甘肅山水畫(huà)創(chuàng)作題材優(yōu)勢(shì)思考

［摘要］山水畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)中的重要組成部分，20世紀(jì)的中國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域，黃賓虹、傅抱石、李可染、張大千等藝術(shù)大師融會(huì)傳統(tǒng)技法和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)造出山水畫(huà)的人文精神，奠定了當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的基石。甘肅山水畫(huà)家在繼承中逐步創(chuàng)造出具有甘肅地域特色的山水畫(huà)風(fēng)格，成為當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)體系中的重要組成部分，為中國(guó)畫(huà)壇所矚目。

［關(guān)鍵詞］甘肅；山水畫(huà)；創(chuàng)作題材

［中圖分類號(hào)］J211.26 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）02-0096-02

20世紀(jì)的中國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域，出現(xiàn)了黃賓虹、傅抱石、李可染、張大千、陸儼少、劉海粟、石魯?shù)人囆g(shù)大師。他們創(chuàng)造山水畫(huà)的精神，始終堅(jiān)持對(duì)真山真水進(jìn)行體察，追求對(duì)生活的真切感受，重自然、重生活、重個(gè)性、重風(fēng)格，以造化為師，融會(huì)傳統(tǒng)技法，深刻把握生活的脈搏，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，奠定了當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的基石。甘肅山水畫(huà)家繼承他們深入生活、以造化為師的優(yōu)良傳統(tǒng)，考察甘肅境內(nèi)的名山大川的地貌特征、民俗風(fēng)情，從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，發(fā)揮山水題材優(yōu)勢(shì)，力圖創(chuàng)造出具有甘肅地域特色的山水畫(huà)風(fēng)。

甘肅山水畫(huà)作為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)體系中的重要組成部分，其現(xiàn)狀和發(fā)展一直受到畫(huà)壇的重視和關(guān)注。尤其是20世紀(jì)80年代以后，甘肅舉辦過(guò)各種形式的山水畫(huà)創(chuàng)作展覽，以請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去的方式，與外省、市書(shū)畫(huà)界進(jìn)行廣泛的藝術(shù)交流、探討，在創(chuàng)作領(lǐng)域也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的畫(huà)家和作品，山水畫(huà)藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。在這個(gè)藝術(shù)多元共存的時(shí)代，對(duì)于以意象造型為準(zhǔn)則的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，山水畫(huà)題材的創(chuàng)作有著不可替代的作用，它仍然是以中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的特色揭示創(chuàng)作主題、傳達(dá)畫(huà)家情感、表現(xiàn)技法手段的重要載體和媒介。從一定程度上說(shuō)，甘肅山水畫(huà)家的創(chuàng)作較好突出了地域特色的無(wú)窮魅力，同時(shí)仍有許多未開(kāi)墾的創(chuàng)作資源等待去發(fā)現(xiàn)和開(kāi)拓。甘肅山水畫(huà)創(chuàng)作的整體水平在全國(guó)的范圍內(nèi)不算高，如何在山水畫(huà)題材方面發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，走一條屬于甘肅自己的發(fā)展道路，仍是一個(gè)值得深思的重要課題。

甘肅是祖國(guó)西部寶地，從地形結(jié)構(gòu)來(lái)看，無(wú)論是廣闊無(wú)垠的沙漠戈壁和連綿不絕的祁連雪山，還是生機(jī)沃野的茫茫草原和茂盛蒼郁的青山峽谷;無(wú)論是雄渾質(zhì)樸的黃土高原和形態(tài)奇異的丘壑石林，還是源遠(yuǎn)澎湃的黃河激流和淳樸豪爽的民俗民風(fēng)，遠(yuǎn)古到如今，都溢散著強(qiáng)烈的西部獨(dú)有的生命氣息，令人心馳神往。更有莫高窟、麥積山石窟、古道雄關(guān)、長(zhǎng)城遺跡、道教圣地崆峒山等著名的人文遺跡名揚(yáng)天下。此外，各式民居村寨和建筑，亦是極好的畫(huà)材，或清秀，或蒼茫，或古樸，或神秘，給生活在這里的藝術(shù)家以無(wú)限的靈感。天然的西部高曠野放的天地，滋養(yǎng)、造就了西部畫(huà)家們敦厚淳樸的性格。駐足高原，情系黃河，感悟大自然特殊神秘的美感與動(dòng)人心魄的魅力，是造就甘肅山水畫(huà)的源泉，只有在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中把握自己的方位取向，不懈探索，存真求新，發(fā)掘題材優(yōu)勢(shì)，才能創(chuàng)作自己獨(dú)有的山水畫(huà)作品。

