系統(tǒng)論視角下的和諧社會

摘 要：和諧社會是一個復(fù)雜的大系統(tǒng)。本文從系統(tǒng)論的視角，首先在闡述和諧社會的內(nèi)涵基礎(chǔ)，從經(jīng)濟、政治、法律、文化和公平的層面，剖析和諧社會的系統(tǒng)構(gòu)成。然后分析了和諧社會的系統(tǒng)特征。最后論述了系統(tǒng)論在構(gòu)建和諧社會過程中的意義，提出應(yīng)基于整體性、動態(tài)性和開放性觀點看待和諧社會的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論；和諧社會；子系統(tǒng)；整體性

中圖分類號：D648.3 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589(2009)10—0040—02

一、系統(tǒng)理論與和諧社會的內(nèi)涵

《系統(tǒng)辯證學》認為，“一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)可以使組成系統(tǒng)事物的各個子系統(tǒng)要素，發(fā)揮它們單獨不能發(fā)揮的作用與功能?！毕到y(tǒng)辯證學強調(diào)系統(tǒng)的整體性，系統(tǒng)的局部的變化總是以整體聯(lián)系為前提，只有事物的整體是處在相對穩(wěn)定的狀態(tài)，才可能呈現(xiàn)系統(tǒng)的功能，包括：整體結(jié)構(gòu)進行有序的調(diào)整，整體協(xié)調(diào)發(fā)展、整體優(yōu)化、整體構(gòu)成和諧社會。馬克思曾說過：“共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義?！边@就是指和諧社會。和諧社會是一個和諧的大系統(tǒng)，是指人類社會的各個組成部分實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展，它包括人自身的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧、社會內(nèi)部的和諧以及人與自然的和諧。

2002年黨的十六大鮮明地提出使“社會更加和諧”的要求，把社會更加和諧作為全面建設(shè)小康社會的六大目標之一提出來。2004年十六屆四中全會進一步提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，把構(gòu)建和諧社會作為共產(chǎn)黨執(zhí)政的五大能力之一。2005年2月，胡錦濤同志闡述了社會主義和諧社會的基本特征，年底五中全會又提出了一系列思路和舉措。2006年10月十六屆六中全會以構(gòu)建社會主義和諧社會作為會議主題，審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的九個任務(wù)和六個原則，為和諧社會的構(gòu)建勾勒出了一幅更加清晰的圖景。

二、和諧社會的系統(tǒng)構(gòu)成

1 經(jīng)濟子系統(tǒng)。這是基礎(chǔ)元素，在和諧社會系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)地位。這是因為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本和重要的活動，是人類社會存在與發(fā)展的前提。無論在什么社會，一定程度的經(jīng)濟發(fā)展都是必不可少的先決條件，更是社會主義和諧社會的先決條件。如果沒有雄厚強大的經(jīng)濟實力，和諧社會系統(tǒng)中的其它要素必然會因失去強大依托而趨于衰減。鄧小平針對中國長期忽視生產(chǎn)力發(fā)展的沉痛教訓，在“文革”結(jié)束后，果斷地率領(lǐng)全黨實現(xiàn)了工作重點的轉(zhuǎn)移，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”成為以后黨和國家不可更改的工作重心。鄧小平多次講，“貧窮不是社會主義”，“發(fā)展太慢也不是社會主義”，“發(fā)展才是硬道理”。這里的“發(fā)展”雖也有政治、文化等等發(fā)展的涵義在內(nèi)，但首要和主要指的卻是經(jīng)濟的發(fā)展、物質(zhì)文明的進步?！皣疫@么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)，日子怎么過?我們?nèi)嗣竦纳钊绱死щy，怎么體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性?”因此“最終達到共同富?！保響?yīng)成為社會主義的本質(zhì)點與和諧社會的重要支撐。

2 政治子系統(tǒng)。這是核心元素，在和諧社會系統(tǒng)中處于核心地位。民主是當今世界人類社會共同的價值追求，是現(xiàn)代國家社會和諧的重要根由與基本內(nèi)容。民主政治在和諧社會系統(tǒng)布局中占有重要的戰(zhàn)略地位。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。把民主看作是社會主義的本質(zhì)特征，是社會主義的題中應(yīng)有之義，把民主提到了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標和任務(wù)的高度。民主也是建設(shè)社會主義和諧社會的根本政治基礎(chǔ)與可靠保證。一個和諧的社會，必定是一個政治民主化的社會。

