近代中國人對外開放的探索與啟示

摘 要：從鴉片戰(zhàn)爭經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)爭；從甲午戰(zhàn)爭經(jīng)戊戌變法到辛亥革命；從辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng)。十月革一聲炮響，中國人開始把學(xué)習(xí)的目光轉(zhuǎn)向俄國，開始拋棄西方資本主義，向往和接受社會(huì)主義，最終找到了一條走向獨(dú)立富強(qiáng)的必由之路。

關(guān)鍵詞：對外開放；探索；啟示

中圖分類號(hào)：K256.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002—2589(2009)10—0137—02

一、兩條對外開放的軌跡

1 第一條開放軌跡。第一條開放軌跡是中國在西方炮艦政策下的被迫開放。這種開放的歷程也就是中國半殖民地化的過程，具有鮮明的半殖民地的特點(diǎn)：第一，這種開放是被迫的，是外國侵略擴(kuò)張的結(jié)果，對中國來說，是以喪失國家獨(dú)立和主權(quán)完整為代價(jià)的。第二，這種開放具有不平等性，實(shí)際是中國向世界列強(qiáng)開放，而對方并沒有向中國平等開放。第三，這種開放的結(jié)果是中國社會(huì)的半殖民地化，中國更加貧窮落后。

2 第二條開放軌跡。第二條開放軌跡是近代中國的有識(shí)之士為拯救中國，實(shí)現(xiàn)中國近代化，而積極探索的一條以向西方學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的對外開放道路。這是一條積極推進(jìn)中國向近代化邁進(jìn)的道路，近代中國人對這條道路的探索主要表現(xiàn)在思想主張上。而這條軌跡正是本文所要探討的重點(diǎn)內(nèi)容。

二、近代中國人的艱難探索

1 林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)開明派——“師夷長技以制夷”。林則徐是近代中國第一個(gè)“睜眼看世界”的人，他最早提出了要對付外國的侵略，必須首先了解外國情況的思想。為此，他組織編譯了《四洲志》，這是近代中國第一部比較系統(tǒng)介紹外國情況的書籍。繼林則徐以后，魏源寫成《海國圖志》，這是當(dāng)時(shí)中國人自編的最為完備的有關(guān)世界各國歷史、地理、政情的巨著。在這本書的序言中，魏源首次提出了著名的“師夷長技以制夷”的口號(hào)。

林則徐、魏源對外開放思想的主要貢獻(xiàn)在于：(1)他們是近代中國最早坦率而明確地承認(rèn)中國落后于西方的人。這在當(dāng)時(shí)的中國是難能可貴的。(2)其“師夷長技以制夷”的思想，奠定了近代中國對外開放思想的基礎(chǔ)。(3)提出了近代中國最早的開放模式——軍工引進(jìn)型開放模式。對后來的洋務(wù)派有著直接的影響。

林則徐首先提出仿效西方，制造新式船艦的主張；魏源具體指出，外國長技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法。據(jù)此他提出從這三方面學(xué)習(xí)西方的具體主張。

林則徐、魏源的開放思想在近代中國探索對外開放的歷程中具有“創(chuàng)榛辟莽，前驅(qū)先路”的意義。

2 洪仁玕為代表的太平天國農(nóng)民領(lǐng)袖——“師各邦所長，與番人并雄”。洪仁殲是太平天國后期的重要領(lǐng)導(dǎo)人。他的對外開放思想源于金田起義后輾轉(zhuǎn)香港三年所受的西方資本主義的熏陶。1859年洪仁玕來到太平天國，提出了一個(gè)企圖通過農(nóng)民政權(quán)發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)——《資政新篇》。這是近代中國第一個(gè)比較完整的資本主義改革方案，集中反映了洪仁殲的對外開放思想。

3 李鴻章為代表的地主階級(jí)洋務(wù)派——中體西用，變“器”存“道”。1861—1895年，中國出現(xiàn)了由地主階級(jí)洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這是整整一代人以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)，引進(jìn)西方機(jī)器生產(chǎn)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)動(dòng)。

