自畫(huà)自語(yǔ)

拋開(kāi)嚇人的理論、概念、規(guī)則，關(guān)于繪畫(huà)一般人都可能有自己的看法。

每個(gè)人的繪畫(huà)與自身的經(jīng)歷和性格有關(guān)，畫(huà)家的審美觀、世界觀，對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)美的感悟都表現(xiàn)在自己的繪畫(huà)語(yǔ)言里。

院校的學(xué)習(xí)，國(guó)外的求經(jīng)，自幼至今父親（哈孜·艾買(mǎi)提）的教誨，使我對(duì)繪畫(huà)也慢慢頓悟，慢慢“開(kāi)竅”。

傳統(tǒng)留給我們的好東西實(shí)在太多了，既神圣又卓越，使我不斷地從前人的成就中獲得啟悟和營(yíng)養(yǎng)，從前人取得的成果中發(fā)現(xiàn)線索，其實(shí)這本身也是具有創(chuàng)造性的。但必須不時(shí)地調(diào)整自己，走出前人的陰影，不然就找不到自我了。

傳統(tǒng)留下來(lái)的現(xiàn)成的模式，都是一代代人情感的凝聚和升華，是藝術(shù)家對(duì)他生活的客觀世界感悟后做出的一種超越現(xiàn)實(shí)的理想判斷。我們現(xiàn)在講的油畫(huà)藝術(shù)，多半是指西方的藝術(shù)，我們講的藝術(shù)思潮多半是指西方的藝術(shù)思潮。這些都是歷史與西方現(xiàn)實(shí)的精神產(chǎn)物。

作為一個(gè)生活在特定的文化背景中的當(dāng)代畫(huà)家，倘若從更廣闊的角度去看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本土與世界，中心與邊緣等問(wèn)題。興趣點(diǎn)不只是放在神圣的現(xiàn)成模式上，而更多地去關(guān)注人們是如何創(chuàng)造它的，這很重要。

如果將我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)、對(duì)東西方藝術(shù)的理解程度，對(duì)民族文化的理解程度當(dāng)作背景的話，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他領(lǐng)域的知識(shí)則是基礎(chǔ)，但這些背景與基礎(chǔ)并沒(méi)有創(chuàng)造成分。

創(chuàng)造是一種在擺脫、認(rèn)同、選擇、肯定、確立等矛盾交織中，藝術(shù)家的靈魂和激情對(duì)精神的表達(dá)中產(chǎn)生的，需要尋找及創(chuàng)造一種鮮明的個(gè)性語(yǔ)言，抒發(fā)自己對(duì)世界、人生的個(gè)性化感受，這種感受必須是真實(shí)的。

作為一個(gè)本土畫(huà)家需要解讀民族文化，解讀本土文化特征、價(jià)值觀念和歷史記憶。超脫現(xiàn)有的思維模式，既需要使自己的思想適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)實(shí)際，特別是以靈活的態(tài)度適應(yīng)不斷變化著的客觀實(shí)際；又時(shí)時(shí)不能離開(kāi)美妙的想象，尋找藝術(shù)取向的新思路，沖破由習(xí)慣勢(shì)力造成的種種心理障礙，使個(gè)人的創(chuàng)造思維得到正常發(fā)揮。自由地、輕松地去感受，去思想，去創(chuàng)造，才是藝術(shù)追求的理想境界。

其實(shí)藝術(shù)思想的產(chǎn)生往往也不是那么玄妙，并不是刻意的。有時(shí)朋友之間交談中、參觀學(xué)習(xí)中、下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活中、喝酒跳舞或看書(shū)看電視中，都會(huì)給繪畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)許多暗示與啟發(fā)。如電視節(jié)目里舞者的姿態(tài)給人以具象與抽象的構(gòu)思，遐想多多。

在繪畫(huà)實(shí)踐中，我一直堅(jiān)持藝術(shù)作品是以現(xiàn)實(shí)生活為源泉，而不是現(xiàn)實(shí)生活的翻版的觀點(diǎn)。對(duì)生活簡(jiǎn)單的機(jī)械復(fù)制不是藝術(shù)，而是從一定的審美理想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活獨(dú)特感受，進(jìn)行藝術(shù)加工，使它具備富有審美意義的藝術(shù)美才是藝術(shù)。作品中的真實(shí)不同于生活中的真實(shí)。作品是真與不真之間、虛與實(shí)之間、有與無(wú)之間的統(tǒng)一。

往往題材都是“舊”的，但體驗(yàn)是新穎的，可透過(guò)表象挖掘維吾爾人在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的達(dá)觀向上的獨(dú)特民族情感生活。用自己的眼光去看吐峪溝、喀什老巷、胡楊、維吾爾舞樂(lè)，不限于對(duì)他們外廓的描摹，必須用心去傳寫(xiě)，跨越具體的描繪形成自己的獨(dú)特語(yǔ)言。以新的角度、姿態(tài)，融會(huì)內(nèi)容與形式，使作品豐富多彩，又有獨(dú)創(chuàng)性。

我喜歡繪畫(huà)過(guò)程自然，不隨流入俗，處處流露對(duì)生活中美的事物深刻感受與真摯情操，使畫(huà)面展示一種簡(jiǎn)樸而利落的新境地；多方向探索，保持中國(guó)的、民族的藝術(shù)氣息；畫(huà)畫(huà)追求“省力”、自然、自由、輕松、自信、獨(dú)立，筆法無(wú)拘無(wú)束，筆觸排列富于變化，突出黑白對(duì)比度，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激效果、肌理效果。

作為新疆的畫(huà)家，面對(duì)豐富的人文資源和自然資源，藝術(shù)創(chuàng)作中很容易進(jìn)入圖解式描繪和程式化的套路，如何跨越并不是一件簡(jiǎn)單的事。這需要作者站在一個(gè)文化精神高度，視野更為縱深、更為寬廣，用一種純化的藝術(shù)語(yǔ)言才行。這樣，我們的風(fēng)情永遠(yuǎn)表現(xiàn)不完，我們的木卡姆永遠(yuǎn)唱不完。面對(duì)地域、民俗、風(fēng)情，有時(shí)需要“走出”，更多地是需要“走入”。

我不喜歡走光滑的、蒼白的、俗套無(wú)表現(xiàn)的路；而是將繪畫(huà)變成一種純技術(shù)性行為，靠圓熟的技巧延續(xù)自己的創(chuàng)作。

很想早點(diǎn)摸上“正路”，畫(huà)出心中的畫(huà)。希望大家不吝賜教。