高校思想政治理論課應(yīng)樹立教學(xué)生態(tài)觀

摘 要：課堂教學(xué)生態(tài)觀是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理去思考課堂教學(xué)中教學(xué)主體之間，教學(xué)主體與環(huán)境之間(包括社會環(huán)境)關(guān)系的原則和方法。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)過程中存在著以下生態(tài)危機(jī)：課堂教學(xué)與社會環(huán)境之間存在隔閡、忽視個體價值的塑造，面臨可持續(xù)發(fā)展的危機(jī)等。而要克服這些危機(jī)，就要求高校思想政治理論課樹立教學(xué)生態(tài)觀，要在課堂教學(xué)中遵循整體性、動態(tài)平衡性、可持續(xù)發(fā)展性原則。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課； 教學(xué)生態(tài)觀； 意蘊(yùn)； 必要性

中圖分類號： G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749(2009)01-0070-03

課堂生態(tài)觀的理論背景可以追溯至儒家的“天人合一”和道家的“萬物具有和諧統(tǒng)一”的生態(tài)觀點(diǎn)，但生態(tài)觀的思想受到普遍關(guān)注是從西方開始的。德國生物學(xué)家海克爾(Haeckel.E.)于1866年創(chuàng)立了生態(tài)學(xué)(ecology)這門學(xué)科，教育生態(tài)學(xué)是由美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的勞倫斯#8226;克雷明(Lawrence Gre-min)于1976年在《公共教育》一書中最早提出。20世紀(jì)80-90年代，教育生態(tài)學(xué)研究不僅范圍更加拓寬，而且向縱深發(fā)展。1987年萊西和威廉斯合編的《教育、生態(tài)學(xué)與發(fā)展》把教育放在當(dāng)代為世人矚目的環(huán)境與發(fā)展的大背景下進(jìn)行考察；華盛頓大學(xué)的古德萊德則側(cè)重于微觀的學(xué)校生態(tài)學(xué)研究。鮑爾斯連續(xù)出版了三本專著合著，其內(nèi)容既有對微觀課堂生態(tài)的研究，也包括對教育、文化、生態(tài)危機(jī)等宏觀教育生態(tài)問題的研究。國內(nèi)，我國學(xué)者對教育生態(tài)學(xué)的研究始于80年代末90年代初。1990年吳鼎福、諸文蔚的《教育生態(tài)學(xué)》是我國第一部教育生態(tài)學(xué)著作，以后關(guān)于“教育生態(tài)”研究的著作及論文陸續(xù)問世。[1]

那么究竟何為教學(xué)生態(tài)?高校思想政治理論課為什么要貫徹教學(xué)生態(tài)理念?以及如何貫徹呢?

一、課堂教學(xué)生態(tài)觀的意蘊(yùn)

教育生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)原理在全民教育中的具體體現(xiàn)。簡言之，教育生態(tài)學(xué)是研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的。而課堂教學(xué)生態(tài)觀則是生態(tài)學(xué)原理在課堂教學(xué)中的具體體現(xiàn)。結(jié)合當(dāng)前學(xué)術(shù)界對課堂教學(xué)生態(tài)觀的界定，筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)生態(tài)觀即是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理去思考課堂教學(xué)中教學(xué)主體之間，教學(xué)主體與環(huán)境之間(包括社會環(huán)境)關(guān)系的原則和方法。課堂教學(xué)生態(tài)觀主要遵循以下原則：

1.整體性

課堂生態(tài)是由彼此之間具有有機(jī)聯(lián)系的各部分構(gòu)成的統(tǒng)一整體。各部分是內(nèi)在統(tǒng)一的。一方面，課堂主體和課堂環(huán)境具有內(nèi)在統(tǒng)一性。另一方面，課堂主體之間要有內(nèi)在統(tǒng)一性。系統(tǒng)論告訴我們，整體功能不等于局部功能的簡單相加，如果每個要素功能都能夠得到很好的發(fā)揮，并配合得當(dāng)，則會收到較好的教學(xué)效果。相反，如果僅僅有一、兩個要素很好地發(fā)揮了功能，而其他要素并沒有協(xié)調(diào)配合。就會造成“孤掌難鳴”的局面，課堂終究會是失敗的課堂。

2.動態(tài)平衡性

在生態(tài)學(xué)上，平衡表明生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能、物質(zhì)和能量的輸入與輸出都處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，是一種動態(tài)平衡。課堂生態(tài)平衡則是指課堂主體之間、課堂主體與環(huán)境之間以及課堂教學(xué)與社會環(huán)境之間的綜合平衡。在課堂教學(xué)過程中，要優(yōu)化教學(xué)的內(nèi)外部環(huán)境，教學(xué)主體的觀念要跟上時代的發(fā)展、形勢的變化，提高課堂教學(xué)適應(yīng)社會環(huán)境的能力。

