抗?fàn)庍吘壔拿\(yùn)

［摘要］本文通過對比分析分《簡愛》和《藻海無邊》兩部書女主人公的命運(yùn)，反映了女性在男權(quán)社會中被邊緣化的現(xiàn)實(shí)，以及女性為此所做的抗?fàn)?，指出追求自由和平等是女性?shí)現(xiàn)自我價值的目標(biāo)指向。

［關(guān)鍵詞］女性邊緣化；女性主義；《簡愛》；《藻海天邊》

［中圖分類號］I207.4 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）02-0082-03

被定義為“第二性”的女性被邊緣化的命運(yùn)，出自于男權(quán)社會的傳統(tǒng)。在男權(quán)社會中，社會生活的各個領(lǐng)域，無論經(jīng)濟(jì)、政治、教育、法律，還是家庭領(lǐng)域，所有權(quán)威的位置都保留給男性。女性被逐出社會生活的中心，充當(dāng)著“客廳里的裝飾”、“廚房里的天使”的角色。即便是在資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時期，女性仍是被忽略、被輕視的對象。

《藻海無邊》是《簡愛》的前篇，故事敘述的是《簡愛》中的男主人公羅切斯特的第一段婚姻——與那個所謂毀掉了簡愛幸福的“瘋女人”的婚姻。無論從內(nèi)容或思想方面，這兩部小說都可被列為女性主義的經(jīng)典圖書之一。那個貌不驚人、身材矮小的女家庭教師簡愛，曾鼓勵過多少女性反抗自己不幸的命運(yùn)；而那個用瘋狂來反抗壓迫的瘋女人安托瓦內(nèi)特，又何嘗不是女性主義的英雄。兩部書都對女性所受壓迫和歧視表達(dá)了同情和抗?fàn)?，反映的卻是兩種不同的女性主義觀點(diǎn)。

一、 女性被邊緣化的命運(yùn)

19世紀(jì)的英國，正是資本主義快速發(fā)展的時期，工業(yè)革命使英國經(jīng)濟(jì)、軍事迅猛發(fā)展，又在全球大量搶占殖民地，日不落帝國的威勢盛極一時。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同時帶來思想的繁榮，《簡愛》一書正是英國資本主義上升時期的文學(xué)產(chǎn)物。從書中我們可看到上流社會的奢華，看到女性在當(dāng)時已經(jīng)擁有一定地位和權(quán)利，但女性被邊緣化的命運(yùn)從本質(zhì)上卻沒有改變——其關(guān)鍵因素就是經(jīng)濟(jì)。作為一個身無分文的孤兒，低微的社會地位使簡愛在幼年和成年后，都面臨著被上層階級輕視侮辱的現(xiàn)實(shí)。而描寫19世紀(jì)資本主義上升時期英屬殖民地故事的《藻海無邊》，女主人公安托瓦內(nèi)特是殖民地莊園主的孩子，因?yàn)榧业乐新?，從小過著孤獨(dú)貧窮的生活。加上弟弟的慘死、母親的瘋狂，更讓幼年喪父的她倍感孤苦，被人謾罵、侮辱成為生活中的常事。她和簡愛同樣被金錢邊緣化，都處于社會的底層，受盡欺凌歧視。

除此之外，簡愛和安托瓦內(nèi)特都嘗過被男性邊緣化的痛苦?；蛘卟蝗缯f在愛情婚姻中，因?yàn)槭艿侥袡?quán)傳統(tǒng)的影響，女性半自覺半自愿地成為了被男性邊緣化的對象。她們是男性追逐的目標(biāo)，是男性欲望的對象，不論男性的欲望是否符合女性的要求。這點(diǎn)明顯體現(xiàn)在和羅切斯特的愛情婚姻上。簡愛對羅切斯特非常仰慕，對他的品行和智慧都極為贊賞。女性幸福的權(quán)利遭到了男性在自私動機(jī)下的抹煞和漠視。