洋務(wù)派的實(shí)際操作者主要有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。其中，李鴻章經(jīng)辦洋務(wù)時(shí)間最長，創(chuàng)辦的企業(yè)最多，是最主要的代表人物。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是張之洞的八個(gè)字：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。即以中國的封建制度為根本，采用西方資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)來維護(hù)中國的封建制度。

由于洋務(wù)派多是中國當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中的實(shí)權(quán)派，因此他們有能力將其主張付諸于實(shí)踐。洋務(wù)派也確實(shí)腳踏實(shí)地地干了35年。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能實(shí)現(xiàn)其“自強(qiáng)”、“求富”的目標(biāo)，其失敗的根本原因是只學(xué)習(xí)西方資本主義的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)，而不解決中國腐朽的封建制度問題。

4 資產(chǎn)階級(jí)維新派——仿效日、英，君主立憲，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化。19世紀(jì)末，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起了一場資產(chǎn)階級(jí)政治改革運(yùn)動(dòng)，即戊戌變法運(yùn)動(dòng)，企圖把中國的改革開放擴(kuò)大到政治領(lǐng)域。其改革開放觀主要有：

政治上，“假日本為向?qū)В匀毡緸閳D樣”，設(shè)議院、開國會(huì)、定憲法，實(shí)行君主立憲。

經(jīng)濟(jì)上，康有為在《公車上書》中提出“富國”、“養(yǎng)民”的十項(xiàng)內(nèi)容，對發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)作了廣泛論述。其具體主張為：(1)把發(fā)展大機(jī)器工業(yè)作為經(jīng)濟(jì)改革的中心，提出實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的口號(hào)。(2)宣傳經(jīng)濟(jì)自由，鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)自辦新式企業(yè)，反對洋務(wù)派的官僚壟斷政策。(3)希望通過變法圖強(qiáng)，達(dá)到“無使外國收我利權(quán)”的目的。(4)在對外貿(mào)易方面，譚嗣同和梁啟超反對頑固派的“閉關(guān)絕市”、“重申海禁”的主張，主張實(shí)行自由的國際貿(mào)易。

5 孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派——仿效美、法，民主共和，全面開放，使中華“突駕”(騰飛)。近代中國，以孫中山的改革開放思想最為完整，可能說是集近代中國對外開放思想之大成。其開放思想主要有以下幾方面：(1)深刻批判閉關(guān)政策及其所造成的“荒島孤人”思想，指出閉關(guān)自守是近代中國貧窮落后的根源。(2)主張實(shí)行全面開放。政治上學(xué)習(xí)美、法，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制，經(jīng)濟(jì)上引進(jìn)西方先進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)和與之相適應(yīng)的企業(yè)經(jīng)營精神。(3)反對不顧中國國情照搬西方，全盤西化。孫中山主張全面開放，但反對不顧中國國情的照抄照搬、全盤西化。他告誡革命黨人，既要學(xué)習(xí)西方，又不能迷信西方?！叭绻晃兜拿つ扛胶希瑢τ趪?jì)民生是很有大害的。因?yàn)闅W美有歐美的社會(huì)，我們有我們的社會(huì)，彼此的人情風(fēng)土各不相同。我們能夠照自己的社會(huì)情形，迎合世界潮流去做，社會(huì)才可以改良，國家才可以進(jìn)步；如果不照自己社會(huì)的情形，迎合潮流去做，國家便要退化，民族便會(huì)危險(xiǎn)?！?4)在對外開放與對內(nèi)改革的關(guān)系問題上，孫中山把革新和改造中國放在十分重要的地位。

6 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅為代表的激進(jìn)民主主義者——提倡民主、科學(xué)，文化啟蒙，喚醒民主意識(shí)，學(xué)習(xí)西方。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的延續(xù)，面對辛亥革命后，袁世凱復(fù)辟帝制，全國掀起了一股尊孔復(fù)古逆流，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，有的和封建勢力同流合污；有的偃旗息鼓；許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。但以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅為代表的激進(jìn)民主主義者卻發(fā)動(dòng)了一次反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，大張旗鼓地宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，同封建尊孔復(fù)古思想展開了激烈的斗爭。他們以《新青年》為陣地，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，從政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢力進(jìn)行猛烈的沖擊，是一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)和文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)新文化和封建階級(jí)舊文化的一次激烈斗爭。

