踐行陶行知教育思想 開展語文研究性學(xué)習(xí)

摘 要：文章認(rèn)為，在實施語文研究性學(xué)習(xí)中要借鑒陶行知教育思想，實現(xiàn)師生在做上教、在做上學(xué)，讓學(xué)生在主動的實踐探索中不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想語文教學(xué) 研究性學(xué)習(xí)

中圖分類號:G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號: 1673-1875(2008)12-142-01

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！痹谡Z文教學(xué)中，我們要借鑒陶行知教育思想，把研究性學(xué)習(xí)的精神滲透到語文教學(xué)中去。踐行陶行知的教育思想，對深入開展語文研究性學(xué)習(xí)具有重要的啟示作用和指導(dǎo)意義。

一、陶行知的教育思想揭示了研究性學(xué)習(xí)的目的和宗旨，它啟示我們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文研究性學(xué)習(xí)時要大膽運

用新的學(xué)理、方法，注重學(xué)生個體的實踐探究，不斷培養(yǎng)學(xué)生的實踐精神和研究精神。

陶行知在其著作中論述道：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走；就是要用新的學(xué)理、新的方法，來改造學(xué)生的經(jīng)驗?！薄冻踔姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也強調(diào)：充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文研究性學(xué)習(xí)正是這樣一種以學(xué)生主動探究來解決問題的“新的學(xué)理、新的方法”。我在語文教學(xué)中采用實驗、多媒體等教學(xué)手段以及選取生活中的鮮活事例來激發(fā)學(xué)生的探究興趣；以生動形象的語言、豐富的表情和手勢增添學(xué)生的探究興趣；巧妙設(shè)疑，引發(fā)有價值的討論，從而使學(xué)生心理上形成自主研究期待，觸發(fā)學(xué)生主動閱讀課文、探尋答案的興趣。

二、堅持教學(xué)做合一，培養(yǎng)學(xué)生掌握語文研究性學(xué)習(xí)的方法，并審時度勢，適時給予激勵肯定，提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的積極性。

陶行知先生深刻指出：“與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些另碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發(fā)文化的金庫和宇宙的寶藏。”老師怎么交給學(xué)生幾把鑰匙呢？最好的辦法就是“教學(xué)做合一”，就是“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教?！蓖瑫r，我調(diào)動學(xué)生已有的知識去思考，對課文中的疑點、難點、分歧點在小組間展開議論、爭辯、解析，有條理地、反復(fù)地述說。這種教學(xué)做合一的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)得真實，記得牢靠，既有興趣，也學(xué)會了知識的遷移，逐步地掌握幾把“金鑰匙”。

為了提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的積極性，我對學(xué)生的點滴進(jìn)步適時給予表揚，使學(xué)生通過成功的體驗，不斷激勵自己參與自主探究。我還用了成長記錄袋評價的方法來激勵學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。

三、陶行知“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育思想概括了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方式，它啟示我們在實施語文研究性學(xué)習(xí)過程中要以廣闊豐富的社會生活為研究背景，使師生在做上教、在做上學(xué)，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

陶行知先生的生活教育思想，強調(diào)以“做”為中心的在做上學(xué)，在做上教，把培養(yǎng)生活力、發(fā)展智力和培養(yǎng)能力作為根本要求?？梢姡障壬鷱娬{(diào)的“做”就是研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生的親自實踐探究，研究性學(xué)習(xí)就是一種“在做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方式。語文研究性學(xué)習(xí)通過教、學(xué)、做活動的合一，真正煥發(fā)語文課堂教學(xué)的生命活力，最終實現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的變革。這就充分體現(xiàn)了陶行知“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的思想。

同時，教師要以平等寬容的心態(tài)，凸現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，鼓勵學(xué)生主動閱讀、積極研究，支持學(xué)生發(fā)表不同的見解，激勵學(xué)生大膽提出創(chuàng)造性的意見。教師只有營造情理交融、充滿“人性”的和諧民主的氛圍，才能激發(fā)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的主動性，實現(xiàn)真正意義上的學(xué)生自主學(xué)習(xí)。從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析，學(xué)生學(xué)習(xí)探究的主體意識強，注意力高度集中，大腦皮層更為興奮，閱讀中感受力、記憶力增強，反應(yīng)敏捷聯(lián)想豐富，教和學(xué)就會達(dá)到和諧共振的高效狀態(tài)。

四、陶行知先生的創(chuàng)造教育思想啟示我們：在語文研究性學(xué)習(xí)中要注重讓學(xué)生在實踐探索中不斷創(chuàng)新，逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”是陶行知的全方位的創(chuàng)造教育時空觀。語文研究性學(xué)習(xí)就是能夠讓學(xué)生在探究實踐中培養(yǎng)其創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，提高其發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，從而提高學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的一種教學(xué)形式。開展語文研究性學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是讓學(xué)生在一種開放的環(huán)境中形成自主閱讀，發(fā)現(xiàn)和提出問題，提出解決問題的設(shè)想，搜集資料，分析課文內(nèi)容，得出結(jié)論。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中，通過解決實際問題的探索性實踐，培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維能力。

“學(xué)起于思，思起于疑”，教學(xué)的根本在于引導(dǎo)學(xué)生主動研究，所以教師不僅要善于提問，更要鼓勵他們大膽創(chuàng)新，善于質(zhì)疑，創(chuàng)造性地提出有價值的問題。有所疑，才有所思，才有所得，善問的學(xué)生往往思路敏捷、分析深刻，在閱讀中處于主動地位。怎樣才能讓學(xué)生提出有價值的問題呢？可以對重點詞句進(jìn)行質(zhì)疑，從而領(lǐng)悟課文的深刻寓意。

陶行知先生的生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，開展語文研究性學(xué)習(xí)，需要我們不斷探索、借鑒陶行知先生的教育理論，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會探索、學(xué)會創(chuàng)造，使語文課堂教學(xué)勃發(fā)出生機和活力。