安托瓦內(nèi)特面臨的處境更加悲慘。她像貨物一樣被賣給羅切斯特，羅切斯特用合法的婚姻手段占有了她全部的財(cái)產(chǎn)，卻對她只有肉欲，全無情感。在蜜月旅行登山途中，書中描寫了他的一段內(nèi)心獨(dú)白：“這個女人又是個陌生人。她那副求告的神情叫我看了就惱火。不是我買下她，是她買下我……三萬英鎊已經(jīng)交付給我……我出賣了自己的靈魂……”他同新婚妻子做愛前的一段獨(dú)白更是將他的卑鄙心理暴露無遺：“我并不愛她。我渴望得到他，可那不是愛……”既然羅切斯特對安托瓦內(nèi)特從一開始就沒有一點(diǎn)兒愛情，看了他同父異母的哥哥一封蓄意挑撥離間的敲詐信自然更加嫌棄她，想擺脫她。他一再用她的瘋母親伯莎的名字來稱呼她，故意將她在心理上當(dāng)成一個瘋子；他和黑人女傭做愛，在身體上完全背叛了全心愛他的妻子；又想盡辦法把她用船弄到英國，幽禁在黑暗的頂樓上，雇人嚴(yán)加看管，自己從不探望，從感情和責(zé)任上完全剝奪了她作為妻子的身份和權(quán)利。安托瓦內(nèi)特在婚姻中被徹底邊緣化，成為被男性漠視與否定的對象。

安托瓦內(nèi)特還遭遇了一層簡愛沒有遭遇的邊緣化，就是作為一個克里奧耳姑娘被殖民主義所邊緣化的處境。因?yàn)槭腔煅獌?，是所謂的克里奧耳人，她從小就受到白人貴族的輕賤。文章一開篇就指明：“牙買加的太太小姐對我母親一向并不贊成。”母親再嫁的婚宴上，那些白人賓客們又當(dāng)著安托瓦內(nèi)特的面對她母親說三道四。安托瓦內(nèi)特曾經(jīng)在婚前提出和羅切斯特解除婚約，但羅切斯特可不喜歡“充當(dāng)遭到這個克里奧耳姑娘拋棄的失意的求婚者的角色回到英國去”，不愿他白人男性的自尊心受到傷害。于是他“熱情地吻她，保證給她安寧、幸福和平安”，以白人男性權(quán)威尊貴的身份駕馭了安托瓦內(nèi)特的感情?？墒腔楹?，當(dāng)安羅切斯特完全厭倦托瓦內(nèi)特之后，辱罵她低能、邪惡、放蕩，“一個醉氣熏天、滿口胡言，走著她母親老路的瘋子”。

遭受白人漠視的安托瓦內(nèi)特，也被當(dāng)?shù)睾谌似廴铓?。“我從沒正眼看過哪個陌生黑人。他們痛恨我們。他們罵我們白蟑螂。還是少惹麻煩為妙?！鄙倌陼r一起游戲的黑人朋友，竟然會偷走她干凈的連衣裙；去修道院的路上，還有黑人男孩、女孩不斷地恐嚇?biāo)欢苫楹?，連黑人女傭都敢在她丈夫的面前奚落她，恥笑她是“白蟑螂”。安托瓦內(nèi)特在殖民主義的夾縫中處境艱難地生存著。

二、女性的抗?fàn)?/p>

受到社會和男性雙重邊緣化擺布的女性，面對困境時，采取了不同的反抗方式。簡愛選擇離開羅切斯特，去尋求自己的新生活；安托瓦內(nèi)特選擇用瘋狂來反抗羅切斯特的壓迫。以生相抗，以死相爭，本來就沒有孰高孰低。都是女性，面對厄運(yùn)，她們選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了勇敢追求自我的實(shí)現(xiàn)。

