第八講 校本教研的藝術(shù)（下）

二、新創(chuàng)校本教研藝術(shù)方式例舉

走進(jìn)新課程以后，廣大課改實(shí)驗(yàn)區(qū)教師利用經(jīng)驗(yàn)與智慧，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了許多生動(dòng)活潑的充滿活力的獨(dú)特的校本教研方式，現(xiàn)簡介如下。

（一）開放課堂

開放課堂有這樣一個(gè)理念：學(xué)校中只要有一個(gè)教師上不了公開課，要取得改革的成功都是困難的；要讓每個(gè)教師執(zhí)教的教室大門時(shí)刻開放。

實(shí)行開放課堂的關(guān)鍵在校長。校長是學(xué)校的責(zé)權(quán)人，只有他能要求所有教師打開教室的門。校長要設(shè)法排除教師的心理障礙：不正視自己教學(xué)問題，卻大肆批判別人；只知被動(dòng)教學(xué)，不肯銳意創(chuàng)新；拒絕批評(píng)指正，用盔甲嚴(yán)密包圍自己；只認(rèn)自己習(xí)慣的行為方式，不學(xué)先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)將每個(gè)教師都上公開課作為制度定下來。領(lǐng)導(dǎo)先帶頭上全校公開課，引導(dǎo)教師逐漸地由“被迫”上公開課，到自愿上公開課，欣賞別人的教學(xué)，積極營造教學(xué)研究的良性氛圍。

開放課堂可以向全校教師開放，每個(gè)教師都可以隨自己的意愿選擇聽課對象，甚至不預(yù)先通告，開門就進(jìn)?？梢韵蛐值軐W(xué)校開放，不定期地組織教學(xué)開放日，公布授課情況，兄弟學(xué)校教師自由進(jìn)教室聽課。可以向家長和社會(huì)開放，歡迎家長和社區(qū)人士進(jìn)校園、進(jìn)課堂，互相溝通，使家長和社區(qū)人士理解新課程、支持新課改。不論哪一種開放課堂都要重在研究，不把目的鎖定在評(píng)頭品足上；不必刻求上“精彩課”，樹立只要參與就有收獲的觀點(diǎn)；不求形式上的完美無缺，鼓勵(lì)教師主動(dòng)展示和追求持續(xù)發(fā)展。

（二）遞進(jìn)式課例研究

遞進(jìn)式課例研究俗稱“同課多教”，即一篇課文反復(fù)上多遍，每次課后都進(jìn)行深入地研究，后次上課總是比前次上課有新的改進(jìn)和發(fā)展。在一般情況下，一次課例研究安排三輪“課”。第一輪課，讓執(zhí)教教師不受任何干擾，上一節(jié)代表他水平的原汁原味的課。第二輪，其他研究者介入教學(xué)的再設(shè)計(jì)，沖擊教師原有行為、習(xí)慣，在教學(xué)理念上進(jìn)行交鋒、對話，教師在新設(shè)計(jì)指導(dǎo)下再上課。第三輪是對前兩輪行動(dòng)自省基礎(chǔ)上進(jìn)行的，更多地關(guān)注對第二輪課的改善，縮短理念與現(xiàn)實(shí)的差距，實(shí)現(xiàn)理念與經(jīng)驗(yàn)的整合。遞進(jìn)式課例研究在三個(gè)階段（原行為、新設(shè)計(jì)、新行為）、兩個(gè)反思（原行為后反思、新行為后反思）中使教師教學(xué)水平呈螺旋上升。

遞進(jìn)式課例研究還有一種變式，俗稱“同課多人多教”。其基本做法是：首先，學(xué)年組根據(jù)教研需要遴選出典型教材，由幾名教師依自己的理解與教學(xué)個(gè)性進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，課前分別對自己的教學(xué)設(shè)計(jì)作簡要詮釋。其次，課后集體反思、研討，在個(gè)人反思、借鑒他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上重構(gòu)新教學(xué)設(shè)計(jì)，再上課。再次，聽課后第二次反思、研討，改進(jìn)設(shè)計(jì)。進(jìn)入第三輪教學(xué)行動(dòng)。這種方式教師也要經(jīng)歷“三個(gè)階段、兩次反思”，但與前種方式相比研究力度上更大，在單純縱向比較基礎(chǔ)上，增加了橫向比較，信息更廣泛，反思更有理性深度，因而效果更好。

（三）名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)

