大學與大師

摘 要：大學與大師關系密切，大師對大學的發(fā)展起著重要的作用：大師是大學的創(chuàng)造者，大師是大學發(fā)展的推動力，大師是大學威望和名聲的旗幟；大學對大師也有重要的作用，大學培養(yǎng)了大師，大學是大師自我實現(xiàn)的基地。

關鍵詞：大學 大師

中圖分類號:G640 文獻標識碼:A 文章編號: 1673-1875(2008)12-003-01

梅貽琦先生曾說過：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！泵焚O琦先生的“大師論”強調(diào)了大師對大學的重要作用，可見大學與大師關系的密切程度。大學與大師之間的關系是相輔相成、相互促進的。

一、大師對大學的作用

古語云：經(jīng)師易得，人師難求。經(jīng)師、人師和而為一則為大師。大師是一所大學的靈魂、脊梁、砥柱，大師的精神代表著大學的精神。

1、大學是大師的創(chuàng)造者

在中國百年高校發(fā)展中，有一批篳路藍縷、披荊斬棘的先驅(qū)為中國現(xiàn)代大學的奠基和成長作了不可磨滅的貢獻。特別是那寫嘔心瀝血、殫精竭慮的大師們，為中國大學的建立和發(fā)展作出了巨大的貢獻：沒有蔡元培，北大就不可能成為新文化運動的中心，就不可能有今日的北大；沒有梅貽琦清華大學就不可能迅速發(fā)展，短時間內(nèi)成為國內(nèi)一流大學。在國外，也盡是如此，哈佛在1817年就創(chuàng)建了法學院，讓人不能不為哈佛歷代大師們的先知卓見產(chǎn)生敬畏之情。正因為他們的先見之明，使得哈佛學生成為美國乃至世界的法學鼻祖。

大師的精神鑄造了大學的精神。蔡元培是現(xiàn)代北大精神的締造者，他在第一次向全校師生的演說時就指出“大學者，研究高深學問者也……大學生，當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財?shù)碾A梯……所以諸君須報定宗旨，為求學而來。入法者，非為做官；入商科者非為致富?！盵1]一改昔日崇尚為官的腐敗風氣，使北大成為一所探究高深學問的學府。他還提出在北大確立“思想自由”“兼容并包”的精神。在這種思想的指導下，各黨派大師共存于北大：既有國民黨的寵惠，又有共產(chǎn)黨的李大釗、陳獨秀；既有無政府主義的李石曾，還有前清遺老劉師陪；既有新派的胡適，又有舊派的黃季剛等等。北大不僅聘請國內(nèi)的大師如魯迅，還聘請國外的大師如愛因斯坦等來北大授課、演講。正是國內(nèi)外不同思想大師云集如此，才使得北大真正的實現(xiàn)了“思想自由”的局面，經(jīng)過歷代大師的發(fā)揚終于形成了今日之北大。

2、大師是大學發(fā)展的推動力

一所大學有一流的大師，才會有一流的學生，一流的學術成果和一流的教學質(zhì)量。加州理工學院之所以成為世界一流的名校得益于她所擁有的一批蜚聲國際學術界的大師：諾貝爾物理獎獲得者密立根使得加州理工學院實驗物理走在國際物理的前列；馮·卡門領導了美國的航空科學技術。在中國，北大、清華之所以成為名校，李大釗、胡適、魯迅、季羨林、梁啟超、朱自清、華羅庚等一批大師的作用是無可替代的。中國化學界的泰斗，稀土界的傳奇徐光憲大師曾說：“上課比天大，科研比天大?！彼麨槲覈囵B(yǎng)了第一批放射化學人才，編寫了全國第一本物質(zhì)結(jié)構(gòu)的教材，推動了化學科目在大學和全國的發(fā)展。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！贝髱熓桥囵B(yǎng)高級人才的“工程師”。他廣袤的知識，寬闊的胸襟，務實的科研精神是大學發(fā)展與進步的一股活水，為大學創(chuàng)造了生機活力，促進了大學的可持續(xù)性發(fā)展。

3、大師是大學威信和名望的旗幟

大師翩翩來，妙論節(jié)節(jié)高。大師的一言一行對公眾的影響不壓于政界要人。大師是一所大學的靈魂與核心，他決定著大學的地位，引導著大學的發(fā)展?！吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”大師便是象牙塔中的“仙”和“龍”。大師成就名校，大師是一所大學的品牌、形象。他不僅為大學增加美譽，而且也會擴大大學的活動空間，帶來意想不到的政治和經(jīng)濟利益。大師的帶頭、示范、激勵、凝聚作用是無可替代的，皮克利大學就是在物理大師的帶動下而一躍成名的。前臺灣暨南大學校長李家同先生曾說：“任何一所大學的精神，其實永遠有這所大學的教授來代表，如果這所大學有一批有學問而又有崇高道德的教授，這所大學就會成為被人難以忘懷的大學。”這里所說的“有學問而又有崇高道德的教授”則是指不同領域里的大師。大師的人格魅力也是古語“身教重于言行”的最好表現(xiàn)。

