常常是全文轉(zhuǎn)載，團(tuán)結(jié)、支持當(dāng)時的進(jìn)步刊物，共同進(jìn)行新文化、新思想的宣傳，以此來擴(kuò)展新文化運(yùn)動的陣地。

《新青年》在出版史的作用，還表現(xiàn)在直接影響、改造了一批舊式刊物。當(dāng)時，有許多雜志由于內(nèi)容保守、思想陳舊，而受到了進(jìn)步刊物的猛烈抨擊，使其讀者人數(shù)日漸減少，印發(fā)數(shù)量逐月下跌，以致走向了即將?？睦Ь场］^有代表性的便是商務(wù)印書館的《小說月報》。當(dāng)時的《小說月報》主編王莼農(nóng)，是位不思變革進(jìn)取的舊式文人，抱殘守缺的編輯思想及傳統(tǒng)的才子佳人的古舊內(nèi)容，最終使他主持下的《小說月報》，變成了“鴛鴦蝴蝶派”的“救生所”。新文化運(yùn)動興起后，《小說月報》的印發(fā)數(shù)量即呈急速下降之勢，而《新青年》的影響卻是日益擴(kuò)展。在生存或?？膲毫ο?，當(dāng)時的商務(wù)印書館不得不做出相應(yīng)的抉擇，及時以茅盾先生取代了王莼農(nóng)。此后，《小說月報》在矛盾的主持下，從1920年1月開始，全面變革求新，用了一年的時間，終使《小說月報》變成了新文學(xué)運(yùn)動以來第一個具有革命性的純文學(xué)雜志。此外，商務(wù)印書館還對所轄的《東方雜志》、《婦女雜志》、《教育雜志》等進(jìn)行了大范圍的改組。改組后，這批雜志分別由胡愈之、章錫琛、李石岑等擔(dān)任主編或負(fù)責(zé)人。

三、傳播西方政治、國家學(xué)說，推動中國政治文化的轉(zhuǎn)型

《新青年》的歷史性貢獻(xiàn)還在于對中國政治文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起了啟開蒙昧的開山之工?！缎虑嗄辍窊碜o(hù)民主和科學(xué)，通過對西方政治學(xué)說的傳播和對中西政治、國家觀的差異的比較，對中國政治文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到了構(gòu)筑藍(lán)圖和發(fā)軔作用?！缎虑嗄辍吩l(fā)表陳獨(dú)秀文章說：“古之人希冀圣君賢相施行仁政，今之人希冀偉人大老建設(shè)共和憲政。歐美各國的共和立憲出于多數(shù)人利益，中國的共和立憲不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國之共和立憲絕非一物。”

《新青年》無情地鞭撻了中國政治上專制獨(dú)裁，君主專政，臣民把希望寄托于明君圣主，社會生活從感情出發(fā)不講法治等惡俗，啟蒙國人學(xué)習(xí)西方，建設(shè)民主政治，在平等人權(quán)精神上立法，實行法治，拋棄“人治”。隨著馬克思主義的進(jìn)一步傳播，馬克思主義逐步與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，為中國無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨成立奠定了思想理論基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)。1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，中國共產(chǎn)黨人以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年的流血奮斗，建立了人民民主專政的中華人民共和國，也由此實現(xiàn)了從《新青年》開始的中國政治文化飛躍性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

四、對中國社會文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到了精神橋梁作用

《新青年》雜志創(chuàng)刊的時代，正值辛亥革命失敗之后，中國文化正由以封建專制為主體的舊文化向以近代民主政治為主體的新文化轉(zhuǎn)型?！缎虑嗄辍吠ㄟ^對中西價值觀進(jìn)行了多側(cè)面比較。從特定的文化模式結(jié)構(gòu)或特定的文化形態(tài)進(jìn)行整體性的綜合考察，尋究產(chǎn)生這些特征的根源。認(rèn)為中國民族在價值取向上，應(yīng)效法近代西方，提倡人格獨(dú)立，以“個人為本位”，“個性解放”，信印自由，重實際，重向往探求?！缎虑嗄辍烦珜?dǎo)進(jìn)取意識、競爭意識和趕超精神，促進(jìn)和加速了現(xiàn)代中國社會的轉(zhuǎn)型，推進(jìn)了思想解放和人們觀念現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。

《新青年》在五四時期代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，對中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的影響是巨大而久遠(yuǎn)的。在中國新民主主義革命過程中的各種政治思潮差不多都是在五四前后通過《新青年》傳人或興起的；在新民主主義革命過程中的一些著名人物，都是在1919年前后登上政治歷史舞臺的；中國新民主主義革命時期的許多革命運(yùn)動，追根溯源，也都是從五四新文化運(yùn)動時期發(fā)端的；中國人的現(xiàn)代化意識、精神文化都是在1919年前后發(fā)生急劇變化的。她激勵了現(xiàn)代中國實現(xiàn)由封建文化到包含現(xiàn)代科技、現(xiàn)代教育、現(xiàn)代文藝、現(xiàn)代傳媒在內(nèi)的現(xiàn)代文化的重大轉(zhuǎn)型，推進(jìn)了中國文化現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

《新青年》倡導(dǎo)的民主、科學(xué)精神和廣泛傳播的馬克思主義，指導(dǎo)和激勵中國人民經(jīng)過長期奮斗，實現(xiàn)了由半殖民地半封建統(tǒng)治到民族獨(dú)立和現(xiàn)代民主的重大歷史嬗變，推進(jìn)了中國政治民主化的歷史進(jìn)程?！缎虑嗄辍访枋龅摹袄硐氲男聲r代新社會，是誠實的、進(jìn)步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的、相愛互助的、勞動而愉快的、全社會幸福的?！边@樣一個理想的新時代新社會的轉(zhuǎn)型已經(jīng)基本實現(xiàn)。