《簡愛》全篇突出的是求生的斗志、昂揚(yáng)的精神，這和當(dāng)年大英帝國不可一世、雄霸世界的氣概完全吻合。受到金錢擺布命運(yùn)的簡愛，自謀出路，成為一名自食其力的家庭教師；在愛情的誘惑前，她選擇了離開羅切斯特，去尋求自己的新生活，勇敢維護(hù)了女性的尊嚴(yán)。書中描寫了她匆忙離開桑費(fèi)爾德莊園時的情形：“我一邊沿著我的孤寂的路走著，一邊盡情地哭著；我像個神經(jīng)錯亂的人那樣走得很快，很快。從內(nèi)心開始的一種軟弱，蔓延到四肢，控制著我，我跌倒了；我在地上躺了幾分鐘，讓臉腮壓著濕漉漉的草地。我有點(diǎn)害怕——或者說有點(diǎn)希望——自己就在這兒死去?？墒牵乙粫壕团懒似饋?，用手和膝蓋向前爬，接著又站了起來——像以前一樣急切而堅(jiān)決朝大路走去。”在理智和情感的矛盾沖突中，簡愛用理智的力量束縛了感情的狂熱，堅(jiān)強(qiáng)的意志和理性帶她踏上人生的另一段征程。

《藻海無邊》則強(qiáng)調(diào)了死亡的意象，風(fēng)格陰暗。開篇安托瓦內(nèi)特家中馬匹的死亡，后來莊園被焚毀，弟弟被燒死，母親瘋狂至死，安托瓦內(nèi)特看到的世界混亂不堪。她以為死亡是惟一能夠解脫的方式，即便是在歌唱和平與安寧的修道院中，安托瓦內(nèi)特常常祈禱的是死亡。死亡于經(jīng)歷過太多離別和失去的她而言，是幸福的、美好的，是有天堂光輝照耀的時刻，“有一回我還久久祈禱只求一死”。當(dāng)所有挽回愛情的希望都成為泡影，安托瓦內(nèi)特沉溺于酒精之中，成為瘋狂的妻子，并在文章結(jié)尾時以死來唾棄那個虛情假意、假冒偽善的男人，正如看管她的普爾太太所言：“我倒要替她說一句，她并沒有垂頭喪氣。”死亡于她而言，正是女性生命力量的象征，用鮮血打破黑暗，沖開一切的束縛和捆綁。

三、 區(qū)別的聲音

兩位女作家都以自己的生花妙筆勾畫出女性覺醒和抗?fàn)幍乃{(lán)圖：女性主義是被男權(quán)社會逼迫而成的結(jié)果。正是男權(quán)社會對女性的歧視和壓迫，讓女性的自我意識開始覺醒，并且開始了不斷的抗?fàn)?。如果簡愛和安托瓦?nèi)特可以順利地和所愛的男人建立美滿的婚姻，就不會有她們用生命去抗?fàn)幍墓适铝?。值得注意的是，兩書的女性主義基調(diào)都建立在經(jīng)濟(jì)因素的基礎(chǔ)上。《簡愛》一書被人詬病的結(jié)局，就是簡愛成為財(cái)主小姐，與瞎眼瘸腿、貧窮的羅切斯特成婚，這個美滿的結(jié)局并非只是滿足讀者一時的興趣，其深層反映的是作家本人的女性主義思想。由于家境貧困，夏洛蒂·勃朗特深深體會到女性在社會中所受到的歧視和屈辱，她反對的是由于經(jīng)濟(jì)原因造成的男女不平等；于是在作品的結(jié)尾處，簡愛成為財(cái)主小姐，羅切斯特反而淪落為窮人。在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，女性的社會地位得以提升，簡愛才能完全成為作者心中追求獨(dú)立平等的女性主義典范。為簡愛安排一個美好的結(jié)局，也就成為必然的結(jié)果。

《藻海無邊》一書透露的女性主義觀點(diǎn)也是出于對經(jīng)濟(jì)因素的考慮。正是因?yàn)榘餐型邇?nèi)特在婚后喪失了財(cái)產(chǎn)權(quán)，所以她沒有任何辦法對付羅切斯特的背棄。她必須離開他，卻又無法離開他。經(jīng)濟(jì)成為懸在女性頭上的一把利劍，隨時可能掉下來，毀掉女性的人生。

