閱讀教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生主體觀

葉圣陶先生在語(yǔ)文教育園地耕耘了六十多年，他對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育工作中的利弊得失用中肯平實(shí)之言辭作了分析和評(píng)價(jià)，其涉及面很廣?？梢哉f(shuō)，他在語(yǔ)文教育領(lǐng)域探索的廣泛性，在現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上至今還無(wú)人能及。閱讀教學(xué)是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的一個(gè)方面。如何才能提高學(xué)生的閱讀能力，如何才能使閱讀教學(xué)走出“少慢差費(fèi)”的境地而提高效率，這是困擾語(yǔ)文教育者的難題。在葉圣陶先生看來(lái)，關(guān)鍵就在于將學(xué)生是主體的觀念貫穿于閱讀教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

一、閱讀教學(xué)過(guò)程的共創(chuàng)性

教育的主體是教育這一認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者、體現(xiàn)者，具有自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)新性。閱讀教學(xué)實(shí)踐中的承擔(dān)者、體現(xiàn)者是教師和學(xué)生，二者相輔相成、缺一不可。也就是說(shuō)，閱讀教學(xué)中，學(xué)生是主體，而不是教師的附庸，學(xué)生的主體地位，教師無(wú)法也不能夠代替，不能剝奪；這一過(guò)程中教師亦是主體，教師并不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生是主體而退居次要的或者可有可無(wú)的地位。因此，教學(xué)過(guò)程是師生共創(chuàng)的。這一觀念具體表現(xiàn)為兩個(gè)“要不得”。一是教師就像往口袋里放東西一樣滔滔不絕地滿堂灌的教學(xué)方式要不得；二是僅僅讓學(xué)生跟著自己走，讓學(xué)生想教師之所想、答教師之所問(wèn)的課堂教學(xué)也是要不得的。他說(shuō)：“從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時(shí)代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，大概有三十來(lái)年了?？墒且部梢哉f(shuō)有一點(diǎn)沒有變，就是離不了教師的‘講’，而且要求講‘深’，講‘透’，那才好?！薄拔蚁?，這里頭或許有個(gè)前提在，就是認(rèn)為一講一聽之間事情就完成了，像交付一樣?xùn)|西那么便當(dāng)，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。語(yǔ)文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，果真是這么一回事嗎?”這種以教師講解為主的教學(xué)，學(xué)生“很輕松，聽不聽可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的”。“學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開教師了呢?”葉圣陶先生反對(duì)“以教師講解為主的課堂教學(xué)”，那么他主張什么呢?他指出：“國(guó)文教本中排列著一篇篇的文章，使學(xué)生試著去理解它們……從這里，學(xué)生得到了閱讀的知識(shí)。更使學(xué)生試去揣摩它們，意念要怎樣地結(jié)構(gòu)和表達(dá)，才正確而精密，揣摩不出的，由教師給予幫助?！比~圣陶先生很明白地指出每個(gè)閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行，有兩個(gè)因素在起作用，即教師和學(xué)生，他們的完美結(jié)合過(guò)程也就是學(xué)生的“試去理解”“揣摩”在前，教師的“幫助”——學(xué)生揣摩不出之后的幫助在后的教學(xué)過(guò)程，這一教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了閱讀教學(xué)過(guò)程的師生共創(chuàng)性的特征，這正是現(xiàn)代教育思想中學(xué)生主體觀的體現(xiàn)。

二、教師“幫助者”角色的定位

教師在課堂教學(xué)中的角色問(wèn)題是教育學(xué)上的一個(gè)根本問(wèn)題?！疤铠喪健焙汀皾M堂灌”的教學(xué)方式中，教師是主角，學(xué)生是被動(dòng)接受者，這種教學(xué)忽視了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)和學(xué)生未來(lái)發(fā)展等問(wèn)題。隨著各國(guó)大力提倡素質(zhì)教育，教師的角色也在發(fā)生著變化。教育理論家們指出：“作為教師我們不能，的確不能，直接傳遞信息；相反，當(dāng)我們幫助他人在他們和我們的思維成果以及我們和其他人的思維成果進(jìn)行協(xié)調(diào)之時(shí)，我們的教學(xué)行為才發(fā)生作用?！边@就是說(shuō)，教師并不是只把自己的思考結(jié)果預(yù)先告訴給學(xué)生，而是要在學(xué)生闡述了自己的思維成果之后，擔(dān)當(dāng)起幫助者、協(xié)調(diào)者的角色。所謂幫助者，是指在學(xué)生闡述了自己的思維成果之后，教師給予評(píng)析、補(bǔ)充、糾正；所謂協(xié)調(diào)者，是指教師要給予歸納、融合。教師只有承擔(dān)這樣的角色才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。葉圣陶先生的閱讀教學(xué)觀中就隱含著教師是幫助者、協(xié)調(diào)者角色的理念。他說(shuō)：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程?！苯處熤饕皇前熏F(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是幫助他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這樣的教才能使學(xué)生受用一輩子。教師在課堂教學(xué)中如何做才能擔(dān)當(dāng)“幫助者”的角色呢?葉圣陶先生說(shuō)：“教師的責(zé)任不在把一篇篇的文章裝進(jìn)學(xué)生腦子里去……教師只要待學(xué)生預(yù)習(xí)之后，給他們糾正，補(bǔ)充，闡發(fā)?！边@就是說(shuō)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)(如學(xué)生百思不得其解的時(shí)候)給予幫助，做到“不憤不啟”“不悱不發(fā)”，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。葉圣陶先生語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“‘講’當(dāng)然是必要的。問(wèn)題可能在如何看待‘講’和怎么‘講’。說(shuō)到如何看待‘講’，我有個(gè)朦朧的想頭。教師教任何功課(不限于語(yǔ)文)，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。怎么叫用不著‘講’用不著‘教’?學(xué)生入了門了，上了路了，他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給‘講’給‘教’了?這是多么好的境界啊!……語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！薄袄蠋煵皇莵?lái)講書的，尤其不是來(lái)‘逐句逐句地翻’，把文言翻為白話，把白話翻為另一個(gè)說(shuō)法的白話的。他的任務(wù)在指導(dǎo)學(xué)生的精讀，見不到處給他們點(diǎn)明，容易忽略處給他們指出，需要參證比較處給他們指示?！边@里，葉圣陶先生講了要實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)目的，教師“務(wù)必”做好‘館發(fā)”和“引導(dǎo)”、“點(diǎn)明”和“指示”。

