馬克思主義現(xiàn)代化理論及對中國現(xiàn)代化的啟示

摘要：馬克思主義現(xiàn)代化理論是一座蘊(yùn)藏豐富的寶庫，且具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，在中國建設(shè)現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，對這一理論加以探討，無疑具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中國人民取得民族獨(dú)立為現(xiàn)代化建設(shè)贏得了先決條件，然而中國現(xiàn)代化建設(shè)離不開工業(yè)發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程，這是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)今，由于科學(xué)技術(shù)發(fā)揮越來越重要的作用，中國的現(xiàn)代化建設(shè)也要依靠科學(xué)技術(shù)來推動。所以，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須立足中國國情，走一條有中國特色的現(xiàn)代化道路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義現(xiàn)代化理論；中國現(xiàn)代化；啟示

中圖分類號：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002—2589(2009)10—0030—02

一、現(xiàn)代化的先決條件：民族獨(dú)立

馬克思主義認(rèn)為，“一個(gè)大民族，只要還沒有民族獨(dú)立，歷史地看，就甚至不能比較嚴(yán)肅地討論任何內(nèi)政問題?！薄芭懦褡鍓浩仁且磺薪】岛妥杂傻陌l(fā)展的基本條件”。一個(gè)民族“只有當(dāng)它作為一個(gè)獨(dú)立的民族重新掌握自己的命運(yùn)的時(shí)候，它的內(nèi)部發(fā)展過程才會重新開始?！瘪R克思主義關(guān)于民族國家發(fā)展條件的這些論述揭示了中國現(xiàn)代化的歷史前提，這就是在半殖民地半封建的中國，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先必須推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治，求得民族獨(dú)立。

中國古代在與西方文明的對比中一直處于科技、人文的領(lǐng)先地位，沒有關(guān)注西方的科技文明，直到宋明時(shí)期才開始落后于西方。經(jīng)歷了歐洲的文藝復(fù)興，西方先是科技上超過中國，后來開始在人文理性方面又遙遙領(lǐng)先。西方主要國家在近代化浪潮推動下，相繼走上工業(yè)革命和資本主義發(fā)展道路，在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸超過中國。落后就要挨打，鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府在西方列強(qiáng)的“炮艦政策”下割地賠款，備受屈辱。中國社會面臨危機(jī)的猛烈沖擊，激起國人自強(qiáng)自立的民族感情，先進(jìn)的中國人把睜眼看世界和追趕西方列強(qiáng)的意識提到了歷史使命中。現(xiàn)代化理想承載著中國的命運(yùn)，寄托著中華民族復(fù)興的希望。在逐漸淪落為半殖民地半封建社會的中國，走向現(xiàn)代化的進(jìn)程面對著兩大任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；另—個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。

近代中國的歷史證明，在舊制度下是無法完成中國人民期盼的現(xiàn)代化和民族復(fù)興大業(yè)，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的推翻舊制度的人民革命，才掃清現(xiàn)代化的障礙，打開通往現(xiàn)代化大門的必由之路。在這個(gè)意義上可以說，新民主主義革命不僅為民族解放和人民解放所必需，同時(shí)又是中國走上現(xiàn)代化道路的第一步——不掃除中國社會前進(jìn)的羈絆，就無法提出現(xiàn)代化切實(shí)可行的任務(wù)，更不可能到達(dá)現(xiàn)代化建設(shè)的前沿。

中國作為外部沒有民族獨(dú)立，內(nèi)部沒有民主制度的經(jīng)濟(jì)文化極端落后的半封建半殖民地國家，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。其先決條件是必須實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、政治統(tǒng)一、國家解放和人民民主。以毛澤東為核心領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過二十多年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，用先進(jìn)的社會制度代替了腐朽落后的半封建半殖民地制度，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、政治統(tǒng)一、國家解放和人民民主。

二、現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)：工業(yè)化和城市化

在對于社會主義建設(shè)的意義上，馬克思主義始終注意到，經(jīng)濟(jì)因素在社會變遷中的基礎(chǔ)作用。馬克思主義注重發(fā)展生產(chǎn)力，在人民掌握著自己國家的命運(yùn)的社會主義制度下，努力解放和發(fā)展生產(chǎn)力無疑是全社會的共同意志，特別是在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家。在完成社會革命的決定性轉(zhuǎn)變之后，盡快把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，推進(jìn)新型國家的現(xiàn)代化建設(shè)，正是馬克思列寧主義的重要思想。實(shí)踐證明，沒有工業(yè)文明的物器技能層面的實(shí)踐活動，企圖預(yù)先在人們心目中樹立工業(yè)文明的主導(dǎo)精神，對于勤勞務(wù)實(shí)的中國大眾來說幾乎是難以實(shí)現(xiàn)的空中樓閣。

馬克思主義現(xiàn)代化理論的一個(gè)重要內(nèi)容就是認(rèn)為大工業(yè)是現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，工業(yè)化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心。馬克思恩格斯認(rèn)為，工業(yè)化“是促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡的一個(gè)主要因素”，機(jī)器大工業(yè)不僅使封建主義社會土崩瓦解，而且確立了資本主義制度并使之成為生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會。正是大工業(yè)生產(chǎn)促進(jìn)人類社會實(shí)現(xiàn)一次巨大飛躍，“自從蒸汽和新的工具機(jī)把舊的工場手工業(yè)變成大工業(yè)以后，在資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下造成的生產(chǎn)力，就以前所未聞的速度和前所未聞的規(guī)模發(fā)展起來了?！睉{借大工業(yè)生產(chǎn)，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！^去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”