3 法律子系統(tǒng)。是保證元素，在和諧社會系統(tǒng)中處于保證地位?！懊裰骱头ㄖ?，這兩個方面都應(yīng)該加強，過去我們都不足。要加強民主就要加強法制。沒有廣泛的民主是不行的，沒有健全的法制也是不行的?！扁魹楹椭C社會建設(shè)重要內(nèi)容的民主政治必須依靠社會主義法制來保障。嚴明森嚴的法律、剛正無私的執(zhí)法守法精神、程序化科學化的法條設(shè)計是捍衛(wèi)現(xiàn)代化建設(shè)的強大盾牌?！盀榱吮Ｕ先嗣衩裰鳎仨毤訌姺ㄖ?。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！爆F(xiàn)代化建設(shè)與和諧社會建設(shè)還是要靠法制。

4 文化子系統(tǒng)。是補充元素，在和諧社會系統(tǒng)中也必不可少。對于一個進步文明的和諧社會來講，良好的社會風氣和成熟發(fā)達的精神文明是其重要的構(gòu)成要件。一個成熟文明的和諧社會必定是一個文化發(fā)達、道德進步的社會。從時代形勢看，文化作為軟實力已構(gòu)成了國家綜合實力的重要組成部分；從一個國家的內(nèi)部關(guān)系看，文化要素發(fā)揮著精神動力、智力支持、思想保證的作用，為社會整體發(fā)展提供方向?qū)б蛢r值支持。

5 公平子系統(tǒng)。是支撐元素，在和諧社會系統(tǒng)中處于支撐地位。社會的公正和公平體現(xiàn)著“機會均等、資源共享、普遍受益”的原則，凸顯了社會主義本質(zhì)上的優(yōu)越性，是促進社會和諧的粘合劑，也是構(gòu)筑和諧社會的靈魂，構(gòu)成社會主義和諧社會的內(nèi)在風骨。只有堅持社會公正和公平，真正做到社會資源的合理利用與分配，才能充分調(diào)動全體人民的工作積極性，使社會充滿生機與活力，實現(xiàn)社會穩(wěn)定有序、長治久安?！拔覀?yōu)樯鐣髁x奮斗，不但是因為社會主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因為只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象?！?/p>

三、和諧社會的系統(tǒng)特征

1 和諧社會是社會系統(tǒng)內(nèi)部各種基本關(guān)系，基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)及其要素之間相諧和的社會。這種諧和，包括經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系內(nèi)部的和諧以及這幾種關(guān)系之間的總的諧和，即生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，政治和觀念的上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求和需要；另外，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)等社會結(jié)構(gòu)合理，社會矛盾較少；社會管理、社會整合、社會控制比較順暢，成本較低，全社會的經(jīng)濟、政治、思想以及各地區(qū)各行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 和諧社會是人際關(guān)系諧和的社會，這種諧和包括個人與個人之間、群體與群體之間以及個人與群體之間關(guān)系的諧和。人與人之間的關(guān)系，本質(zhì)是一種利益關(guān)系，利益矛盾是普遍存在的，協(xié)調(diào)和正確處理人們之間的各種利益關(guān)系，是實現(xiàn)人與人之間關(guān)系諧和的關(guān)鍵。

3 和諧社會是人與社會之間關(guān)系諧和的社會。人是社會的主體，各種社會關(guān)系是人在其社會實踐過程中發(fā)生和建立起來的；但社會關(guān)系一旦建立起來并被固定化、制度化，就會規(guī)整和影響人的存在和發(fā)展，所以人的發(fā)展必須與社會的發(fā)展和諧相伴，社會必須提供足以支撐和滿足窮苦大眾生存的需要的物質(zhì)財富以及精神食糧才能使人與社會和諧發(fā)展。

