初中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感做了總結(jié)，具體如下：

一、強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)感

在教學(xué)中，應(yīng)安排較多的時(shí)間，讓學(xué)生充分朗讀。朗讀可通過(guò)初讀、細(xì)讀、精讀來(lái)訓(xùn)練。初讀，可讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)教師范讀或錄音以及自由朗讀、出聲朗讀等途徑來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生在朗讀中完成對(duì)課文的初步理解和整體的感知。細(xì)讀，指導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，抓住文中關(guān)鍵、重點(diǎn)的詞句，結(jié)合文中的具體情景，仔細(xì)品味，并通過(guò)同學(xué)合作探究，讓學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)進(jìn)行感知。精讀，反復(fù)仔細(xì)地閱讀，字斟句酌，品味語(yǔ)感，理解作者的思想感情。從而觸發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、思想情感、人物形象等方面的語(yǔ)言感染力得到全方位的培養(yǎng)。

二、加強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感

在語(yǔ)文教學(xué)中，如果切斷了語(yǔ)言文字和學(xué)生生活的密切聯(lián)系，即使是十分優(yōu)秀的作品也難以感受到其意義和情味。如果單靠查字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感，唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得到的一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來(lái)，積聚得越多，了解就越深切。例如：朱自清筆下的“春”只有他才“真正感受過(guò)”，但中學(xué)生又不同程度地有過(guò)對(duì)春的盼望，春的歡欣，有過(guò)對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的回味，這無(wú)疑是學(xué)習(xí)《春》所不可缺少的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。只有親身感受到了，才能更深刻的理解作品所描述的具體情境，才能加深對(duì)課文的理解。

三、通過(guò)比較揣摩。培養(yǎng)語(yǔ)感

葉圣陶說(shuō)：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！比纭稄陌俨輬@到三昧?xí)荨分袑?xiě)道：“連最末次相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。”“似乎”表示作者對(duì)自己的印象不能完全肯定，“確鑿”是完全肯定的語(yǔ)氣，有矛盾嗎?該怎樣理解作者的用意?這就必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩，反復(fù)推敲、領(lǐng)略言語(yǔ)中所蘊(yùn)蓄的意義、情味和旨趣，體悟言語(yǔ)運(yùn)用的妙處，從而增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，尤其在魯迅的作品中類(lèi)似這樣的句子很多，只靠教師解釋?zhuān)瑢W(xué)生機(jī)械記憶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)要求的!

四、通過(guò)口語(yǔ)交際。培養(yǎng)語(yǔ)感

我們可給學(xué)生提供多種途徑，給學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在交際運(yùn)用的過(guò)程中，進(jìn)一步感悟言語(yǔ)的神妙，洞察言語(yǔ)的精髓，把握言語(yǔ)的理解，從言語(yǔ)實(shí)踐中習(xí)得豐富的語(yǔ)感。例如：我們可進(jìn)行小記者采訪(fǎng)活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生按時(shí)收聽(tīng)新聞，天天寫(xiě)日記，辦手抄報(bào)、黑板報(bào)，摘抄名言警句，廣泛閱讀課外名著等活動(dòng)。這些活動(dòng)既增長(zhǎng)了知識(shí)才干，又提供了語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，延伸了學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣和愛(ài)好，我們何樂(lè)而不為呢!

五、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象，培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)感教學(xué)需要大量形象思維的參與，形象思維能力是語(yǔ)言感受能力的重要組成部分，因此在教學(xué)中對(duì)聯(lián)想和想象應(yīng)予以足夠的重視，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象思維去感受語(yǔ)言文字的意蘊(yùn)和情感。魯彥的《聽(tīng)潮》中有這樣一段描寫(xiě)：

“不曉得過(guò)了多少時(shí)候，遠(yuǎn)寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢(mèng)，它惱怒似的激起波浪的興奮，漸漸向我們腳下的巖石掀過(guò)來(lái)，發(fā)出汩汩的聲音，像是誰(shuí)在海底吐著氣，海面的銀光跟著晃動(dòng)起來(lái)，銀龍樣的。接著我們腳下的巖石上就像鈴、鐃鈸、鐘鼓在奏鳴，而且聲音愈響愈大。

銀光消失了。海水瘋狂地洶涌著。吞沒(méi)了遠(yuǎn)近大小的島嶼。它從我們的腳下?lián)淞诉^(guò)來(lái)，響雷般地怒吼著，一陣陣地將滿(mǎn)含著血腥的浪花潑濺在我們的身上?！?/p>

如果不運(yùn)用形象思維，便不會(huì)讓人感受到大海漲潮的全過(guò)程，更不能體會(huì)到大潮的雄偉、壯觀。

我相信在今后的語(yǔ)文教學(xué)中只要高度重視語(yǔ)感教學(xué)，并采取行之有效的方法，使之落實(shí)到實(shí)處，這對(duì)于培養(yǎng)、提高學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)感技能，都是十分重要的。