三、近代中國人對外開放探索的特點(diǎn)

近代中國的對外開放始終以“師夷長技”為主要內(nèi)容。不同的歷史時(shí)期，所師“長技”的側(cè)重點(diǎn)不同，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)、由物質(zhì)文明到精神文明的選擇取舍過程。其間經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段：從鴉片戰(zhàn)爭經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)爭。這是近代中國人在“器物上感覺不足”的時(shí)期，對外開放的側(cè)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的物質(zhì)文明。承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的主要是地主階級(jí)開明派。第二階段：從甲午戰(zhàn)爭經(jīng)戊戌變法到辛亥革命。這是近代中國人在“制度上感覺不足”的時(shí)期，對外開放的側(cè)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)西方的民主政治，包括天賦人權(quán)、君憲制、共和制等。承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的是資產(chǎn)階級(jí)。第三階段：從辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng)。是中國人在“文化根本感覺不足”時(shí)期，開始從文化深層次進(jìn)行反思。李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的激進(jìn)民主主義者意識(shí)到革命不僅僅是政體問題，更重要的是喚起多數(shù)人的民主意識(shí)。他們高舉民主與科學(xué)的大旗，掀起了波瀾壯闊的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，把學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容提高到文化的最深層。

十月革命一聲炮響，中國人開始把學(xué)習(xí)的目光轉(zhuǎn)向俄國，開始拋棄西方資本主義，向往和接受社會(huì)主義，最終找到了一條走向獨(dú)立富強(qiáng)的必由之路。

四、歷史的啟示

1 開放還是封閉，關(guān)系著中華民族的興衰。歷史證明，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致貧窮落后，中國需要對外開放，中國的發(fā)展離不開世界。

鄧小平同志指出，“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。”江澤民同志也指出，“封閉只能導(dǎo)致落后”。一都中國近代史充分證明了這一點(diǎn)。

2 對外開放必須以國家獨(dú)立，主權(quán)完整為前提。從近代中國第一條開放軌跡的歷史說明，中國只有推翻帝國主義的民族壓迫，徹底擺脫半殖民地的地位，才能取得正常對外開放的條件，只有作為主權(quán)國家與世界交往，才能真正平等互利地對外開放，從而擺脫貧窮落后的狀態(tài)，在開放中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

3 對外開放必須同對內(nèi)改革相結(jié)合，開放應(yīng)以改革為基礎(chǔ)，改革應(yīng)在開放的環(huán)境中進(jìn)行。近代中國的有識(shí)之士在對外開放，向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，都致力于中國社會(huì)的改革。從學(xué)習(xí)西方的近代工業(yè)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，到引進(jìn)西方的政治制度，這標(biāo)志著近代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的深入和發(fā)展。

歷史證明，對外開放必須同對內(nèi)改革相結(jié)合，必須首先改革國內(nèi)腐朽的封建制度，才能保證對外開放的成功，而對外開放又是國內(nèi)改革成功的必要條件。

4 對外開放必須善于抓住機(jī)遇。近代中國曾經(jīng)有過幾次難得的發(fā)展機(jī)遇，但多次變革都是在機(jī)會(huì)盡失情況下的一種為時(shí)已晚的被迫行為，完全喪失了主動(dòng)權(quán)。其惡果是：近代中國積貧積弱，任人宰割，幾乎達(dá)到亡國滅種的險(xiǎn)境。

今天，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題，中國正面臨一個(gè)重要的發(fā)展機(jī)遇，我們一定要吸取歷史教訓(xùn)，抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放。我們堅(jiān)信，經(jīng)過中國人民的不懈努力，中國必將以現(xiàn)代化強(qiáng)國的姿態(tài)傲立于世界。