城市學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校在新課程的實(shí)驗(yàn)與研究上發(fā)展極不平衡。農(nóng)村學(xué)校由于地處偏遠(yuǎn)，信息較閉塞，教學(xué)設(shè)備與教師基礎(chǔ)都較城市學(xué)校差得多。他們很難外出學(xué)習(xí)，難以得到接受培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，工作與學(xué)習(xí)矛盾十分突出。面對新課程，他們感受到新鮮空氣的清香與甜美，又感覺落實(shí)太難。對新教材用老教法教的現(xiàn)象普遍。面對這種窘境，一些課改實(shí)驗(yàn)區(qū)創(chuàng)造了“名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)”校本教研方式。

“名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)”就是遴選在新課程實(shí)驗(yàn)與研究中迅速成長起來的教學(xué)典型，帶著優(yōu)質(zhì)課例，到農(nóng)村學(xué)校做正確的示范，為農(nóng)村教師提供享受新鮮教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、與名優(yōu)教師互動(dòng)研討、共同發(fā)展的機(jī)會(huì)與時(shí)空。名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)具有科學(xué)性，它向農(nóng)村學(xué)校教師傳播科學(xué)的先進(jìn)的教學(xué)理念與經(jīng)驗(yàn)。名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)具有針對性，針對農(nóng)村教師的教學(xué)問題做示范與講座，教學(xué)手段符合農(nóng)村實(shí)情。名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)具有實(shí)效性，送教者為新課程中成長起來的“小名星”，理論新、策略活、功底厚，使農(nóng)村教師信服、佩服、敬服；農(nóng)村教師與城市“名優(yōu)”零距離接觸，面對面交流，形成“教研頭腦風(fēng)暴”，其收獲頗多；送一次教就是學(xué)習(xí)上的促進(jìn)，送教者精心準(zhǔn)備是一次學(xué)習(xí)，聽課者享受教學(xué)，也是一次學(xué)習(xí)。

名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)應(yīng)包括3個(gè)含義：其一，憑借課例，示范引導(dǎo)；其二，互動(dòng)研討，解疑解惑；其三，敘事交流，提升理念。送教下鄉(xiāng)的定位是：對農(nóng)村校本教研的專業(yè)支持基于課例研究的問題互探。名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)活動(dòng)流程圖是：（1）調(diào)研。深入農(nóng)村學(xué)校實(shí)地考察、調(diào)研，了解農(nóng)村教師的教學(xué)情況與實(shí)際需求。（2）公布菜單。名優(yōu)教師針對農(nóng)村教師的教學(xué)問題，依個(gè)人特色擬出“送教菜單”，向農(nóng)村學(xué)校發(fā)布。（3）點(diǎn)擊。由農(nóng)村學(xué)校與教師依校本教研之需求到“菜單”上點(diǎn)擊，并與“送教”活動(dòng)組織者聯(lián)系。（4）“送教”。名優(yōu)教師講師團(tuán)依各農(nóng)村學(xué)校的點(diǎn)擊，作充分準(zhǔn)備，按議定的時(shí)間、地點(diǎn)開展活動(dòng)。（5）反饋?；顒?dòng)結(jié)束后，要收集反饋信息，分析研究，以便調(diào)整、改進(jìn)。反饋方式有：送教者說課、反思；農(nóng)村教師評(píng)課、質(zhì)疑；農(nóng)村教師填寫“教學(xué)反饋評(píng)估表”；送教者與農(nóng)村教師分別寫反思、札記、敘事。

名優(yōu)教師送教下鄉(xiāng)活動(dòng)應(yīng)是高品位的校本教研活動(dòng)。送教者要勤學(xué)苦練，使自己具有高超的教學(xué)藝術(shù)、高尚的人性道德、高度的研究與服務(wù)意識(shí)。組織者要精心籌劃，使每一環(huán)節(jié)都體現(xiàn)精品意識(shí)，滿足農(nóng)村學(xué)校與教師的教研培訓(xùn)期待。在形式上以課例為主，但不搞純公開課活動(dòng)，要輔以研討、訪談、講座、答辯，也可以由農(nóng)村教師與送教者一同研究、設(shè)計(jì)教學(xué)，農(nóng)村教師執(zhí)教，再一同反思研討。農(nóng)村教師要虛心好學(xué)，熱情有禮，大膽對話交流，不錯(cuò)過點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)解惑機(jī)會(huì)。