3.可持續(xù)發(fā)展性

課堂教學(xué)可持續(xù)發(fā)展就是要從社會的持續(xù)發(fā)展、個體的持續(xù)發(fā)展出發(fā)，解決好課堂教學(xué)與社會環(huán)境的矛盾、與個體發(fā)展的矛盾，以促使個體德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是偏重于某一方面，促使個體獲得學(xué)習(xí)的能力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而不僅僅是有利于當(dāng)前的、功利性的、短期的發(fā)展。實現(xiàn)個體發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，個人發(fā)展要適應(yīng)社會發(fā)展的需求，個人發(fā)展不能危害社會利益。

二、思想政治理論課重視教學(xué)生態(tài)的必要性

思想政治理論課之所以要注重教學(xué)生態(tài)，是因為目前大學(xué)生思想政治教育存在生態(tài)危機(jī)，為了克服生態(tài)危機(jī)，大學(xué)生思想政治教育的主陣地——思想政治理論課勢必要注意生態(tài)研究?！八枷胝谓逃鷳B(tài)危機(jī)是指違背思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，導(dǎo)致各要素作用發(fā)揮不對稱、關(guān)系錯位和環(huán)境惡化而制約其效力發(fā)揮、影響其發(fā)展的危險境況。”[2]大學(xué)生思想政治教育的生態(tài)危機(jī)體現(xiàn)為：

1.大學(xué)生思想政治理論課課堂教學(xué)與社會環(huán)境之間存在隔閡

一方面，思想政治經(jīng)濟(jì)理論課課堂教學(xué)沒有很好地關(guān)注社會心理環(huán)境。在經(jīng)濟(jì)全球一體化的今天，發(fā)達(dá)資本主義國家在向全球進(jìn)行經(jīng)濟(jì)滲透的同時，也在不斷地向全球推行自己的文化和價值觀念。發(fā)達(dá)資本主義國家不僅企圖掌握經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、軍事霸權(quán)，也企圖占有文化霸權(quán)。個人主義、拜金主義、享樂主義在大學(xué)生中具有一定市場，而我們的思想政治理論課堂并沒有很有效地引導(dǎo)學(xué)生避免這些“主義”的影響。隨著前蘇聯(lián)和東歐的解體，人們對社會主義的信心大減，大學(xué)生中也存在著缺乏社會主義信仰的現(xiàn)象，而思想政治理論課課堂教學(xué)過程中，不少老師回避資本主義和社會主義的何者優(yōu)越的問題，拒絕談“姓資”、“姓社”，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義信仰，沒有很好地解決一部分大學(xué)生信仰缺失的問題。

另一方面，思想政治理論課課堂教學(xué)與家庭、學(xué)校影響存在沖突。思想政治理論課課堂教學(xué)不僅受到社會的影響，而且受到學(xué)校、家庭的影響。學(xué)校本來承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生品德的功能。但當(dāng)前，為數(shù)不少的學(xué)校對思想政治教育往往只是口頭上的、表面上的重視。學(xué)校教育存在功利化、世俗化；重科學(xué)、輕人文；重應(yīng)用學(xué)科、輕基礎(chǔ)學(xué)科的傾向。這種培養(yǎng)人才的急功近利性只能導(dǎo)致犧牲非智力因素的培養(yǎng)。家庭教育對學(xué)生發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。大多數(shù)中國家庭往往只關(guān)注自己的孩子拿了多少“證”、學(xué)了幾門外語、計算機(jī)掌握得怎么樣、有沒有掌握賺錢技能、將來可不可能賺大錢、當(dāng)大官、“光宗耀祖”等，父母對孩子的期望往往會影響到學(xué)生的選擇。

2.大學(xué)生思想政治理論課課堂教學(xué)中個體價值的塑造被忽視

生態(tài)倫理學(xué)創(chuàng)始人萊奧波爾德認(rèn)為：生態(tài)系中每一物種對整個生態(tài)的“完整、穩(wěn)定和美麗”都有價值，因此強(qiáng)調(diào)對所有生命的尊重。將此觀點(diǎn)引入大學(xué)生思想政治教育中，同樣要強(qiáng)調(diào)對個體生命的關(guān)注、個體的生命和尊嚴(yán)、個體生命的多樣和獨(dú)特，弘揚(yáng)個性的自由和發(fā)展。[3]而當(dāng)前思想政治理論課課堂教學(xué)中存在忽視個體差異、個體需要的現(xiàn)象，教師把所有學(xué)生都看成模板一塊，不管個體認(rèn)知程度和接受程度的差異，只注重社會價值的塑造，而忽視個體價值的塑造。思想政治理論課課堂教學(xué)中也缺乏對個體生命的終極關(guān)懷。當(dāng)前高校的高自殺率、高犯罪率、高心理障礙率當(dāng)然不能完全歸咎于思想政治理論課課堂教學(xué)。但無疑，思想政治理論課課堂教學(xué)要為這些現(xiàn)象承擔(dān)很大部分的責(zé)任。在思想政治理論課課堂教學(xué)中忽視對大學(xué)生個體價值的塑造導(dǎo)致的最直接后果便是作為課堂教學(xué)生態(tài)主體的師生之間關(guān)系的失調(diào)。

