廊坊市職業(yè)學(xué)校教師師德觀念的調(diào)查與分析

摘要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們價(jià)值觀取向的多元化，造成部分教師的人生價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。作為教師，缺乏敬業(yè)和精業(yè)精神，就不能不斷提高自身的潛在能力，就不能“行為示范”與“為人師表”。因而，為了更好地掌握職校教師的師德觀念和基本素養(yǎng)，我們對(duì)廊坊市職業(yè)學(xué)校教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，以利于更好地進(jìn)行師德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：廊坊職校 師德觀念 基本素養(yǎng) 調(diào)查 分析

教師肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的神圣使命，教師隊(duì)伍的價(jià)值取向、精神風(fēng)貌、道德素質(zhì)和知識(shí)能力，直接影響了教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們價(jià)值觀取向的多元化造成部分教師的人生價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。作為教師，缺乏敬業(yè)和精業(yè)精神，就不能不斷提高自身的潛在能力，就不能“行為示范”與“為人師表”。因而，為了更好地掌握職校教師的師德觀念和基本素養(yǎng)，我們對(duì)廊坊市職業(yè)學(xué)校386名教師采取問(wèn)卷的方式，進(jìn)行了初步調(diào)查，現(xiàn)具體分析如下。

一、職校教師對(duì)職業(yè)道德內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解

道德認(rèn)識(shí)是形成道德品質(zhì)的最基本的前提條件，沒(méi)有一定的道德認(rèn)識(shí)，就不可能形成相應(yīng)的道德品質(zhì)。如何理解教師職業(yè)道德的內(nèi)容，在對(duì)教師的訪談和座談中，我們進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。教師的理解集中為四點(diǎn)：熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、為人師表和教書(shū)育人。其中大多數(shù)對(duì)師德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平關(guān)系的理解，師德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力是對(duì)立統(tǒng)一的，業(yè)務(wù)水平是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，而師德修養(yǎng)是業(yè)務(wù)水平提高的內(nèi)在動(dòng)力?？梢?jiàn)，大多數(shù)教師對(duì)教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容是了解的，理解也基本正確。但是，很多教師對(duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容的把握不完整。如部分教師對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》表示“不了解”，甚至對(duì)《教師法》、《教育法》等教育法規(guī)知識(shí)的內(nèi)容也“不太了解”。

二、職校教師對(duì)道德價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

對(duì)道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)，本身就是個(gè)體道德素養(yǎng)的一種反應(yīng)。從對(duì)待問(wèn)題教師形象中最重要的是什么時(shí)，“為人楷模，身正為范”得到77.7％的教師肯定，“教學(xué)水平高”得到15％的人認(rèn)可，7.3％的人選擇“建立融洽的師生關(guān)系”。從對(duì)待問(wèn)題“你認(rèn)為在今天為人立世最重要的是什么”時(shí)，在給定的范圍內(nèi)，“人格形象”被51％的教師選擇，“業(yè)務(wù)水平”被25.1％的人選擇，“經(jīng)濟(jì)實(shí)力”被19.9％的人選擇，還有4％的人則選擇“政治地位”。應(yīng)該說(shuō)，大多數(shù)職校教師對(duì)道德的價(jià)值以及道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的作用的理解是正確的，把道德人格作為樹(shù)立教師形象與立身處世的首要因素。同時(shí)也看出，相當(dāng)一部分職校教師忽視了道德的價(jià)值和地位。一些教師對(duì)師德價(jià)值的輕視而對(duì)人際關(guān)系和經(jīng)濟(jì)實(shí)力表現(xiàn)出的注重，明顯體現(xiàn)出價(jià)值觀念世俗化傾向。

三、職校教師職業(yè)道德素質(zhì)的自我評(píng)價(jià)

在回答問(wèn)題“對(duì)自己為師之德的評(píng)價(jià)”時(shí)，68.7％的教師選擇“好”，29.8％的人選擇“較好”，只有1.5％的人選擇“不足”和“較差”。由此可見(jiàn)，職校教師對(duì)自身的職業(yè)道德素質(zhì)是滿意的，是充滿自信的?？梢哉f(shuō)，這與現(xiàn)實(shí)中的職業(yè)形象吻合的，但也流露出自我滿足感。

四、職校教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，77.2％的教師認(rèn)為“傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)有時(shí)代特征”，18.6％的人認(rèn)為‘‘傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)道德的核心”，只有4.2％的人認(rèn)為“傳統(tǒng)美德在當(dāng)前已經(jīng)沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容”；認(rèn)為如“戒奢以儉”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等優(yōu)良道德傳統(tǒng)，82.9％的教師選擇在現(xiàn)實(shí)生活中“仍然具有生命力”，16.6％的教師選擇“沒(méi)有生命力”；認(rèn)為“義重于利”“先人后己”等傳統(tǒng)觀念“具有現(xiàn)實(shí)意義，55.7％的教師選擇應(yīng)該提倡”，37.8％的教師選擇“有意義，但無(wú)法實(shí)現(xiàn)”，認(rèn)為“沒(méi)有意義”的占6.5％。由此可見(jiàn)，大多數(shù)職校教師對(duì)我國(guó)幾千年歷史中形成發(fā)展起來(lái)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的現(xiàn)代價(jià)值是肯定的，這不僅對(duì)在教師職業(yè)道德建設(shè)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的作用并將其內(nèi)化成教師職業(yè)道德素養(yǎng)具有重要意義。同時(shí)也有少數(shù)教師對(duì)傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價(jià)值予以否定；還有相當(dāng)一部分人對(duì)傳統(tǒng)美德現(xiàn)實(shí)作用的發(fā)揮缺乏信心。

五、職校教師在職業(yè)道德方面的問(wèn)題與原因

在對(duì)教育行政管理部門(mén)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和職校教師的綜合調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，影響當(dāng)前職校教師在教師職業(yè)道德實(shí)踐的問(wèn)題主要有兩個(gè)：一是不能正確處理好個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關(guān)系；二是教書(shū)與育人相分離，只強(qiáng)調(diào)教書(shū)而忽視育人。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因是多方面的，從教師自己的看法分析，最主要的是因?yàn)槭堋吧鐣?huì)上不良道德氛圍的影響”(占67.1％)，其次是因?yàn)椤敖逃u(píng)價(jià)機(jī)制不健全”(23.6％)，再次是由于“師德教育不夠”(占9.3％)。

可以看出，職校教師職業(yè)道德實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，主要原因是外界因素的影響。在當(dāng)今功利性日漸增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，許多教師很難做到潔身自好而隨波逐流，但這也說(shuō)明了加強(qiáng)職校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的緊迫性和重要性。因此，教育管理機(jī)關(guān)、職業(yè)學(xué)校和各級(jí)管理者要對(duì)師德建設(shè)給予高度重視，從實(shí)際著手，提高教師的師德水平和師德境界，促進(jìn)教師道德建設(shè)的發(fā)展。