課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主探索的嘗試

促進學(xué)生的全面發(fā)展，是課程改革的出發(fā)點和歸宿。教學(xué)實踐證明，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。在《歷史與社會》課堂教學(xué)中，我做了這樣一些嘗試。

一、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生積極參與探索

傳統(tǒng)的歷史學(xué)科教學(xué)，突出“教室為主，教師為主，書本為主，知識為主?！苯處熞恢Х酃P帶領(lǐng)學(xué)生暢游古今中外，把學(xué)生變成了“知識的容器”，教師講到哪里，學(xué)生想到哪里，學(xué)生始終處于他主的被動地位，很難有興趣可言。

《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(二)(實驗稿)》指出：“要創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，為每個學(xué)生提供足夠的思維和表現(xiàn)的空間，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主體作用?！币虼?，我經(jīng)常運用生動、形象、幽默的語言吸引學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情；用巧設(shè)懸念的方法活躍課堂氣氛，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維；還設(shè)計一些學(xué)生感興趣的問題或開放式課題，讓學(xué)生展開充分討論，進行研究性學(xué)習(xí)等。如在學(xué)習(xí)中國古代史張騫出使西域時，我讓學(xué)生結(jié)合歷史事實，設(shè)計一幅張騫出使西域圖。通過圖的設(shè)計，不僅可以讓學(xué)生自主地了解張騫出使西域途中的地理環(huán)境、歷史事實、風(fēng)土人情，還可以引導(dǎo)學(xué)生體會張騫出使西域過程中可能經(jīng)歷的種種險情。這種方法，教師不是把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生去實踐、去思考，自己探索，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主角并處于興奮狀態(tài)，興趣自然很濃，而當(dāng)學(xué)生通過動手、動腦設(shè)計出張騫出使圖時，那種成功的喜悅是不言而喻的。這種喜悅則又是后續(xù)學(xué)習(xí)的原動力。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生帶著問題進行探索

問題意識是思維的動力，是創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于喚醒和強化學(xué)生的問題意識。傳統(tǒng)的教學(xué)情境中，學(xué)生的問題意識比較薄弱，表現(xiàn)在不敢或不愿和不善于提出問題，所以，在新課程教學(xué)中，我有意識地創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵學(xué)生提問，鼓勵學(xué)生提出新的問題或從新角度去思考問題，鼓勵學(xué)生從不同角度提問，形成師生、生生多邊心智交流，尤其要幫助學(xué)生克服膽怯自卑的情感障礙，鼓勵他們樹立信心，大膽提問，問題不論對或錯，只要提出來就是好的。教師要善于挖掘教材中的疑點，布設(shè)疑陣，有時可有意識地成為課堂“論戰(zhàn)”的發(fā)動者，提出某個觀點或話題，展開師生間、生生間面對面的交鋒。如學(xué)生曾提出這樣一些問題：光緒皇帝為什么支持變法，為什么解放戰(zhàn)爭時期不實行“地主減租減息，農(nóng)民交息”的土地政策，王明到底是一個什么樣的人，為什么到1947年國共關(guān)系才徹底破裂，為什么遼沈戰(zhàn)役中會有先打錦州還是先打長春的意見分歧等。挑戰(zhàn)性的問題有難度、有深度，可以增強學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，會使學(xué)生的思維活動上升到最活躍的狀態(tài)，也會產(chǎn)生教學(xué)相長的效果。如學(xué)習(xí)現(xiàn)代史“中華人民共和國國歌產(chǎn)生的背景及影響”一節(jié)，學(xué)生提出“國歌”從戰(zhàn)爭年代唱到現(xiàn)在，為什么歌詞不改一改，現(xiàn)在還是“中華民族到了最危險的時候”，此時，我沒有立即回答講解，卻因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實思考，討論對中華民族應(yīng)該居安思危這個問題的看法。由于這個問題既有客觀史實，又可聯(lián)系生活實際，很好地啟發(fā)了學(xué)生的思維，學(xué)生討論很熱烈，發(fā)言非?；钴S。許多學(xué)生從不同角度提出自己的看法，有的同學(xué)發(fā)言很有見地，表述有條有理，有的還表現(xiàn)出可貴的質(zhì)疑精神。有位學(xué)生說：我們國家現(xiàn)在發(fā)展很快，再不受外來侵略了，我們好像是安全了，但實際上并非如此，認(rèn)真思考一下。還是有危險的。有的學(xué)生進一步發(fā)揮說，我們國家還是個發(fā)展中國家，經(jīng)濟實力并不是很強，還受到發(fā)達國家的各種威脅。歷史已經(jīng)給我們上了很好的一課，落后就要挨打，那些資本主義列強，會不會再次入侵我國呢，所以，每當(dāng)我們唱起國歌的時候，就會想到要居安思危。學(xué)生的發(fā)言自然滲透了情感、態(tài)度、價值觀，有利于增強學(xué)生的責(zé)任感、使命感和憂國憂民意識。