二、大學對大師的作用

1、大學培養(yǎng)大師

大師是大學的產(chǎn)物，是大學培養(yǎng)的結(jié)果。牛津大學就因培養(yǎng)了眾多的政治大師而被喻為英國首相的“家園”。大學是學生成長的搖籃，大學的知識、精神、理念、氛圍為學生成長提供了必要條件。大學所提供的精神和物質(zhì)條件為準大師發(fā)展為大師提供了保障?？死嗽f過，如果堅持有力的與明智的學術領導，學術上可能會逐漸出現(xiàn)一些新的卓越的頂峰。而這些頂峰的背后則是一批批優(yōu)秀的大師。

哈佛商學院培養(yǎng)的商業(yè)界的大師幾乎成了現(xiàn)代CEO的代

(下轉(zhuǎn)7頁)名詞。他們至今仍活躍在美國商業(yè)界，并在一定程度上掌握著美國經(jīng)濟的命脈。哈佛校長在350年校慶時說，哈佛最值得夸耀的不是獲得了多少諾貝爾獎，而是使進入哈佛的每顆金子發(fā)光。1837年34歲的愛默生以一個著名的演講大師的身份回到了哈佛，多年前，他曾是這座古香古色校園里一個不太起眼的學生。一次他站在講臺上向一大群因藝術而云集的聽眾發(fā)表了《美國學者》的演講。這一著名的演講，深刻地影響了哈佛的校風并在日后的歲月中沉淀為一種精神，一種傳統(tǒng)。

2、大學是大師自我實現(xiàn)的基地

大學何為“大”？古語云：有容乃大。對于大學的“容”，主要包括各種思想、觀點可以共存。18世紀，德國哥延根大學的創(chuàng)辦者閔希豪生，提出建立一所真正的戒除教派爭端，互相攻擊和迫害的新型大學。他在出任哥延根大學校長時即聲言，該大學不歡迎任何教派間的刻毒的爭論，并制定章程嚴禁任何教師斥責所謂“異端觀點”。正是他的一系列主張才為后來大學的學術自由思想奠定了基礎。使大學成為各種派別的大師們都能夠暢所欲言，盡情的做自己喜歡的研究，毫無忌憚的發(fā)表自己成果的“圣地”。大師的價值在大學里得到了真正的體現(xiàn)。

大學的“容”還有另外一種更深刻的意思：寬容的思想，包容一切的胸襟。英國人安德魯·懷爾斯，1985年在普林斯頓升為教授之后，九年的時間里基本上沒有寫出任何文章。從校長到教研組長沒有人知道他在做什么，也不管他在做什么。九年后，他解決了世界數(shù)學界360年來沒有解決的難題——費馬大定律。獲得了當今數(shù)學界最高獎菲爾茨獎。[2]約翰·納什患精神病30多年，他生病后，普林斯頓還是把他從MIT請過來，給他溫暖。他的家人和同事對他無比關懷。三十年后奇跡發(fā)生了，他的身體恢復了，并在1994年獲得了諾貝爾獎。這就是普林斯頓的魅力。大學必須有大愛，在大學里到處可見美麗的心靈。

蔡元培曾說過：“大學者，囊括大典網(wǎng)羅眾家之學府也。”大師是造詣最深、成果最卓著、且為同行所尊崇并具有個性特色以及最具有影響力的一個群體。他們是大學前進的領頭羊，對大學的發(fā)展起著至關重要的作用。大學是大師的搖籃和溫床，在大學這個自由的空間中，大師的才智才能得到充分的發(fā)揮，大師的能力才能得到充分的體現(xiàn)。因此，大學要為大師創(chuàng)造優(yōu)良的物質(zhì)和精神環(huán)境，努力培養(yǎng)大師，使大師得到充分的發(fā)展；大師也要毫不利己的發(fā)揮自己的才能，傾己所有的知識，毫不保留的為大學服務，為社會培養(yǎng)更多的人才，為大學和社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]馬燕.蔡元培演講集[M].河北人民出版社，2004，1.

[2]楊福家.大學的使命與大學生的責任[J].新華文摘，2006，18.