三、教材“例子”觀

葉圣陶先生在他的閱讀教學(xué)論文里多次提到教材是例子的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“青年們個(gè)個(gè)都捧著語(yǔ)文教本，可是不一定個(gè)個(gè)都想過(guò)語(yǔ)文教本是什么東西，有什么作用?！蹦敲?，語(yǔ)文教本是“什么東西”呢?又有什么作用呢?他都?xì)w結(jié)到“例子”這一點(diǎn)上。他說(shuō)：“語(yǔ)文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要讀的同類的書中舉出來(lái)的例子。”“所以語(yǔ)文教本不是個(gè)終點(diǎn)。從語(yǔ)文教本人手，目的卻在閱讀種種的書?！边@個(gè)觀點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面。一是通過(guò)一個(gè)個(gè)的“例子”養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣。即“能夠按照讀物的性質(zhì)作適當(dāng)?shù)奶幚矶选Ｐ枰榈?，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；?yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；又有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處”。二是養(yǎng)成精讀的能力。即能夠根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文章作恰如其分的分析、評(píng)價(jià)。三是把教材上的一篇篇文章當(dāng)作是必須修改的材料。在他看來(lái)，“把篇章讀得爛熟，結(jié)果毫無(wú)所得”。那么，學(xué)生怎么學(xué)習(xí)教材呢?學(xué)生“不必絕對(duì)信賴印出來(lái)的教本與教材，最要緊的是用自己的眼光通讀下去，看看是不是應(yīng)該這樣分段，這樣標(biāo)點(diǎn)”。這就是說(shuō)，學(xué)生要以挑剔的眼光去閱讀教材，文中有疏漏的給予補(bǔ)充，有錯(cuò)誤的給予訂正，有多余的刪去?？傊滩摹笆切薷亩皇潜仨氉駨牡牟牧稀?。這就為學(xué)生閱讀教材提供了自由廣闊的閱讀空間，讓學(xué)生在閱讀教材時(shí)能夠盡可能地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

四、教學(xué)策略的探究性

所謂教學(xué)策略的探究性是指在教學(xué)過(guò)程中無(wú)論采用什么樣的教學(xué)策略，都注重學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)。探究式學(xué)習(xí)是以培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力為基本目標(biāo)；以學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中提出的各種問(wèn)題為基本的學(xué)習(xí)載體；以提出問(wèn)題、解決問(wèn)題全過(guò)程中獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和心理體驗(yàn)為基本內(nèi)容；在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用探究學(xué)習(xí)方式開展研究為基本的教學(xué)形式的課程。學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生是不可替代的主體。沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，沒有學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中積極主動(dòng)的參與，教育就可能蛻變?yōu)椤榜Z獸式”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。葉圣陶先生說(shuō)：“教師講，學(xué)生聽，則主動(dòng)、被動(dòng)之勢(shì)判然。茍教師不講，惟為簡(jiǎn)要之啟發(fā)與指點(diǎn)，俾學(xué)生由是而自求得之，則學(xué)生處于主動(dòng)地位?！睆倪@里我們不難看出他所倡導(dǎo)和反對(duì)的教學(xué)策略各是什么。

