樂觀態(tài)度對經(jīng)濟選擇的影響及其心理機制

[摘要] 傳統(tǒng)觀點認為樂觀程度與經(jīng)濟選擇是成簡單的正比例關(guān)系。很多專家和學(xué)者對此提出了異議。樂觀與經(jīng)濟選擇確實存在很大的相關(guān)，但不是直線性的單調(diào)相關(guān)。樂觀是通過影響審慎決定、自我控制、冒險行為、工作/生活選擇等中介變量對經(jīng)濟選擇產(chǎn)生影響的。

[關(guān)鍵詞] 樂觀態(tài)度 經(jīng)濟選擇 自我控制

一、引言

樂觀態(tài)度對經(jīng)濟選擇的主體產(chǎn)生很大的影響，樂觀與眾多的工作/生活抉擇相關(guān)。但隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)樂觀與經(jīng)濟選擇之間并不只是這種簡單的單調(diào)正比例關(guān)系。這些研究對心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，以及社會學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。國外對樂觀的研究已經(jīng)越來越深入，但國內(nèi)的研究大多停留在樂觀的決策態(tài)度對管理決策的影響上，研究效用很低。本文就國外關(guān)于樂觀對經(jīng)濟選擇的影響，以及心理機制進行一個較為系統(tǒng)的回顧，同時對這些研究做一個簡單的總結(jié)和回顧，期望能對國內(nèi)本土化研究提供參考。

二、樂觀態(tài)度影響經(jīng)濟選擇

1.樂觀驅(qū)動經(jīng)濟選擇

樂觀和工作選擇，以及投資組合等經(jīng)濟選擇是相關(guān)的。西方的很多樂觀測驗與特質(zhì)樂觀的標(biāo)準心理測驗（LOT-R）[1]有很好的相關(guān)，而且和一般的積極經(jīng)濟期望很好地相關(guān)。這些結(jié)果說明了樂觀驅(qū)動經(jīng)濟選擇。

2.樂觀產(chǎn)生理性的積極預(yù)期，進而產(chǎn)生良好的經(jīng)濟選擇

樂觀主義者會產(chǎn)生很多美好的預(yù)期，他們的一些選擇更加有計劃性和條理性，這是理性預(yù)期驅(qū)動的結(jié)果。這種觀點認為不是樂觀，而是實際的預(yù)期結(jié)果推進這些經(jīng)濟選擇。這種說法也許是正確的，因為在實際生活中，更好的預(yù)期前景能夠轉(zhuǎn)化為努力工作的動力。

3.樂觀與影響經(jīng)濟選擇的其他特質(zhì)相關(guān)

通常做出一個好的經(jīng)濟選擇，人們需要謹慎考慮、積極行動，而樂觀的人確實擁有這些特點，所以有些觀點認為樂觀是與這些優(yōu)秀品質(zhì)相關(guān)進而推動經(jīng)濟決策的。但是這種觀點解釋不了為什么極端樂觀主義者與適度樂觀主義者有完全不同的金融習(xí)慣和經(jīng)濟行為表現(xiàn)。

三、樂觀態(tài)度影響經(jīng)濟選擇的心理機制

1.樂觀態(tài)度和審慎決策

樂觀態(tài)度對儲蓄決策有明顯影響，適度樂觀者儲蓄更多。我們知道收入增長的信念有條件地取決于過去的收入增長。美國一項調(diào)查反映大約有相同比例的適度樂觀主義者和極端樂觀主義者認為，只要他們的收入是（不是）增長的，那么他們的未來收入會（不會）增長。即使樂觀的人們認為過去的經(jīng)濟表現(xiàn)不好，但他們相信他們的個人經(jīng)濟前景將會改善。這表明了適度和極端樂觀主義者對未來經(jīng)濟狀況持有大致相似的積極信念，但為未來準備的行為表現(xiàn)明顯不同，樂觀主義者的想法和行動都更積極。在大多數(shù)情況下，適度樂觀主義者的行為具有積極效用，他們的工作時間更多，有儲蓄計劃，并在審慎的投資組合決策。

2.樂觀態(tài)度和自我控制

Puri和Robinson解釋了樂觀與自我控制是如何相關(guān)的。他們進行了兩項研究，一方面與健康相關(guān)，另一方面與經(jīng)濟相關(guān)。適度樂觀者不太可能成為吸煙者，而極端樂觀主義者更有可能成為吸煙者。其次，他們測量了經(jīng)濟流動性。適度樂觀者具有更大部分的流動資產(chǎn)，而極端樂觀主義者持有較小部分的流動資產(chǎn)。這個結(jié)論是在控制健康素質(zhì)、財富、年齡、種族、教育和自我就業(yè)等情況下得出來的。鑒于樂觀的非線性，這些結(jié)果說明了樂觀通過自我控制驅(qū)動經(jīng)濟選擇。

四、研究問題展望

樂觀是通過影響主體的很多中介變量對經(jīng)濟選擇產(chǎn)生影響的，但這些影響變量之間有怎么樣的相互作用及其會產(chǎn)生什么樣的影響呢？我們現(xiàn)有的研究都是關(guān)于樂觀對經(jīng)濟選擇的影響的，但樂觀和經(jīng)濟選擇之間的相互作用有多大呢？樂觀是研究經(jīng)濟選擇主體的，但對主體的研究離不開具體的文化和生活背景，所以西方的研究不一定完全適合國內(nèi)具體問題的應(yīng)用，因此我們需要加強國內(nèi)的本土化研究。這些為經(jīng)濟學(xué)和心理學(xué)的未來研究提出了許多有趣的問題，對這些問題的研究可能可以解決經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)，以及心理學(xué)中的許多困惑。

參考文獻：

[1] Scheier， M.F.， Carver， C.S.， Bridges， M.W.， 1994. Distinguishing optimism from neuroticism (and trait anxiety，self-mastery， and self-esteem): a re-evaluation of the life orientation test. Journal of Personality and Social Psychology 67， 1063–1078

[2] Strotz， R.， 1955-1956. Myopia and inconsistency in dynamic utility maximization. Review of Economic Studies 23， 165 180