準(zhǔn)確把握新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系

在研讀《歷史學(xué)習(xí)》2009第1期“2009年高考?xì)v史模擬試題”時(shí)，第8道選擇題引起了我的注意。題目是這樣的：

歷史學(xué)家指出“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是與新文化運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合的。而五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和成功也仰賴于當(dāng)時(shí)社會(huì)多元力量的威力?！边@段材料表明

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①新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件

②新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)均有社會(huì)多元力量的參與

③五四運(yùn)動(dòng)的成功是工商學(xué)等階級(jí)共同努力的結(jié)果

④五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

A，①③ B，②④

c，①③④ D，①②③④

答案：A

這道題的解題關(guān)鍵在于是否能準(zhǔn)確把握新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系以及兩者發(fā)生的社會(huì)大背景。眾所周知，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代歷史中占有的地位，但我發(fā)現(xiàn)在歷史教學(xué)中我們是把這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)的，對(duì)這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系講述得并不詳盡，這會(huì)使學(xué)生覺(jué)得這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)是獨(dú)立存在的，相互之間的關(guān)系并不緊密，于是在把握這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)出現(xiàn)盲區(qū)。

翻看高中歷史教材人教版必修1第四單元第14課《新民主主義革命的崛起》，“五四風(fēng)雷”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)只字未提。必修3第五單元第15課《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》一文中只是在最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)提到一句話“1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義傳播。”人教版教材對(duì)這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容表述幾乎沒(méi)有涉及到這兩者之間的關(guān)系，所以我們的老師在講課時(shí)很容易一帶而過(guò)，不去講清這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，加之這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)分列于必修1和必修3兩本教材中，學(xué)習(xí)時(shí)間間隔較長(zhǎng)，學(xué)生不容易形成有效的知識(shí)鏈接，也不利于理解記憶。

新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初期的反封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，“五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)”，這是我們都知道的，但其實(shí)學(xué)術(shù)界一直把它們合二為一，稱之為五四新文化運(yùn)動(dòng)，從中不難看出這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系異常緊密。

首先，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)有著相同的社會(huì)背景。辛亥革命后，中國(guó)進(jìn)入到北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱稱帝，隨后軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，列強(qiáng)侵略，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子為改變這種局面尋找新的出路。一戰(zhàn)期間壯大起來(lái)的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)也要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，為資本主義發(fā)展掃清障礙。思想界出現(xiàn)的尊孔復(fù)古逆流和早已深入人心的民主共和觀念形成激烈的碰撞。在這樣動(dòng)蕩的社會(huì)背景下新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，從思想領(lǐng)域發(fā)展到政治及社會(huì)領(lǐng)域，規(guī)模巨大，影響深遠(yuǎn)。

其次，新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備。1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，以此為標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，高舉民主與科學(xué)的旗幟向封建主義展開(kāi)猛烈的進(jìn)攻。它還倡導(dǎo)文學(xué)革命，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)出以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等為首的文化主將，他們利用后來(lái)的《新青年》和北京大學(xué)為主陣地，在社會(huì)上大力宣傳鼓動(dòng)，在民眾中產(chǎn)生巨大的啟蒙作用，尤其是廣大青年經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)的洗禮思想得到解放。民主意識(shí)空前提高，這為他們后來(lái)積極投身五四運(yùn)動(dòng)做了充分的思想準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)期間學(xué)生先鋒作用的發(fā)揮，工人階級(jí)主力軍地位的體現(xiàn)，民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的積極參與，廣大人民覺(jué)悟的提高，運(yùn)動(dòng)形成全國(guó)規(guī)模，都和新文化運(yùn)動(dòng)在前期宣傳發(fā)動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。

再次，五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到1919年的高潮體現(xiàn)。1919年，中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交的失敗成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線，消息傳來(lái)，學(xué)生罷課。工人罷工，商人罷市，運(yùn)動(dòng)很快波及20多個(gè)省，100多個(gè)城市。面對(duì)五四洪流，新文化運(yùn)動(dòng)的主將們迅速地承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，他們密切關(guān)注運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為運(yùn)動(dòng)指出明確的方向。甚至在各地實(shí)際指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)期間，他們主持下的《新青年》和《每周評(píng)論》等雜志刊登了大量的文章來(lái)報(bào)道和評(píng)論這一偉大運(yùn)動(dòng)，《每周評(píng)論》更是連續(xù)五期用全文或大部分篇幅來(lái)報(bào)道這個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)事件，這對(duì)于激發(fā)人民愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞人民革命的斗志，鞭撻帝國(guó)主義和北洋軍閥起到很大的作用。陳獨(dú)秀說(shuō)“五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之必然產(chǎn)物，可蔡元培先生、胡適之和我是當(dāng)時(shí)在思想言論上負(fù)主要責(zé)任的人?！泵珴蓶|也稱陳獨(dú)秀為“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”?？梢?jiàn)是新文化運(yùn)動(dòng)的主將們領(lǐng)導(dǎo)了這一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然這更是前期社會(huì)思想啟蒙的必然結(jié)果與效果體現(xiàn)。

最后，五四運(yùn)動(dòng)又是新文化運(yùn)動(dòng)的分流點(diǎn)。1917年，俄國(guó)十月革命勝利的消息傳到\"中國(guó)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子把目光轉(zhuǎn)向俄國(guó)。1918年7月起，李大釗先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情歌頌十月革命，宣傳馬克思主義，李大釗成為中國(guó)第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗的人。而胡適等人依然堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)的民主科學(xué)觀，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)分流。胡適于1919年7月發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些“主義”》一文，反對(duì)宣傳馬克思主義，揭開(kāi)了問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的序幕。同年8月，李大釗在《每周評(píng)論》上發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》，對(duì)胡適的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁?！皢?wèn)題與主義之爭(zhēng)”標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)中統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)部馬克思主義和改良主義的公開(kāi)分裂?？v觀這次思想界的大分裂，我們清晰地發(fā)現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是個(gè)分流點(diǎn)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，新文化運(yùn)動(dòng)的主將們觀點(diǎn)趨同，矛頭一致。運(yùn)動(dòng)期間雖然主將們的觀點(diǎn)發(fā)生了分歧，但仍然精誠(chéng)合作，關(guān)注和指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)以后，他們由合作走向公開(kāi)分裂、徹底決裂。此后，馬克思主義在中國(guó)大地上得到廣泛傳播，成為社會(huì)的主流思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。

新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)作為在中國(guó)20世紀(jì)初的兩個(gè)重大歷史事件，因?yàn)槠浒l(fā)生在相同的社會(huì)大背景下，所以使這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)有著異常緊密的聯(lián)系，我們?cè)诮虒W(xué)中要適時(shí)地補(bǔ)充這部分內(nèi)容，以便學(xué)生能更準(zhǔn)確地把握它們之間的關(guān)系。