（四）小主題論辯

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，當(dāng)教師感到需求和興趣時(shí)，才會(huì)激發(fā)研究與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，因而，這些興趣和需求是教師研究和學(xué)習(xí)的最好出發(fā)點(diǎn)。教師的研究與學(xué)習(xí)定向以教學(xué)生活為中心，所以，合理的教師的學(xué)習(xí)與研究應(yīng)以教學(xué)場景為基本單位。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師研究與學(xué)習(xí)的重要資料，因此，教師的研究與學(xué)習(xí)的核心方法是經(jīng)驗(yàn)分析法。教師有強(qiáng)烈的自我引導(dǎo)的需求，教師研究與學(xué)習(xí)應(yīng)置于探究過程中，而不是向他們灌輸知識(shí)后再評(píng)論他們的運(yùn)用程度?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，校本教研創(chuàng)造出小主題論辯方式。

1. 小主題論壇。

由學(xué)校搭設(shè)平臺(tái)，由教師擔(dān)任論主。每次議論均圍繞微型主題展開。論前提供研究、學(xué)習(xí)計(jì)劃，公示議論菜單，由教師自主選擇，再分頭讀書、研究，作充分準(zhǔn)備。中小學(xué)教師理論水平較低，就事論理均感困難。校本教研組織者務(wù)必營造寬松的環(huán)境和濃厚的讀書學(xué)習(xí)、收集信息、研究問題的氛圍，適當(dāng)?shù)卣垖I(yè)研究者提供輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)資源。要引導(dǎo)教師分析自己的學(xué)習(xí)與研究個(gè)性，確立研究思路。要把學(xué)習(xí)與研究整合起來，在學(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，使研究的主攻點(diǎn)成為學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)，用學(xué)習(xí)為研究提供理論支持，用研究成果詮釋學(xué)習(xí)到的理論。論前，每個(gè)參與者都要分析、整理自己對小主題的研究成果，列出詳細(xì)議論提綱。只有準(zhǔn)備充分，登壇議論時(shí)才會(huì)胸有成竹，心不慌、神不亂、頭頭是道。議論后，論主們應(yīng)聚在一起反思，交流自我感受，把論稿結(jié)集成冊，作為重要資料。牡丹江市愛民區(qū)各小學(xué)經(jīng)常組織教師參加小主題論壇。小主題有“時(shí)代呼喚新課程”“創(chuàng)新精神——新課程的重要理念”“論激勵(lì)”“受歡迎的背后”“讀《美國小學(xué)教育》有感”“也讀教師的微笑”“×××是瘋子嗎？”“從難忘的家長會(huì)談起”等。

組織小主題論壇要注意：（1）主題是微型的。（2）使主題貼近教師教學(xué)生活。（3）充分準(zhǔn)備，不成熟不“開壇”。（4）要有專家指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。

2. 小主題論辯。

正如文學(xué)藝術(shù)作品一樣，矛盾沖突越尖銳復(fù)雜，作品就越生動(dòng)感人，有轟動(dòng)效應(yīng)。新課程以全新的面貌走進(jìn)教師的生活中，不可能沒有歧義性的紛紜議論，矛盾沖突在所難免，如，新舊理念的沖突，實(shí)施策略的沖突，習(xí)慣定式與政策創(chuàng)新的沖突等等。讓不同的觀點(diǎn)交鋒、論辯是順理成章的。在爭辯中模糊的認(rèn)識(shí)清晰了，缺少聯(lián)系的斷想由紅線穿起來了，找不到的語言跳到面前了，新的理念與論據(jù)脫穎而出。論辯為教師學(xué)習(xí)提供了契機(jī)與環(huán)境。人在論辯中有取勝心理與壓倒對方的氣勢，思維異?；钴S，靈感不斷。這不僅有助于問題解決，有助于對新課程的深入理解，也有助于錘煉教師的思維品質(zhì)。牡丹江市平安小學(xué)曾就新課程教師的校本培訓(xùn)問題開過論辯會(huì)。菜單一公布，教師興趣盎然，自然地分成兩個(gè)營壘。培訓(xùn)者見機(jī)行事，與雙方議定論辯的時(shí)間、地點(diǎn)、方式。雙方查資料，找文件，借鑒外地經(jīng)驗(yàn)，反思自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，秣馬厲兵，積極準(zhǔn)備。論辯由培訓(xùn)者主持。正方認(rèn)為，上級(jí)集中培訓(xùn)缺少個(gè)性，加上場地、時(shí)間的限制，難以經(jīng)常進(jìn)行；校本培訓(xùn)靈活、便捷、針對性強(qiáng)，應(yīng)大力提倡。反方認(rèn)為，學(xué)校缺人才，難以將學(xué)習(xí)引上高層次；上級(jí)統(tǒng)一培訓(xùn)，可在大范圍選人才，條件優(yōu)越，能創(chuàng)造高質(zhì)量的培訓(xùn)效應(yīng)，也便于監(jiān)控。接著，雙方唇槍舌戰(zhàn)，你來我往，主持人相機(jī)點(diǎn)撥引導(dǎo)，論辯一層一層地進(jìn)行，高潮迭起。通過論辯，參與者深刻解讀了教師培訓(xùn)理論與政策，再現(xiàn)了兩種不同培訓(xùn)模式的培訓(xùn)情景，反映出教師對教師培訓(xùn)的理想與渴望。

