大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美心理探析

摘 要：網(wǎng)絡(luò)審美活動(dòng)作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一個(gè)組成部分，表現(xiàn)了大學(xué)生們?cè)跇I(yè)余時(shí)間的興趣、精神寄托與個(gè)人偏好，它反映著大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)審美觀(guān)、審美目標(biāo)及審美意識(shí)。因此，關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美心理的研究是目前網(wǎng)絡(luò)心理研究領(lǐng)域不可缺少的組成部分。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)審美 心理目標(biāo) 意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào):G40-014 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào): 1673-1875(2008)12-088-01

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)、應(yīng)用與發(fā)展，已經(jīng)使人們充分意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)不再只是一個(gè)技術(shù)概念，它給人們帶來(lái)了的是一種新的學(xué)習(xí)、生活與思維方式。樂(lè)于探索未知世界和掌握新生事物的大學(xué)生更是投入其中。大學(xué)生在充分享用網(wǎng)絡(luò)科技的過(guò)程中，產(chǎn)生了作為主體大學(xué)生與作為客體存在的網(wǎng)絡(luò)之間的審美活動(dòng)。

一、網(wǎng)絡(luò)影響下大學(xué)生審美觀(guān)的改變

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，作為網(wǎng)民主體的大學(xué)生已成為各種新生事物的易感人群，由于其特定的社會(huì)角色和時(shí)空條件，互聯(lián)網(wǎng)自身的特性也在影響著大學(xué)生審美心理的表現(xiàn)，他們的審美觀(guān)從根本上產(chǎn)生了改變。

1、開(kāi)放化審美觀(guān)的形成?；ヂ?lián)網(wǎng)具有內(nèi)容豐富、傳播快捷、無(wú)地域性、覆蓋面廣、環(huán)境開(kāi)放的特性。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，不同民族，不同國(guó)家，不同地域，不同文化層次的人自由地進(jìn)行審美信息的交流，人們是在一個(gè)全面開(kāi)放的環(huán)境里共享審美資源，這為大學(xué)生開(kāi)放化審美觀(guān)的形成發(fā)展創(chuàng)造了客觀(guān)條件。審美心理的開(kāi)放化無(wú)疑擴(kuò)大了大學(xué)生的審美視野，并使他們以寬容的審美理念接納外來(lái)的審美文化。

2、個(gè)性化審美觀(guān)的展示。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)全面開(kāi)放的環(huán)境中，西方文化利用其語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)和信息優(yōu)勢(shì)向當(dāng)代大學(xué)生灌輸他們的思維方式、價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)，進(jìn)而影響到大學(xué)生的審美觀(guān)，尤為重要的是西方文化中要求個(gè)性解放的傳統(tǒng)已在大學(xué)生的思想中產(chǎn)生共鳴并被認(rèn)同。而網(wǎng)絡(luò)的匿名性和交互性也促使大學(xué)生能夠更真實(shí)、更自由地反映自己的思想，這在客觀(guān)上為個(gè)性化審美觀(guān)的展示提供了一個(gè)寬容的成長(zhǎng)環(huán)境，有利于培養(yǎng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)審美活動(dòng)中的創(chuàng)造能力和開(kāi)拓精神。

3、娛樂(lè)化審美觀(guān)的表現(xiàn)。以往欣賞文學(xué)作品大都是在寧?kù)o的環(huán)境下靜靜地通過(guò)文字進(jìn)入作品的審美活動(dòng)之中，而今天，這種審美活動(dòng)則是借助于網(wǎng)絡(luò)的多媒體功能來(lái)充分調(diào)協(xié)人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等各種感觀(guān)進(jìn)入審美活動(dòng)中。面對(duì)有聲有色的審美對(duì)象，人們的注意力由進(jìn)入審美深層次的理性思考逐漸過(guò)渡、分散到各部分的感觀(guān)享受之中，使得審美活動(dòng)變成一種輕松的娛樂(lè)體驗(yàn)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中信息傳播更新快捷的能力和要求，對(duì)這種娛樂(lè)化審美活動(dòng)的產(chǎn)生和形成也起到了一定的催化效應(yīng)。由此可見(jiàn)，娛樂(lè)化審美觀(guān)增強(qiáng)了審美活動(dòng)的趣味性。很顯然，這種審美過(guò)程已開(kāi)始轉(zhuǎn)化為一種娛樂(lè)過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)提供的娛樂(lè)化的審美活動(dòng)中，作為受眾的大學(xué)生群體并不是傳統(tǒng)審美活動(dòng)中單一的受化者，而是主動(dòng)參與其中與施化者進(jìn)行交流對(duì)話(huà)，從而使得這種審美活動(dòng)體驗(yàn)到了豐富的娛樂(lè)與趣味性。