但由于作家本人的年代、經(jīng)歷與個性，以及對感性與理性的不同偏好，也為兩位女主人公不同的命運(yùn)和結(jié)局提供了相異的可能性?！逗啇邸芬粫黠@偏重于英國傳統(tǒng)的理性主義。這同作家本人的文化背景一致。勃朗特的父親是一位從劍橋畢業(yè)的窮牧師，對子女進(jìn)行了英國傳統(tǒng)社會的正規(guī)教育，重視宗教的影響力，強(qiáng)調(diào)道德與理智的重要，以理性制約情感。所以簡愛的形象是從道德角度塑造的典范；而里斯的文化背景決定了她更傾向于感性主義的寫作方式。我們知道，在女性主義的批評視角中，文本中的壓抑女性和女性作家共同面對同樣的焦慮，女性作家的現(xiàn)實(shí)焦慮常被疏導(dǎo)進(jìn)文本中，于是書中女性的歇斯底里就是女性在現(xiàn)實(shí)歷史中的真正處境。簡·里斯，這位比勃朗特晚了將近80年的女作家，出生于英屬殖民地多米尼加，一生顛沛流離。她本人歷經(jīng)了家道中落、婚姻破裂、疾病折磨、戰(zhàn)時艱辛的坎坷命運(yùn)，長期掙扎在貧困線上，淪為男人玩物，時常衣食無著，絕望酗酒，也曾幾度精神崩潰，安托瓦內(nèi)特的身上，又何嘗沒有作家自己的影子。從文中我們可以看出，安托瓦內(nèi)特選擇酗酒，選擇了瘋狂，選擇了世人眼中的自甘墮落；里斯卻將這看似自暴自棄的行為賦予了一種有意識的象征性，用自取滅亡的消極抗議包含了某種自覺的價值判斷和某種堅(jiān)決不妥協(xié)的追求。這是和《簡愛》全篇積極樂觀的抗?fàn)幘裢耆煌牡胤?。所以，簡愛和安托瓦?nèi)特也就各自從理性和感性方面完成了女性主義爭取自由平等的命題。

值得一提的是，里斯在《藻海無邊》中所塑造的安托瓦內(nèi)特的黑人奶媽克里斯托芬?？赡芫妥骷冶救硕裕匀桓械剿劳霾⒉荒苷嬲慕鉀Q問題，女性以死相抗并不能為自己打開一條生路。所以在某種程度上說，克里斯托芬是作家心中理想的女性主義的典范。她說自己“生過三個孩子。有一個還活著，三個孩子三個爹，可我沒丈夫，感謝上帝。我自己存著錢。我不給哪個沒出息的男人”?？死锼雇蟹沂浅晒[脫了男性奴役的女性，在經(jīng)濟(jì)問題上她掌握著絕對的主動權(quán)。她為安托瓦內(nèi)特謀劃與羅切斯特分居的生活，與理查為安托瓦內(nèi)特的處境爭吵，和羅切斯特談判時頭腦冷靜，連羅切斯特都不得不承認(rèn)，她是個斗士。她不依靠男人，只依靠女性自我努力。安托瓦內(nèi)特不能完成的實(shí)現(xiàn)女性自我價值的使命，由克里斯托芬來完成。

《簡愛》和《藻海無邊》都是杰出的女性主義文學(xué)作品。兩部小說雖然成書時間相差一個世紀(jì)，但女性主義的精神卻是一脈相承的。正是由于《簡愛》的出現(xiàn)，才讓里斯因著《藻海無邊》承繼了女性主義的傳統(tǒng)，為女性的悲慘處境發(fā)出吶喊。無論抗?fàn)幍姆绞接袩o變化，對自由和平等的渴望，是兩部杰作共同的主題。

[參考文獻(xiàn)]

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