組織小主題論辯要注意：（1）組織者要與教師廣交朋友，以敏銳的目光發(fā)現(xiàn)確有爭議又確有研究價(jià)值的話題。（2）論辯要“真”，切勿反復(fù)演練，使參與者找不到在真實(shí)情境中的感覺，以為在“演戲”；論辯中的認(rèn)識(shí)與事例應(yīng)是教師教學(xué)生活中的真實(shí)反映，不可編造。（3）組織者要有充分準(zhǔn)備，預(yù)測可能發(fā)生的情況，在論辯現(xiàn)場應(yīng)頭腦清醒，審時(shí)度勢，因勢力導(dǎo)，把握論辯的方向、時(shí)間、氣氛。（4）論辯是學(xué)術(shù)活動(dòng)，每個(gè)參與者都要掌握好投入的“情感度”，不能影響同事間的友誼與團(tuán)結(jié)，要明確，雖是論辯“對立”雙方，但都是同一課題研究的合作伙伴，是通過“正”、“反”兩個(gè)不同的線路去合作研究同一主題。

（五）學(xué)術(shù)沙龍

17世紀(jì)末葉和18世紀(jì)法國巴黎的文人和藝術(shù)家常接受貴族婦女的招待，在客廳集會(huì)，談?wù)撐乃?。這種活動(dòng)稱作“沙龍”。后來把有閑階級(jí)的文人雅士清談的場所叫“沙龍”。再后來，引申為文藝界人士的小型聚會(huì)叫“沙龍”。

牡丹江市在實(shí)施素質(zhì)教育之后組建名優(yōu)教師高級(jí)研修班。一次，集中研修結(jié)束，兩個(gè)教師圍繞學(xué)科教學(xué)中思想品德教育策略問題熱烈地談?wù)撈饋?，吸引一些拎著背包要回家的其他教師，他們也自?dòng)參與談?wù)?。大家有時(shí)爭辯，有時(shí)論理，有時(shí)敘說自己的故事，有時(shí)還上講臺(tái)即興演示教學(xué)片段。直到各自接到家人電話催促，才余興未盡地散開。后來這種方式被迅速推開，他們借鑒“藝術(shù)沙龍”稱這類教研活動(dòng)為“學(xué)術(shù)沙龍”。

“學(xué)術(shù)沙龍”是具有研究性、民間性的專業(yè)活動(dòng)，是教師以民間自發(fā)的方式自由聚集在一起，談?wù)撔抡n程的熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題或其他各自感興趣的教研話題。學(xué)術(shù)沙龍有三個(gè)基本特點(diǎn)：一是自發(fā)性。它不是自上而下由官方組織的，而是教師自覺自愿走到一起自由議論的，參與者都是志同道合者，都是對話題頗有興趣者，因而頗有熱情度。二是靈活性。談?wù)摰脑掝}出自各自的教學(xué)境遇，有極強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息。談?wù)撔问綗o拘無束，可長篇發(fā)言，可三言兩語；可插話，可爭論；可從理性上闡釋，可講教學(xué)故事。話題可大可小，有興致就談，甚至有時(shí)可以路轉(zhuǎn)峰回，另辟蹊徑。三是和諧性。由于無所顧及，參與者思想都放得開，敢說“肺腑之言”，敢表真情真性，享受一吐為快。對教學(xué)疑竇、問題，大家七嘴八舌地爭議，人人快樂地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，于是找到真切管用的解決方案，獲得“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”的愉悅。每次“沙龍”，都做到自選話題，分頭準(zhǔn)備；人人參議，敘說心聲；概括歸納，務(wù)求有感；寫出隨想，升華認(rèn)識(shí)。

