在思想品德教學(xué)中利用現(xiàn)代化教學(xué)手段,對(duì)推動(dòng)思想品德教學(xué)的改革,提高教學(xué)質(zhì)量,提高教學(xué)效果必將呈現(xiàn)出傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。采用這種教學(xué)手段,可將抽象內(nèi)容具體形象化,復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化,大大提高課堂效率與效果。更為重要的是,它的使用將使教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大的變化。
心理學(xué)研究表明,學(xué)生很難從表象階段直接過(guò)渡到理性階段,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸的某種現(xiàn)象,要讓他們理解、判斷它的好與不好,僅憑教師的講解往往難以達(dá)到很好的效果。手段的單調(diào),難以啟發(fā)學(xué)生的思維積極性和激發(fā)學(xué)生去評(píng)判,而采用現(xiàn)代化教學(xué)手段,則可以選用多媒體技術(shù)、人機(jī)交互手段結(jié)合在一起,產(chǎn)生動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面和智能性啟發(fā)誘導(dǎo)功能,使枯燥的學(xué)習(xí)變得輕松有趣,從而有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣,提高教學(xué)效果。例如在保護(hù)環(huán)境這一節(jié)內(nèi)容,一上課就讓學(xué)生看錄像,欣賞一些環(huán)境優(yōu)美的地方,比如:烈士公園、風(fēng)景名勝等讓學(xué)生切身感受美。接著通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面演示環(huán)境變化的過(guò)程:小河平靜、清澈見(jiàn)底、空氣清新,里面的小魚(yú)兒自由自在地游,旁邊的草地綠油油的,小動(dòng)物玩得很高興。慢慢地小河發(fā)生了變化,河水變成黑色的,里面的小魚(yú)兒死了,地上到處是白色垃圾,小動(dòng)物們高興不起來(lái)了,小河哭了。屏幕上出現(xiàn)幾個(gè)字:救救小河。這一場(chǎng)面引起學(xué)生的思考,對(duì)它們的啟發(fā)很大,教育很大,學(xué)生深深感到保護(hù)環(huán)境每個(gè)人都有責(zé)任,想到了一些保護(hù)環(huán)境的辦法。這比老師用多少優(yōu)美語(yǔ)言去解釋效果都好。恰當(dāng)運(yùn)用這種手段,可為學(xué)生提供多感官獲取知識(shí)的途徑,達(dá)到對(duì)思想品德知識(shí)的理解。
雖然現(xiàn)代化教學(xué)手段有諸多優(yōu)勢(shì),但并非是使用了現(xiàn)代化手段就能保證教學(xué)的成功,達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。要真正利用多媒體達(dá)到良好的教學(xué)效果,還必須注意處理好以下幾個(gè)關(guān)系:一是手段和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。任何手段都是為目的服務(wù)的?,F(xiàn)代化教學(xué)手段必須服從于課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、課程的教學(xué)目標(biāo)乃至服務(wù)于學(xué)生發(fā)展這一最高目標(biāo)。所以,根據(jù)每堂思想品德課的目標(biāo)需要來(lái)設(shè)計(jì)使用多媒體課件,進(jìn)行教學(xué)是獲得事半功倍之效的關(guān)鍵。二是手段與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。在教學(xué)系統(tǒng)中,包含了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段四個(gè)要素。作為整體的各個(gè)部分,它們各司其職,又相互聯(lián)系。要保證手段的應(yīng)用取得最佳效果,必須研究系統(tǒng)中的其他要素及其組合,不能將現(xiàn)代化教學(xué)手段游離于教學(xué)內(nèi)容之外。教學(xué)內(nèi)容是動(dòng)態(tài)的還是靜止的,是抽象的還是具體的這些問(wèn)題對(duì)手段的選擇有很大的制約作用。因此,現(xiàn)代化教學(xué)手段作為教學(xué)系統(tǒng)整體的一部分,僅僅注意到自身的因素是不夠的,必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入研究,根據(jù)內(nèi)容的需要,選擇手段與媒體,才能使課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果。三是手段與教學(xué)策略的關(guān)系。一堂思想品德課在運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段中,不要過(guò)于追求形式上的完善,而要以重點(diǎn)放在讓學(xué)生掌握、理解知識(shí)所采用的教學(xué)策略上。
總而言之,運(yùn)用好現(xiàn)代化教學(xué)手段,不僅要有熟練的應(yīng)用技術(shù),還要以一定的現(xiàn)代教育理論為支撐,運(yùn)用正確的教學(xué)策略,才能提高教學(xué)技能,達(dá)到教學(xué)效果。
如何在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
李 響
課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng),數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程不但是知識(shí)傳授的過(guò)程,也是師生情感交流的過(guò)程。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識(shí),那么,這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦”。課堂教學(xué)中可以從以下三方面發(fā)掘情感的積極因素,促使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)活動(dòng)本身的追求。
一、自主探究——-讓學(xué)生體驗(yàn)“再創(chuàng)造”
荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造,也就是由學(xué)生把本身要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái);教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作,而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生?!?/p>
如學(xué)習(xí)小數(shù)除法時(shí),計(jì)算“9.47÷2.7”,豎式上商3.5后,余下的2究竟表示多少,學(xué)生不容易理解。于是,我在橫式上寫(xiě)出9.47+2.7=3.5……2,讓學(xué)生判斷是否正確。經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考,不少學(xué)生都想到了利用除法是乘法的逆運(yùn)算來(lái)檢驗(yàn):3.5×2.7+2≠9.47,得出余數(shù)應(yīng)該是0.2而不是2,在豎式上的余數(shù)2表示2個(gè)十分之一,即每次除后的余數(shù)數(shù)位與商的數(shù)位一致。
二、合作交流——讓學(xué)生體驗(yàn)“說(shuō)數(shù)學(xué)”
這里的“說(shuō)數(shù)學(xué)”指數(shù)學(xué)交流。課堂上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的合作交流,能夠構(gòu)建平等自由的對(duì)話平臺(tái),使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài),能出現(xiàn)始料未及的體驗(yàn)和思維火花的碰撞,使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。因此,個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)需要與同伴和教師交流,才能順利地共同建構(gòu)。
三、成功是最好的激勵(lì)
學(xué)習(xí)成功得到快樂(lè)的情緒體驗(yàn)是一種巨大的力量,它能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈欲望。要使學(xué)生獲得成功,教師必須設(shè)計(jì)好探索數(shù)學(xué)知識(shí)的臺(tái)階,包括設(shè)計(jì)好課堂提問(wèn)和動(dòng)手操作的步驟等,使不同智力水平的同學(xué)都能拾級(jí)而上,“跳一跳摘果子”,都能獲得經(jīng)過(guò)自己艱苦探索,掌握數(shù)學(xué)知識(shí)后的愉快情緒體驗(yàn),從而得到心理上的補(bǔ)償和滿足,激勵(lì)他們獲得更多的成功。當(dāng)學(xué)生在探索學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),要適時(shí)、有效地幫助和引導(dǎo)學(xué)生,使所有的學(xué)生都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得成功感,樹(shù)立自信心,增強(qiáng)克服困難的勇氣和毅力。
體驗(yàn)學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程,在體驗(yàn)中思考,鍛煉思維,在思考中創(chuàng)造,培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。