3.大學(xué)生思想政治教育面臨可持續(xù)發(fā)展的危機(jī)

“思想政治教育的特性決定了思想政治教育也必須堅持可持續(xù)發(fā)展理念，即思想政治教育不僅要滿足現(xiàn)代人、現(xiàn)代社會不斷發(fā)展的需要，而且要符合未來社會發(fā)展的要求，不損害后代人精神發(fā)展的需要。從一定程度上講，也就是思想政治教育既要為未來社會發(fā)展?fàn)I造好的社會環(huán)境，又要以先進(jìn)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法發(fā)揮引導(dǎo)、激勵、感召等作用，為未來社會發(fā)展積蓄精神力量?！盵4]而當(dāng)前高校思想政治教育的主陣地--思想政治理論課明顯存在著內(nèi)容、方法滯后于時代和形勢發(fā)展的現(xiàn)象。思想政治教育的前瞻性、預(yù)見性并沒有充分發(fā)揮出來。當(dāng)然大學(xué)生中存在的“傍大款”、“沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲”、“內(nèi)心空虛寂寞”、“沒有人生方向”、“信仰危機(jī)”等現(xiàn)象的存在，正是思想政治教育可持續(xù)發(fā)展危機(jī)的體現(xiàn)。思想政治理論課課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)探索思想政治教育與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，增強(qiáng)其預(yù)見性、前瞻性和感召力，實現(xiàn)思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展，以及大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂教學(xué)生態(tài)理念在思想政治理論課教學(xué)中的具體體現(xiàn)

思想政治理論課課堂教學(xué)生態(tài)觀即是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理去思考思想政治理論課課堂教學(xué)中教學(xué)主體之間，教學(xué)主體與環(huán)境之間(包括社會環(huán)境)關(guān)系的原則和方法。課堂生態(tài)觀體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)中，就是要求思想政治理論課課堂教學(xué)應(yīng)遵循整體性、動態(tài)平衡性、可持續(xù)發(fā)展性原則。

1.思想政治理論課教學(xué)應(yīng)遵循整體性原則

思想政治理論課教學(xué)整體性要求把教學(xué)主體之間，以及教學(xué)主體與環(huán)境之間視為整體。要實現(xiàn)教學(xué)主體之間，教學(xué)主體與環(huán)境之間的有機(jī)統(tǒng)一。但是，這種有機(jī)統(tǒng)一光靠教師和學(xué)生是無法完成的。

比如，物理設(shè)備諸如教室的溫度、濕度、光線等要靠學(xué)校后勤部門的配合。班風(fēng)、系風(fēng)、院風(fēng)、校風(fēng)則受到整個社會大環(huán)境的影響，以及與學(xué)生所在班、系、院、校學(xué)生工作部門的工作效果有關(guān)。目前“思想政治理論課”老師最頭疼的恐怕是班級人數(shù)太多，動輒上百，甚至幾百，課堂有時甚至有點(diǎn)像自由市場，這嚴(yán)重影響到老師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。而“思想政治理論課”是最需要思想、感情交流、溝通的課程，龐大的班級，使得教師認(rèn)識學(xué)生都成問題，更不用說進(jìn)行深層次的交流了。這是高校擴(kuò)招，而師資配備不足以及教學(xué)設(shè)施不足的必然結(jié)果。要解決這個問題，涉及到高校教育管理體制的問題。

因此，思想政治理論課課堂要體現(xiàn)整體性原則，牽涉到學(xué)校的各個部門，牽涉到教育管理體制，牽涉到社會環(huán)境，但很多東西是目前暫時無法克服的，在這種情況下，教師要充分發(fā)揮其積極主動性，利用好現(xiàn)代科技的發(fā)展，使課堂得以延生。第二課堂的開辟事實上體現(xiàn)了教學(xué)主體與“網(wǎng)絡(luò)”這一社會環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一性。