（六）講述自己的教學(xué)故事

這是受中央電視臺(tái)“講述老百姓的故事”的啟發(fā)創(chuàng)造的，這種方式采用的是教學(xué)敘事法。講述自己的教學(xué)故事就是講述自己親歷的教學(xué)事件的口頭文體。它不追求宏大敘事效應(yīng)，也不以理論的面目示人，而是從那些具體的、在身邊發(fā)生的事說起，娓娓道來，把自己的感受與認(rèn)識(shí)蘊(yùn)藉于有趣的故事之中。由于這種方式具有情景性、細(xì)節(jié)性、實(shí)踐性、反思性，由于它不要求教師超越他自己的思維習(xí)慣和話語系統(tǒng)去構(gòu)造理論鴻篇巨制，而是“回到他的自身的生活”去敘述他們最熟悉、最親切的事情，所以，這種方式是校本教研中教師最易于接受、最樂于采用的方式。

講述自己的教學(xué)故事與一般意義的“講故事”不同。教學(xué)故事的基本要素是背景、主題、細(xì)節(jié)、結(jié)果、評(píng)析。要講好教學(xué)故事應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：

1. 選擇典型的自己感悟最深的事件。

教師在教學(xué)活動(dòng)中面臨多種多樣的問題情境，這就需要判斷和選擇。要選擇比較復(fù)雜的能給人提供多向選擇、思考、想象余地的情境。這個(gè)情境所構(gòu)成的事件是典型的事件，兩難的事例，自己感悟最大的事例，它不僅能真切地反映自己的行為、態(tài)度、情感、認(rèn)識(shí)，反映自己解決教學(xué)問題的思路與策略上的特殊性，是自己教學(xué)風(fēng)貌的例證，而且能給人以啟迪。教學(xué)故事選擇必須因人、因時(shí)、因地而異；要有針對性，符合當(dāng)前新課程實(shí)施的發(fā)展需要，提出人們所關(guān)心的、想了解的事件或問題；要考慮講述故事的環(huán)境、對象，是講給哪些人聽的，是在校內(nèi)教研會(huì)上講，還是在更大范圍、場合上講?？傊v述者決不能只求故事生動(dòng)，忽視為什么講、向誰講的問題。

2. 再現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

在故事中，人物的心理是人物行為發(fā)生的根據(jù)。而對不同的教學(xué)情境，不同的教師會(huì)有不同的心理活動(dòng)。講述教學(xué)故事如果能深入到人物的內(nèi)心世界，聽者不僅知道某人怎么做的，而且了解他為什么這么做。知其當(dāng)然，又知其所以然，才算得真正的教學(xué)故事。特別要注意提示學(xué)生的心理。教學(xué)故事應(yīng)回答學(xué)生心理怎么想的，學(xué)生對教師那么教有什么看法。教學(xué)要“吃透兩頭”，講教學(xué)故事也要在真實(shí)地反映教師的所思、所為的同時(shí)，反映學(xué)生的思想與感受。

3. 闡明獨(dú)特的理念。

講教學(xué)故事與講一般故事最大的不同在于敘述故事的過程中講析自己的反思，即理性思考。要對故事反映的主題和內(nèi)容，利弊得失作出中肯的分析。講述故事中的反思要有獨(dú)特性，從一定的觀察角度，在一定的思想觀點(diǎn)引導(dǎo)下進(jìn)行思考。要從復(fù)雜的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，道出人所欲知而不能言的見解。講思考不能如同學(xué)術(shù)報(bào)告，長篇大論。正確的辦法是在敘述的基礎(chǔ)上議論，多為就事論事，就事釋理，有感而發(fā)，是夾敘夾議式的議論。

（七）網(wǎng)上教研

校本教研要把以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)做切實(shí)可行的方案、技術(shù)、方法與認(rèn)知工具。比如，教師利用計(jì)算機(jī)，享受互聯(lián)網(wǎng)資源帶來的方便，可以最快地獲取最豐富、最新鮮、最真實(shí)、最便捷的校本教研信息資料，甚至可以把讀書資源庫搬到學(xué)校、家中，閱讀更多的圖書，盤活原有的圖書資源，促進(jìn)讀書交流。再比如，利用“校校通”互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)行網(wǎng)上研究對話，打破在一個(gè)辦公室或教室的狹窄空間，坐在家中即可“教研”，讓自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文、隨筆、札記、學(xué)生作業(yè)等教研方面的材料進(jìn)入校園網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)資源共享，甚至進(jìn)入QQ聊天室，圍繞一個(gè)小主題，暢談教學(xué)反思與感悟。如果學(xué)校有計(jì)劃地認(rèn)真組織一次“網(wǎng)上校本教研”，校本教研就進(jìn)入了新時(shí)代。

（作者單位：牡丹江市教育教學(xué)研究院）