縱觀20世紀(jì)六七十年代甘肅山水畫(huà)壇，畫(huà)家中領(lǐng)銜人物為劉文清、韓天眷、劉萬(wàn)里先生等，90年代為郭文濤、董吉泉、陳天鈾先生等。他們以各自的藝術(shù)語(yǔ)言和鮮明的個(gè)性風(fēng)格，走出了一條屬于自己發(fā)展山水畫(huà)創(chuàng)作的道路，成為值得美術(shù)界深入研究的創(chuàng)作現(xiàn)象。

劉萬(wàn)里先生以生活是創(chuàng)作的源泉為本，寫(xiě)黃河、石窟、祁連、戈壁、荒原、峽谷、草原、雪山等甘肅的名勝古跡，從生活中搜集創(chuàng)作素材，外事造化而中得心源，構(gòu)思立意追求時(shí)代精神，以“山水新、意境新、技法新”的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作了許多甘肅地域特點(diǎn)的新山水作品。他的山水作品，傳統(tǒng)功力深厚，厚積而薄發(fā)。他善用青綠、淺絳，長(zhǎng)于勾、點(diǎn)渲染，特別善用傳統(tǒng)折帶皴技法，不生搬硬套，將其用現(xiàn)代的理解手法融入畫(huà)中。用筆蒼勁靈動(dòng)，用墨滋潤(rùn)雄厚，設(shè)色多用赭、花青，并直接用色勾勒、皴擦，色破墨，墨破色，墨色交融，畫(huà)面清新秀麗，藝術(shù)地再現(xiàn)了西部山水的神韻。劉萬(wàn)里先生早在20世紀(jì)60年代拜師李苦禪先生門下，專攻花鳥(niǎo)，筆墨造型雄健，筆簡(jiǎn)意深。在繪畫(huà)生涯中，同著名畫(huà)家趙望云、石魯、黃胄、孫其峰、陶一清、郭世清及甘肅的曹隴丁、韓不言等密切交往，投師訪友，切磋技藝，他的山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)一樣有獨(dú)特的意趣和風(fēng)格，在甘肅享有盛名。

郭文濤先生的西部山水畫(huà)，以其磅礴的氣勢(shì)、渾厚疊潤(rùn)的風(fēng)格、撼心懾情的深邃意境而感人。他所描繪的山水作品取材多為甘肅河西走廊、祁連山脈，表現(xiàn)了西部山水雄闊勁健的特點(diǎn)，以墨中有筆、染中見(jiàn)骨的藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)造出了“奪天工造物真魂魄”的西部山水的新水墨樣式。他在全國(guó)有著一定的影響，為甘肅在全國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域爭(zhēng)得了一席之地。

董吉泉先生的山水畫(huà)古絲綢之路題材較多，他的作品懷著對(duì)絲綢古道傳統(tǒng)文化的深愛(ài)，對(duì)大漠的無(wú)限眷戀，力求以傳統(tǒng)筆墨體現(xiàn)絲綢古道、大漠山川及各種奇異的人文景觀。他的山水畫(huà)多用青綠，用筆瀟灑，設(shè)色明麗，具有蒼潤(rùn)秀逸之特點(diǎn)；他擅長(zhǎng)用勾、擦點(diǎn)、渲染等技法層層蒼密地把西部大山的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。他以新取勝，創(chuàng)作均強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受和藝術(shù)趣味，深究傳統(tǒng)技法與自然地貌的融合，作品有著鮮明的地域風(fēng)格，他是甘肅山水畫(huà)壇很有影響的畫(huà)家。