馬克思早就預(yù)言到“現(xiàn)代的歷史是鄉(xiāng)村城市化”，工業(yè)化的方向必然使人們遠(yuǎn)離農(nóng)村走向城市，擺脫農(nóng)村生活的狹隘愚昧，轉(zhuǎn)向城市生活的現(xiàn)代性和異質(zhì)性。眾所周知，現(xiàn)代化進(jìn)程不是單純的物質(zhì)層面的現(xiàn)代化，而是一個(gè)生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、思維方式以及國民素質(zhì)的全面現(xiàn)代化，而這些變化的形成主要依賴于城市生活的實(shí)踐。

三、現(xiàn)代化的發(fā)展動力：科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為，勞動生產(chǎn)率的提高取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步，或者說取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用。馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量。”資本主義之所以能創(chuàng)造出比以往幾千年創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和還要多的生產(chǎn)力，就在于它擁有了較為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有越來越大的推動作用?！吧鐣坏┯屑夹g(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”“隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時(shí)代根本想象不到的?！辈粌H如此，他還認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對于社會變革也起著重要的推動作用，“這些發(fā)明推動了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命同時(shí)又引起了市民社會中的全面變革，而它的世界歷史意義只是在現(xiàn)在才開始被認(rèn)識清楚。”

從根本上說，馬克思主義原創(chuàng)理論既看重生產(chǎn)資料的歷史地位，同樣也是看重科學(xué)技術(shù)的作用，因?yàn)樯a(chǎn)資料只不過是物化的知識形態(tài)。正如恩格斯所認(rèn)為的，關(guān)于思維至上性的歷史把握“最可貴的結(jié)果就是使得我們對我們現(xiàn)在的認(rèn)識極不信任，因?yàn)楹芸赡芪覀冞€差不多處在人類歷史的開端，而將來會糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認(rèn)識錯誤的前代要多得多?！?/p>

四、中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路

馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化使世界變?yōu)檎w、現(xiàn)代化要經(jīng)歷不同發(fā)展階段的思想，對中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國的現(xiàn)代化事業(yè)中正確處理同其他國家的關(guān)系、把握我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的不同階段等都具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義認(rèn)為，世界走向一個(gè)有機(jī)互動的整體是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的最終趨勢。即“過去那種地方和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了。”

以此為指導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)以及世界經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的挑戰(zhàn)，堅(jiān)持推進(jìn)多層次、全方位、多領(lǐng)域的對外開放，借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，積極合理有效地利用外資，主動參與國際競爭。江澤民指出，對外開放是一項(xiàng)長期的基本國策。為了更好的應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，黨中央又決定實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的開放戰(zhàn)略，主動與世界接軌，積極加入世貿(mào)組織?！凹尤胧蕾Q(mào)組織以后，意味著我們要更加深入、更全面地參與國際競爭……標(biāo)志著我國對外開放進(jìn)入了一個(gè)新的階段?！笨梢钥闯觯袊膶ν忾_放戰(zhàn)略正是對馬克思主義現(xiàn)代化思想關(guān)于現(xiàn)代化發(fā)展趨勢學(xué)說的具體運(yùn)用。

在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，不能照搬馬克思主義的書本和教條，而必須走出一條適合中國國情的新路。世界范圍的現(xiàn)代化經(jīng)歷了第一次的從農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會，農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程及其深刻變化。目前一些發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷的是第二次的轉(zhuǎn)變，即從工業(yè)社會向知識社會，從工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)變。中國是一個(gè)國情復(fù)雜的國家，在全國范圍內(nèi)正經(jīng)歷著兩次文明的轉(zhuǎn)變同時(shí)進(jìn)行的狀態(tài)。所以，我國制定的現(xiàn)代化目標(biāo)是既要全面完成以工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主要特征的第一次現(xiàn)代化，也要達(dá)到2050年世界中等發(fā)達(dá)國家以知識化、信息化和提高生活質(zhì)量為主要特征的第二次現(xiàn)代化水平。為此，黨的十六大以來逐漸形成了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，把發(fā)展建立在全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基礎(chǔ)之上，在社會建制上著重解決收入分配差距拉大的問題，提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，使我國社會的發(fā)展在全面統(tǒng)籌中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、公平，在公平與效率的關(guān)系上更加注重公平。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我們著力于自主創(chuàng)新能力，制訂出符合中國實(shí)際的發(fā)展規(guī)劃，努力建設(shè)創(chuàng)新型國家。

馬克思主義者所提出的有關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的許多論斷，對于我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有著重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義現(xiàn)代化理論中的有關(guān)現(xiàn)代化重要支柱亦即現(xiàn)代大工業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等方面的思想。點(diǎn)出了現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，同時(shí)也指出了社會主義現(xiàn)代化的中心任務(wù)；其關(guān)于開放的思想，則指出了社會主義國家從事現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的一個(gè)國際環(huán)境，即汲取別國一切先進(jìn)和有益的成果。