解讀《老人與?！分惺サ貋喐绲墓陋?dú)感

一、引言

（一）《老人與?！返难芯楷F(xiàn)狀

厄內(nèi)斯特·海明威，是美國(guó)最著名的作家之一。他的小說(shuō)《老人與海》于1952年出版，它在美國(guó)，甚至整個(gè)世界都產(chǎn)生了巨大影響。海明威因此書(shū)于1954年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。很多研究者認(rèn)為這部小說(shuō)是一部人類向自然挑戰(zhàn)，盡管只能取得部分勝利，也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)下去的代表作，他們欣賞老人堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。所以許多研究者在寫(xiě)評(píng)論這部小說(shuō)時(shí)均側(cè)重寫(xiě)老人不屈的戰(zhàn)斗精神。但隨著時(shí)間的遞進(jìn)，我們也該換種視角來(lái)看待這部作品中的人物，在關(guān)注老人堅(jiān)強(qiáng)外表的同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注老人的內(nèi)心世界。本文即通過(guò)心理分析的方法探討老人的內(nèi)心世界。

（二）心理分析批評(píng)方法簡(jiǎn)介

心理分析批評(píng)方法最初應(yīng)用于文學(xué)領(lǐng)域時(shí)只是小說(shuō)形式表達(dá)作者頭腦中的想法，這種方法最早出現(xiàn)在十九世紀(jì)初期。(M.H.Abrams2005:247)1923年弗洛伊德根據(jù)意識(shí)的結(jié)構(gòu)提出了三種個(gè)性結(jié)構(gòu)：自我，本我，超我。(朱剛2005:95)根據(jù)弗洛伊德的理論，本我是一種非理性的，直接的，無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)。本我按照快樂(lè)原則行事，也就是說(shuō)它只追求可滿足我們內(nèi)心不可言喻的渴望。和本我直接相對(duì)的是超我，它依照社會(huì)道德行事，使我們遠(yuǎn)離本我的誘惑。超我主要是壓抑或阻止本我的行為，防止本我按照快樂(lè)原則行事而違反社會(huì)倫理道德，從而不被人們接受。超我壓制那些被社會(huì)禁止的欲望和本能，使它們回到潛意識(shí)狀態(tài)。如果不這樣的話，超我會(huì)使人產(chǎn)生一種潛意識(shí)的罪惡和恐懼感。所以超我需要在本我和超我中間有個(gè)調(diào)節(jié)，這就是自我。自我是一種理性的，有邏輯且可行的心理行為，它依照現(xiàn)實(shí)原則行事。自我調(diào)節(jié)本我的直接欲望，使它通過(guò)一種不具有毀壞性的方式得以釋放。

二、老人圣地亞哥和小孩馬諾林的關(guān)系

（一）小孩對(duì)老人的關(guān)心

盡管老人和小孩沒(méi)有任何血緣關(guān)系，但小孩卻對(duì)老人非常關(guān)心。當(dāng)老人在接連84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，連小男孩的父親都認(rèn)為老人霉氣，不讓小孩接近老人以免倒霉時(shí)，小孩卻要來(lái)找圣地亞哥，并請(qǐng)他喝啤酒，還要給他四條沙丁魚(yú)。我們來(lái)看下面這段對(duì)話。

“我可以拿一些沙丁魚(yú)來(lái)嗎？我知道從哪可以拿到，而且我可以拿四條。”“我還有些，我把它們放在鹽盒里了。”“讓我拿四條新鮮的來(lái)好了。”“一條吧，”老人說(shuō)道。他的希望和信心從來(lái)沒(méi)有消失，當(dāng)微風(fēng)徐來(lái)它們變得更加清新了?！皟蓷l，”男孩說(shuō)道。“那就兩條吧，”老人同意了?！澳悴皇峭祦?lái)的吧？”“但愿我能偷來(lái)，”小孩說(shuō)，“但是我是買(mǎi)來(lái)的”(海明威1963:12)。

從上面的分析可以看出，不管別人是怎樣看待老人的，小男孩卻十分樂(lè)意幫助老人，即便他的父母不允許他這樣做。在老人接受小孩幫助時(shí)，他的內(nèi)心是經(jīng)過(guò)很痛苦的掙扎的，超我告訴他不要接受那四條沙丁魚(yú)，因?yàn)轳R諾林畢竟只是個(gè)孩子，但老人的確很需要食物，而他自己卻搞不到。所以自我就告訴他：你可以接受男孩的魚(yú)，但是不要全部都要。最后老人只要了兩條。在那個(gè)時(shí)候，老人只是個(gè)老人，他不再是海明威式的英雄。除了馬諾林，沒(méi)一個(gè)人愿意幫助他，他是多么的孤獨(dú)??！

（二）小孩在精神上給予老人的慰藉

小孩還經(jīng)常給予老人精神上慰藉。接連84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，老人非常沮喪，但是馬諾林卻對(duì)老人說(shuō)，“世上有很多偉大的捕魚(yú)能手，但是沒(méi)一個(gè)能像你這樣出色。”他對(duì)老人的釣魚(yú)能力是如此信任，這些話無(wú)疑在精神上給予老人極大的慰藉。