2.思想政治理論課應(yīng)遵循動態(tài)平衡性

在思想政治理論課課堂生態(tài)系統(tǒng)中不乏斗爭與矛盾，但最終要通過知識、信息、觀念的輸入、輸出走向協(xié)調(diào)平衡。只有各要素與環(huán)境之間的和諧、協(xié)調(diào)關(guān)系占主導(dǎo)地位，系統(tǒng)的自調(diào)整能力，抗干擾能力和自發(fā)展能力才會大為增強(qiáng)，教育效果才會最佳。要注意系統(tǒng)內(nèi)部諸要素間的平衡與協(xié)調(diào)，又要努力營造親和、平衡的外部環(huán)境。

由于教育背景、價值觀等方面的差異，師生在觀念上存在很大差異。這就要求教師要關(guān)注學(xué)生關(guān)注的東西，只有這樣，才有平等的對話權(quán)，如果學(xué)生拿其所關(guān)心的東西來問教師，教師一問三不知，一方面教師會很尷尬，另一方面學(xué)生會和教師自然而然產(chǎn)生“代溝”，不利于教學(xué)相長。比如對于當(dāng)今大學(xué)生所喜歡的韓寒、郭敬明的作品，周杰倫的歌曲，超級女生、快樂男生等等這些學(xué)生所關(guān)注的事物，教師應(yīng)該有所了解，這樣學(xué)生會對教師在心理上產(chǎn)生親近感，教師和學(xué)生心理距離縮小了，學(xué)生才會覺得自己和老師所掌握的信息比較對稱，存在一定程度上的平衡。更容易接受其所講授的內(nèi)容。我們在思想政治理論課教學(xué)過程中，常常會看到“滿堂灌”的情況，教師想要提供給學(xué)生更多信息的迫切心情是可以理解的。但“過猶不及”，教師提供的信息量和學(xué)生的接受能力應(yīng)該是平衡的。學(xué)生在過量的信息面前，往往無所適從。

思想政治理論課課堂教學(xué)與社會外部環(huán)境也要實現(xiàn)動態(tài)平衡。比如對于社會上流行的“讀書就是為了賺大錢娶美女”的說法，畢業(yè)生中出現(xiàn)的“干得好不如嫁得好”的苗頭，“思想政治理論課”教師不能熟視無睹，要和學(xué)生進(jìn)行充分的討論基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其對讀書的正確看法，以及引導(dǎo)其樹立正確的婚戀觀?！皟烧n”教師一定要跟得上時代，注意社會中、學(xué)生中存在的流行文化、流行現(xiàn)象。在充分了解這些信息的基礎(chǔ)上，利用自己豐厚的理論功底和實踐經(jīng)驗對這些信息進(jìn)行客觀、科學(xué)地評述，然后引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念。這樣，才能做到思想政治理論課課堂教學(xué)與社會環(huán)境之間信息輸入、輸出的動態(tài)平衡。

3.思想政治理論課課堂教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

思想政治理論課堂教學(xué)中要注意思想政治教育本身的可持續(xù)發(fā)展性，即前瞻性、預(yù)見性等。同時要注意培養(yǎng)大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展性。

當(dāng)前，大學(xué)生由于激烈的競爭、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，以及不少學(xué)校急功近利的辦學(xué)傾向、父母望子成龍、望女成鳳的迫切心情等方面的影響，往往容易注重知識、技能的掌握，往往也容易短視，容易從眾。比如“考研”熱，其實，很多學(xué)生都并不明白獲取高學(xué)歷意味著什么，只是很多人都在考，很多學(xué)校也把“考研率”作為評價院系的指標(biāo)，而且考研可以暫時逃避就業(yè)壓力，就盲目“跟風(fēng)”。在這種情況下，“思想政治理論課”教師，特別是講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的老師，應(yīng)該和學(xué)生講清楚：對自己今后發(fā)展前景的規(guī)劃一定要理性。要想清楚讀碩士、博士期間的機(jī)會成本，想清楚自己是否具有科研的興趣以及潛力。一定要根據(jù)自己的性格特征、興趣愛好選擇自己的人生道路。

教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在注重知識積累的同時，注重情商、逆商的培養(yǎng)，注意心理素質(zhì)的提高，注意人文情懷的培養(yǎng)，注意人際交往能力的培養(yǎng)，注意表達(dá)能力的培養(yǎng)，以及這些素質(zhì)培養(yǎng)的具體方法和途徑等等，這些都是將來實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的必要條件。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生注重自身發(fā)展與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，要緊跟時代步伐，這樣才不會被時代所淘汰，才會獲得可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3] 謝中清，袁曉建.論大學(xué)生思想政治教育的生態(tài)環(huán)境[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2006(6)：27.

[責(zé)任編輯：張俊華]