二、需求滿(mǎn)足與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美心理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，依次從高到低成金字塔形狀排列。從整體上來(lái)說(shuō)，人的需求的滿(mǎn)足是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的不同層次、不同水平的需求構(gòu)成的有機(jī)整體。舊的需求滿(mǎn)足之后又產(chǎn)生新的需求，這種不斷滿(mǎn)足需求的活動(dòng)使人不斷確定心理目標(biāo)為之努力。一般而言，正是由于人的需求層次性導(dǎo)致人們的心理目標(biāo)也具有層次性。在高級(jí)需求層次中，人的心理目標(biāo)選擇與決定發(fā)揮著舉足輕重的作用，而網(wǎng)絡(luò)審美心理就屬于這一層次的心理目標(biāo)。需求完全體現(xiàn)著人類(lèi)的精神活動(dòng)的特點(diǎn)，人的聰明才智表現(xiàn)得更為重要。大學(xué)生上網(wǎng)正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這些高級(jí)需求往往不僅僅因達(dá)到心理目標(biāo)而獲得滿(mǎn)足，更因?yàn)榛顒?dòng)本身的樂(lè)趣帶來(lái)滿(mǎn)足。高級(jí)需求使人們陷于寧?kù)o、博大、宏偉、忘我、專(zhuān)注、欣喜等高級(jí)情操中，遠(yuǎn)離塵世的功利與計(jì)較。高級(jí)需求的心理目標(biāo)與其說(shuō)是需求決定的，不如說(shuō)是由智慧的選擇決定的，智慧活動(dòng)不斷發(fā)現(xiàn)新的心理目標(biāo)，它誘發(fā)人們進(jìn)一步鉆研和解決問(wèn)題，這正是一個(gè)人充分實(shí)現(xiàn)自我的潛能，征服自然探求真理的過(guò)程。大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化工具，完成自身學(xué)業(yè)之余，可以充分展示自我才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的心理目標(biāo)，同時(shí)，完成了個(gè)人審美心理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)審美情趣與網(wǎng)絡(luò)審美意識(shí)系統(tǒng)分析

審美活動(dòng)是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，即從審美趣味出發(fā)去觀(guān)察、感受、體驗(yàn)，從而在認(rèn)識(shí)事物及理解生活的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，審美是對(duì)認(rèn)知的超越，是在認(rèn)知意識(shí)的心理空間之外另辟心理空間，建立一個(gè)從認(rèn)知世界里選擇材料而與主體審美情趣相融合的審美意識(shí)世界，形成獨(dú)特的審美意識(shí)系統(tǒng)。

首先，網(wǎng)絡(luò)審美是以大學(xué)生的生活整體為反映對(duì)象。盡管網(wǎng)絡(luò)中內(nèi)容豐富，但網(wǎng)絡(luò)審美并不是面面俱到、不分主次的反映，它只從生活汲取與大學(xué)生審美趣味合拍的東西。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美情趣反映的是趣味性與具體性、廣泛性、整體性的統(tǒng)一，具有審美的趣味性是網(wǎng)絡(luò)對(duì)象與主體相契合的表現(xiàn)。

其次，網(wǎng)絡(luò)審美情趣的對(duì)象溶于審美意識(shí)系統(tǒng)之中。審美反映是審美情趣選擇下的反映，所反映的內(nèi)容不能是純客觀(guān)的現(xiàn)實(shí)世界，而是審美反映過(guò)程中通過(guò)心理交流而形成的審美意識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美情趣掌握的人物、事件、場(chǎng)景、環(huán)境、自然景物不能同等于客觀(guān)事物，也不是原物的復(fù)制圖像，大學(xué)生的生活感受、需要、理想、思想情感也不是純主觀(guān)的東西，它們都融匯于審美意識(shí)系統(tǒng)。這個(gè)審美系統(tǒng)，既保留了現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)、具體、豐富多樣性，又具有自然形態(tài)，但又寄托了網(wǎng)絡(luò)審美情趣。

再次，網(wǎng)絡(luò)審美意識(shí)系統(tǒng)的反映過(guò)程自始至終是具有審美性質(zhì)的。審美反映的過(guò)程是在審美情趣的選擇之下，從人類(lèi)生活中發(fā)掘出具有審美價(jià)值的材料，并在心靈中熔鑄成審美意象的過(guò)程，它既是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美意識(shí)的發(fā)生形成，又是社會(huì)審美意識(shí)的獨(dú)特顯現(xiàn)。審美是人類(lèi)生活中的精神需要，在這種需要的促動(dòng)之中產(chǎn)生審美沖動(dòng)。大學(xué)生為了滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)審美需要和表現(xiàn)自己網(wǎng)絡(luò)審美情趣而進(jìn)行審美活動(dòng)，可以說(shuō)審美反映的性質(zhì)和審美意識(shí)的性質(zhì)是人類(lèi)共同需要規(guī)定的。

此外，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)審美活動(dòng)時(shí)，必須以審美趣味去選擇其中的事物，然后在心靈中創(chuàng)造出藝術(shù)形象。這一過(guò)程蘊(yùn)含了大學(xué)生的審美情趣，也寄托著他們的生活感受和生活理想。由此，大學(xué)生在審美理想與生活理想引導(dǎo)下，選擇網(wǎng)絡(luò)中材料并融合主體精神，在心理上形成網(wǎng)絡(luò)審美意識(shí)結(jié)構(gòu)，充分展示其獨(dú)創(chuàng)性。在他們的創(chuàng)造意識(shí)中，網(wǎng)絡(luò)審美的目的與滿(mǎn)足社會(huì)審美需要，總是起著主導(dǎo)作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美活動(dòng)過(guò)程，經(jīng)歷了復(fù)雜的心理歷程。伴隨個(gè)體的成長(zhǎng)及生活經(jīng)驗(yàn)的積累，大學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)了對(duì)人、物和自然的初步審美，形成審美趣味，以致形成系統(tǒng)的審美意識(shí)。這樣，在網(wǎng)絡(luò)審美活動(dòng)中，大學(xué)生就可以憑借其生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)審美活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]滕守堯.審美心理描述[M].成都:四川人民出版社，1998

[2]黃學(xué)規(guī).審美與人生[M].杭州:浙江大學(xué)出版社，2003

[3]陶國(guó)富，王祥興.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理[M].上海:立信會(huì)計(jì)出版社，2004

[4]張愛(ài)民.論網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)下的大學(xué)生價(jià)值觀(guān)嬗變[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2006(22)

[5]張發(fā)欽.當(dāng)代大學(xué)生審美娛樂(lè)化傾向的文化思考[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2003（6）