當(dāng)老人出海捕魚(yú)時(shí)，他經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)，“要是孩子在這該有多好啊”(海明威1963:69)，特別是在遇到困難時(shí)。在本篇小說(shuō)中老人對(duì)小孩的呼喚共有七次。

如果他沉下去我該怎么辦，我也不知道。如果他跳起來(lái)或者死了我該怎么辦，我也不知道。但我必須做點(diǎn)事情，有足夠多的事情我可以去做。(海明威1963:60)。

由此可以看出他當(dāng)時(shí)是多么孤獨(dú)無(wú)力。即便他知道孩子并不能給他過(guò)多的幫助，當(dāng)他遇到困難時(shí)還是潛意識(shí)的會(huì)呼喚小孩。根據(jù)弗洛伊德的理論，本我是是一種非理性的，直接的，無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)，它依照快樂(lè)原則行事。所以當(dāng)時(shí)是圣地亞哥的本我在呼喚小男孩，渴望得到幫助，希望能有人和他一起面對(duì)困難。

三、老人和大魚(yú)的關(guān)系

（一）老人對(duì)大魚(yú)的欣賞

老人和大魚(yú)的關(guān)系很微妙。在本小說(shuō)中老人不再把大魚(yú)僅當(dāng)成一只魚(yú)，而是當(dāng)作一個(gè)強(qiáng)有力的對(duì)手，他很欣賞這條魚(yú)。他喜歡并且尊重這條大魚(yú)?！棒~(yú)啊，”他說(shuō)，“我愛(ài)你并且十分尊重你，但我必須在今天結(jié)束之前殺掉你。(海明威1963:74)老人還把這條魚(yú)當(dāng)作兄弟。他說(shuō)，“我希望我可以喂養(yǎng)這條魚(yú)，他是我的兄弟，但我必須殺掉他，而且保存體力。慢慢的，他在良心上已經(jīng)吃掉了這條魚(yú)?！?海明威1963:84)這些想法都是很直接，無(wú)意識(shí)的，由本我發(fā)出來(lái)的。這里面的本我想要和魚(yú)和平共處，但超我卻告訴圣地亞哥，為了生存，他必須殺掉這條魚(yú)。這樣做對(duì)于圣地亞哥來(lái)說(shuō)似乎有點(diǎn)奇怪，他如此喜歡，尊重這條魚(yú)，但是為了生存他必須殺掉這條魚(yú)。

（二）老人和大魚(yú)之間的戰(zhàn)斗

老人和大魚(yú)之間的戰(zhàn)斗對(duì)他們兩個(gè)來(lái)說(shuō)都是艱難的。老人忍著疼痛，用盡剩余的力量和大魚(yú)做斗爭(zhēng)。最后老人把大魚(yú)殺掉了。但是老人是最后的獲勝者嗎？起碼我不這樣認(rèn)為。在小說(shuō)的結(jié)尾，當(dāng)圣地亞哥把魚(yú)骨架拖回來(lái)，勞累地躺在床上時(shí)，沒(méi)人考慮老人是怎樣把魚(yú)骨架拖回來(lái)的，他們只是驚訝地喊道，“多大的一條魚(yú)??！”它通過(guò)別人的言語(yǔ)和行為折射出老人的內(nèi)心世界。這一情節(jié)給我的印象最為深刻，這種方式使我們更加深刻地感受到老人的孤獨(dú)。

老人是多么孤獨(dú)??！盡管在戰(zhàn)斗中他勝利了，卻沒(méi)一個(gè)人向他表示祝賀，人們?nèi)及炎⒁饬械酱篝~(yú)身上了。所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們很難說(shuō)清楚誰(shuí)是最后的贏家。作者在這一部分并沒(méi)直接描寫(xiě)老人的內(nèi)心感受，但從字里行間我們卻可以感受到老人內(nèi)心深深的悲傷和孤獨(dú)。

四、結(jié)尾

人們通常認(rèn)為圣地亞哥是海明威式的英雄的代表，他雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)中受了傷，卻在面對(duì)毀滅和死亡時(shí)堅(jiān)強(qiáng)，敏感，樂(lè)觀。但我們也應(yīng)該來(lái)關(guān)心一下老人的內(nèi)心。本文用心理分析批評(píng)方法做理論基礎(chǔ)，通過(guò)分析老人與馬諾林和大魚(yú)的關(guān)系，直接深入地研究老人的內(nèi)心的孤獨(dú)感。

參考文獻(xiàn)：

[1]Abrams.M.H.(2005).AGlossaryofLiteraryTerms.Beijing:ForeignLanguageTeachingandResearchPress。

[2]HemmingwayErnest.(1952).TheOldManandTheSea.Beijing:WorldPublishingCorporation。

[3]Zhugang.(2005).TwentiethCenturyWesternCriticalTheories.ShanghaiForeignLanguageEducationPress。

[4]海觀譯.老人與海.北京.商務(wù)印書(shū)館.1963年.

（作者單位：張雪娜、劉芬，均為中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）外語(yǔ)學(xué)院）