三、提出假設(shè)，讓學(xué)生從不同角度進行探索

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開發(fā)散思維的培養(yǎng)。發(fā)散思維是思考者根據(jù)已有知識經(jīng)驗，從不同的角度可沿著不同的方向，進行不同層次思考的認(rèn)知方式，是一種不依賴常規(guī)，尋求變異，多觸角、全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的開放式思維。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新能力更多地表現(xiàn)為創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。因此，通過教師的發(fā)散設(shè)疑，能夠發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維潛能。如在分析戊戌變法失敗的原因時，我引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己就是康有為，主張變法建立資本主義君主立憲制，那么你將怎樣實現(xiàn)“自己”的“理想”呢?這個假設(shè)一提出，學(xué)生們反響非常熱烈，紛紛為自己設(shè)計實現(xiàn)“理想”的途徑。在許多學(xué)生談了自己的看法后，有一位學(xué)生卻說：“你們的辦法再多也沒有用，康有為當(dāng)時咋沒想到呀?”我立刻意識到，這是一個很有價值的生成性問題。于是，我因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生從資產(chǎn)階級的局限性，以及采取的方法、依靠的對象等方面進一步展開討論、比較、分析、歸納和綜合等探究活動。學(xué)生在興致勃勃地合作活動中，不斷地對自己的假說加以修正和完善，最后終于得出一個大家基本上公認(rèn)的結(jié)論和認(rèn)識。再如“如果清軍不人關(guān)，李自成的農(nóng)民起義軍會不會統(tǒng)一全國?”“如果沒有‘五四’運動，中國的新民主主義革命將如何發(fā)展?”“在遵義會議上如果沒有確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國革命的進程將發(fā)生什么變化?”等。這些問題在書中沒有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，引起學(xué)生的探究興趣，并綜合地運用各種知識去解決問題，提高對社會的認(rèn)識能力和參與社會的實踐能力。

四、開拓學(xué)習(xí)空間。讓學(xué)生采取多種方式進行探索

在現(xiàn)代教育觀念的影響下，中學(xué)歷史教學(xué)在教學(xué)模式和教學(xué)方法上有了很大的變化。我們越來越認(rèn)識到，歷史教學(xué)不僅是為了使學(xué)生掌握歷史知識，更重要的是要讓學(xué)生通過對人類過去的了解，生成自己的歷史意識，發(fā)展自己的歷史思維能力，掌握認(rèn)識歷史和認(rèn)識社會的方法。因此，在歷史教學(xué)中，更應(yīng)該注重教學(xué)過程，而不僅僅是結(jié)果；在方法上，應(yīng)提倡引導(dǎo)學(xué)生感受、認(rèn)識和探索歷史，而不是被動地去死記歷史。我在教學(xué)過程中，采用了討論、辯論、角色扮演等方法。在上“鄭成功收復(fù)臺灣”一課時，我用文藝演出的形式組織學(xué)生搞了一次探究活動。首先明確本次活動的目標(biāo)：(用多媒體出示資料)“臺灣的臺南市有一處著名的名勝古跡——赤嵌樓。赤嵌樓設(shè)有奉祀民族英雄鄭成功的專祠，香火不絕。這里是鄭成功率領(lǐng)中國軍隊收復(fù)臺灣的重要紀(jì)念地。海峽兩岸的中國人民永遠緬懷鄭成功打敗荷蘭殖民者，使臺灣重新回到祖國懷抱的英雄業(yè)績。讓我們再現(xiàn)鄭成功收復(fù)寶島的情境，并衷心盼望臺灣早日回到祖國的懷抱。”通過本次活動要達到這樣的目的：一是培養(yǎng)學(xué)生運用多種學(xué)科知識學(xué)習(xí)歷史的能力；二是學(xué)會運用歷史資料排演文藝短??；三是加深理解鄭成功捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的愛國主義精神?；顒有问讲捎茫豪首x、相聲、演講、短劇等。在活動之前作了一些準(zhǔn)備工作，組織學(xué)生分別收集有關(guān)臺灣的詩歌、豐富資源及特有物產(chǎn)的資料，鄭成功收復(fù)臺灣的影視資料和史料。組織學(xué)生分組排練詩歌朗誦、資源物產(chǎn)的相聲和演講、鄭成功收復(fù)臺灣的歷史短劇等。由于學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣濃厚，準(zhǔn)備比較充分，所以本次活動取得了很好的效果。一組學(xué)生準(zhǔn)備了詩歌朗誦《臺灣——祖國可愛的寶島》，聲情并茂，富有感染力；二組學(xué)生的演講《臺灣寶島資源知多少》，展現(xiàn)了臺灣寶島的概況，描繪了臺灣的美麗如畫；三組學(xué)生表演了歷史短劇《民族英雄鄭成功》，再現(xiàn)了鄭成功收復(fù)臺灣的光輝業(yè)績。這種形式生動活潑，融知識傳播、思想教育、文化娛樂為一體，學(xué)生既容易接受也非常喜愛，效果很好。

當(dāng)然，開拓學(xué)生學(xué)習(xí)空間的方式還有很多，如進行社會調(diào)查、寫專題報告、進行歷史故事比賽、寫小論文等，這要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，靈活選用。