陳天鈾先生對(duì)西部山水的理解創(chuàng)新情有獨(dú)鐘，他以“融書(shū)入畫(huà)、以墨代色、畫(huà)中有詩(shī)”的形式，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待生活，用心去感悟大自然的景觀，細(xì)致觀察、分析、歸納、總結(jié)景物的自然規(guī)律，在寫(xiě)生中提煉出新的表現(xiàn)技法。其作品以飽滿的構(gòu)圖、深沉蒼郁的意象，使自然歷史與人文歷史渾然一體，畫(huà)面強(qiáng)調(diào)整體大勢(shì)，得山川之靈氣。他用筆沉著凝重，用墨講究積墨和破墨相互交融，以深厚的墨韻，體現(xiàn)西部甘肅大地山川的大氣磅礴和深遠(yuǎn)的意境，為甘肅山水畫(huà)題材創(chuàng)作開(kāi)拓了新路。

當(dāng)然，好的題材不是萬(wàn)能的，同樣的題材不同的畫(huà)家表現(xiàn)出來(lái)會(huì)有不同的效果。在甘肅的優(yōu)秀畫(huà)家中亦有不以題材取勝的例子，如已故著名畫(huà)家韓不言先生，他的作品直取齊白石一路，是以傳統(tǒng)筆墨功夫見(jiàn)長(zhǎng)，造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，色彩鮮明。另有山水畫(huà)家、書(shū)法家馬西園先生的山水作品，與黃賓虹筆意相同，善用積墨、宿墨，濃淡兼施。其作品渾厚清潤(rùn)，線條活泛而又凝重，加上書(shū)法的功底修養(yǎng)，使山水畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了“道法自然”的意境?？梢?jiàn)題材畢竟還是創(chuàng)作中的諸多因素之一，片面強(qiáng)調(diào)題材的重要性，只能使其淪落到“土特產(chǎn)”的地位。如何充分發(fā)揮甘肅中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作題材優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出好的作品，還需要注意以下幾個(gè)方面的因素。

首先，要強(qiáng)調(diào)扎實(shí)的造型能力和筆墨基本功，勤奮學(xué)習(xí)文化知識(shí)和美術(shù)理論，提高畫(huà)家的審美品味和文化修養(yǎng)，是畫(huà)好任何題材必備的基本條件。

其次，要始終堅(jiān)持“藝術(shù)源于生活”的創(chuàng)作信念，到大自然中寫(xiě)生體驗(yàn)生活，用心感悟大自然千姿百態(tài)的現(xiàn)象，感悟自然與人文歷史，通過(guò)深入觀察、概括、分析、研究，從中得到啟發(fā)，引發(fā)創(chuàng)作靈感和激情，尋求出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩(shī)意的藝術(shù)境界。

其三，在表現(xiàn)形式和技法上，應(yīng)調(diào)動(dòng)一切手段吸收中西方藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，包括現(xiàn)代藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，不斷更新藝術(shù)觀念，拓寬視野和思維空間，大膽嘗試新材料、工具，使自己的山水作品突破甘肅地域題材固有的內(nèi)涵，成為具有現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的時(shí)代標(biāo)志。

吳冠中先生說(shuō)：“無(wú)聲的生命是曲線色彩、形象等因素組成的，但這些因素要有心人才能表現(xiàn)它?！敝挥袑?duì)大自然產(chǎn)生了愛(ài)和情，對(duì)創(chuàng)作的對(duì)象產(chǎn)生了美感，才能創(chuàng)作出情、愛(ài)、善、美高度統(tǒng)一的作品。

獨(dú)特的甘肅地理環(huán)境造就了優(yōu)美的自然景致，給甘肅山水畫(huà)家提供了得天獨(dú)厚的創(chuàng)作題材優(yōu)勢(shì)。畫(huà)家們要更好地發(fā)揮甘肅題材優(yōu)勢(shì)，不斷探索創(chuàng)作出獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的具有深刻藝術(shù)內(nèi)涵的作品，再創(chuàng)甘肅山水畫(huà)新的輝煌。