(一)反對(duì)“教師滔滔講，學(xué)生默默聆受”的教學(xué)策略

葉圣陶先生認(rèn)為，“要改進(jìn)教學(xué)方法，必須廢止現(xiàn)在通行的逐句講解的方法”，因?yàn)椤斑@方法的最大毛病在于學(xué)生太少運(yùn)用心力的機(jī)會(huì)。一篇文章、一本書，學(xué)生本身不甚了解的，坐在教室里聽教師逐句講解之后，就大概了解了(聽了一回二回講解，實(shí)際上決不會(huì)徹底了解，只能說(shuō)‘大概’)，這其間需要運(yùn)用心力的，只有跟著教師的語(yǔ)言來(lái)記憶，來(lái)理會(huì)，此外沒有別的”。他一針見血地指出，“逐句講解”讓學(xué)生只是茫然地記憶，而沒有進(jìn)行獨(dú)立地判斷、分析、總結(jié)等環(huán)節(jié)，這種教學(xué)方式是不利于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的。他以文學(xué)欣賞課為例對(duì)這種教學(xué)方式提出了批評(píng)。他指出：“單教學(xué)生逐句聽講，那么，縱使教師的講解盡是欣賞的妙旨，在學(xué)生只是聽教師欣賞文學(xué)罷了?！庇脤W(xué)生主體教學(xué)論來(lái)考察的話，這一論斷包含如下內(nèi)容：其一，教學(xué)方式是教師只管自己傾倒知識(shí)；其二，學(xué)生接受被動(dòng)性。這樣的教學(xué)策略對(duì)學(xué)生有什么意義呢?如果說(shuō)有意義的話，那也只是學(xué)生記住了老師欣賞的語(yǔ)詞。因?yàn)樵谶@樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生被拋入一種被動(dòng)的、接受的或吸收的狀態(tài)中，學(xué)生幾乎成了一個(gè)沒有個(gè)性、沒有獨(dú)立思考能力、沒有創(chuàng)新精神的個(gè)體。因此，逐句講解的教學(xué)策略必須拋棄。

(二)提倡預(yù)習(xí)

葉圣陶先生極其重視預(yù)習(xí)。他指出：“在指導(dǎo)以前，得先令學(xué)生預(yù)習(xí)?！薄胺墙趟麄冾A(yù)習(xí)不可?！薄暗谩焙汀胺恰眱蓚€(gè)副詞極其堅(jiān)定地指出，預(yù)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。他不僅強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，還指出了預(yù)習(xí)的一系列舉措。第一，考核分段標(biāo)點(diǎn)?！傲顚W(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候，對(duì)于分段標(biāo)點(diǎn)作一番考核的工夫”，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候做到“不必絕對(duì)信賴印出來(lái)的教本與教材，最要緊的是用自已的眼光通讀下去，看看是不是應(yīng)該這樣分段，這樣標(biāo)點(diǎn)”。第二，認(rèn)識(shí)生字生語(yǔ)。葉圣陶先生所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)生字生語(yǔ)”是相當(dāng)嚴(yán)格的，一是要知道生字生語(yǔ)的讀音和解釋；二是必須熟悉它的用例，即“知道它在某一種場(chǎng)合才可以用，用在另一種場(chǎng)合就不對(duì)了”。他還說(shuō)“生字生語(yǔ)必須依據(jù)文本，尋求那個(gè)字語(yǔ)的確切意義；又必須依據(jù)與本文相類和不相類似的若干例子，發(fā)現(xiàn)那個(gè)字語(yǔ)的正當(dāng)用法”。第三，解答教師所提示的問(wèn)題。葉圣陶先生說(shuō)，一篇文章可以從不同的觀點(diǎn)去研究它，對(duì)于每個(gè)觀點(diǎn)教師都可以提出問(wèn)題，“令學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候?qū)で蠼獯稹?。從他所提出的預(yù)習(xí)的一系列舉措來(lái)看，所謂“預(yù)習(xí)的過(guò)程”就是“讓學(xué)生通讀全文，認(rèn)識(shí)生字生語(yǔ)，自己解答老師所提示的問(wèn)題”。這就告訴教師，在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，教師不要干涉，讓學(xué)生從思想上真正擺脫教師的無(wú)形束縛，在極其寬松的環(huán)境中，自行分析、解決問(wèn)題。以上可知，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立獲得知識(shí)、解決問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)真理。

(三)主張討論法

葉圣陶先生主張學(xué)生討論。他說(shuō)：“上課的活動(dòng)，教學(xué)上的用語(yǔ)稱為‘討論’，預(yù)習(xí)得對(duì)不對(duì)，充分不充分，由學(xué)生與學(xué)生討論，學(xué)生與教師討論，求得解決?！彼€說(shuō)：“上課做什么呢?在學(xué)生是報(bào)告討論，不再是一味聽講?！庇懻撃軌虻玫健扒写枳聊サ耐灰妗薄＿@里所說(shuō)的“討論”如果用后現(xiàn)代課程觀來(lái)觀照的話，那便是對(duì)話?？肆植裰赋觯骸霸谒械慕虒W(xué)之中進(jìn)行著最廣義的對(duì)話……不管哪一種教學(xué)形式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)示。”課堂教學(xué)中對(duì)話是多重的，并且通過(guò)對(duì)話相互交換觀念、建議、結(jié)果和以往經(jīng)驗(yàn)的得與失，這種精神成為課堂教學(xué)的主旋律。

綜上所述，葉圣陶先生為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生“展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度”的目的，主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。他的文章中處處隱含了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想。他的這一教學(xué)思想對(duì)當(dāng)前中小學(xué)的語(yǔ)文教育工作有很大的指導(dǎo)意義。