4 和諧社會是人與自然之間關(guān)系相諧和的社會。自然作為人類生存的必備前提和條件實際上已通過人的實踐活動轉(zhuǎn)化為社會的一部分，成了“人的無機的身體”。和諧社會中，人們應(yīng)該能夠正確處理好經(jīng)濟發(fā)展和保護環(huán)境的關(guān)系，這種正確處理，既有社會制度的保障，也成為廣大民眾基本的人生觀、價值觀的一部分。

5 和諧社會是社會資源兼容共生的社會。如前所述，在社會的物質(zhì)生產(chǎn)、社會的經(jīng)濟交往、社會政治管理和社會精神生產(chǎn)的大的結(jié)構(gòu)之中，活動著的總是有著不盡相同的經(jīng)濟需求和利益關(guān)系的有目的的人，他們總會結(jié)成各種各樣的社會組織和團體。這些業(yè)已形成的各種組織關(guān)系，是社會大廈的血肉，是社會運動的既得資源。社團組織、民族、宗教、黨派、階層等等，作為國家重要的社會資源，在和諧社會中能夠達到既互相促進而又互相制衡的系統(tǒng)狀態(tài)。

四、系統(tǒng)論對構(gòu)建和諧社會的指導(dǎo)意義

1 以整體觀點來思考。系統(tǒng)的基本要素之一就是系統(tǒng)具有整體性，要從整體上認識和解決問題。社會是個有機的整體，和諧社會構(gòu)建絕非各個局部子系統(tǒng)的加和，而是所有子系統(tǒng)的有機整合。和諧社會是相對與整個社會系統(tǒng)而言的，必須從整體上思考、設(shè)計、實施構(gòu)建。

社會有不同的元素組成，社會和諧表現(xiàn)為不同階層的和諧、不同地域的和諧，不同集體的和諧、不同民族的和諧，等等。單從一個或幾個方面來構(gòu)建和諧，那是構(gòu)建不出和諧的，結(jié)果只能是社會的畸形發(fā)展。不和諧現(xiàn)象如人口爆炸、全球氣候異常、土地沙化等都是人們背離全面整體的觀點發(fā)展社會而導(dǎo)致的。

2 以動態(tài)觀點來思考。任何事物都是發(fā)展變化的，靜止不變的事物是不存在，要求我們要用發(fā)展、動態(tài)的眼光看問題，避免靜止、機械的觀點。社會是開放復(fù)雜系統(tǒng)，它的有序與無序、和諧與不和諧時刻都處在動態(tài)變化之中，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。怎樣轉(zhuǎn)化，是從無序到有序、從不和諧到和諧，還是相反，要看人們能否用動態(tài)觀點去認識和解決社會問題。社會是動態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建和諧社會需要自覺應(yīng)用動態(tài)觀點認識和處理問題。

3 以開放性觀點來思考。社會系統(tǒng)中的元素(子系統(tǒng))之間都相交互作用，同時社會系統(tǒng)與外部環(huán)境有交互作用。社會是開放的，社會中各組織在復(fù)雜的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境中持續(xù)生存和持續(xù)發(fā)展，它必須從環(huán)境中獲得足夠的資源(物質(zhì)、能量、人力)和信息的輸入經(jīng)過組織自身的運作、使之轉(zhuǎn)變?yōu)橄颦h(huán)境提供的適當?shù)馁Y源和信息的供應(yīng)。社會系統(tǒng)中子系統(tǒng)的發(fā)展只有保持開放，各子系統(tǒng)才能生存。對環(huán)境開放，同環(huán)境相互作用，同外部交換物質(zhì)、能量、信息，才能生存和發(fā)展。

中國進行的社會主義和諧社會必然是一個開放的社會，是在世界社會這個大環(huán)境中進行的構(gòu)建，改革開放之前我們執(zhí)行的閉關(guān)鎖國政策，沒有系統(tǒng)開放地治理國家，國力不強，社會缺乏活力。近三十年來，我們進行的改革開放使中國獲得了突飛猛進的發(fā)展，綜合國力增強，人們生活水平顯著提高。開放性有兩點，一是系統(tǒng)內(nèi)部的開放流動，另一個是系統(tǒng)對外部的開放。