國家消亡及其經(jīng)濟基礎

根據(jù)馬克思主義國家學說，國家是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段分裂為階級時產(chǎn)生的。列寧進一步認為，當階級矛盾客觀上達到不能調(diào)和時，就產(chǎn)生了國家。國家是一個歷史范疇，國家隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著階級的消滅而消亡。恩格斯說過：“在自由平等的生產(chǎn)者聯(lián)合體的基礎上按新方式組織生產(chǎn)的社會，將把全部國家機器放到那時它應該去的地方，即放到古物陳列館去。”毛澤東說過，“必須懂得，消滅階級，消滅國家權(quán)力，消滅黨，全人類都要走這一條路的，問題只是時間和條件”。

《國家與革命》是一部系統(tǒng)論述馬克思主義國家學說的偉大力作。列寧在本書第5章依據(jù)《哥達綱領(lǐng)批判》一書的思想，循序漸進地闡述了國家消亡的過程，分析了未來共產(chǎn)主義的發(fā)展和國家消亡之間的聯(lián)系，闡明了國家消亡的經(jīng)濟基礎是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展。其中，列寧講了兩種含義不同的國家消亡。一種是具有鎮(zhèn)壓職能的國家的消亡，它隨階級的消滅而消亡，是政治國家消亡。第二種是非政治國家的消亡，這是在特定場合下講的國家消亡。

馬克思認為，國家的消亡是馬克思主義的人類解放目標?！皠趧与A級在發(fā)展進程中將創(chuàng)造一個消除階級和階級對立的聯(lián)合體來代替舊的市民社會；從此再不會有原來意義的政權(quán)了。因為政權(quán)正是市民社會內(nèi)部階級對立的正式表現(xiàn)。” 在標志馬克思主義正式誕生的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思將這“消除階級和階級對立的聯(lián)合體”名之為“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。由于階級和階級對立的消除，因此，“公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)”。 馬克思不但強調(diào)了國家產(chǎn)生、存在和發(fā)展的市民社會基礎，同時也強調(diào)了國家消亡的市民社會基礎。由此，國家的消亡需要經(jīng)濟基礎。

恩格斯在《反杜林論》中，也很確切地闡述了馬克思關(guān)于國家消亡的觀點： “國家真正作為整個社會的代表所采取的第一個行動，即以社會的名義占有生產(chǎn)資料，同時也是作為國家所采取的最后一個獨立行動。那時，國家政權(quán)對社會關(guān)系的干預在各個領(lǐng)域中將先后成為多余的事情而自行停止下來。國家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的?！?/p>

同馬克思、恩格斯一樣，列寧運用唯物辯證法去考察社會主義和未來共產(chǎn)主義的發(fā)展。他批駁了那種“把社會主義看成一種僵死的、凝固的、一成不變的東西的”非?；闹嚨挠^念。列寧指出，馬克思所根據(jù)的是，共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生發(fā)展出來的，它是資本主義所產(chǎn)生的那種社會力量發(fā)生作用的結(jié)果。必然會有一個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的特殊時期，而這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的時期，鎮(zhèn)壓還是必要的，但這已經(jīng)是被剝削者多數(shù)對剝削者少數(shù)的鎮(zhèn)壓；實行鎮(zhèn)壓的特殊機器國家還是必要的，但這已經(jīng)不是原來意義上的國家，而是過渡性質(zhì)的國家。

過渡時期結(jié)束，進人共產(chǎn)主義社會第一階段。它僅實現(xiàn)了生產(chǎn)資料歸社會公有，消滅了私人占有生產(chǎn)資料這一現(xiàn)象，卻不能立即消滅按勞動而不是按需要分配消費品現(xiàn)象。 “不勞動者不得食”“對等量勞動給予等量產(chǎn)品”的社會主義原則實現(xiàn)了，但是還沒消除不同等的人的不等量勞動給予等量產(chǎn)品的“資產(chǎn)階級權(quán)利”。這種弊病在這個階段是不可避免的，因此，在這個共產(chǎn)主義的低級階段還需要國家，需要它在保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制的同時保衛(wèi)勞動的平等和產(chǎn)品分配的平等。要使國家完全消亡，必須有完全的共產(chǎn)主義。

當人類到了共產(chǎn)主義高級階段，社會生產(chǎn)力有了蓬勃發(fā)展的可能，勞動不僅是謀生手段而變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰?，社會實現(xiàn)了“各盡所能，按需分配”的原則。那時，社會全體成員自己學會了管理國家，所有的人都能實際地獨立地管理社會生產(chǎn)，人們對于人類一切公共生活的規(guī)則都從必須遵守變成了習慣遵守，自覺自愿地盡其所能地為社會勞動。那時，國家就沒有存在的必要而完全消亡了。

國家消亡是一個自然歷史過程，其決定性條件是社會生產(chǎn)力的發(fā)展速度和發(fā)展程度。但是，社會生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，又將在什么時候具備共產(chǎn)主義高級階段的基本特征，這是我們現(xiàn)在不知道而且也不可能知道的。因此，列寧強調(diào)指出：“我們只能談國家消亡的必然性，同時著重指出這個過程是一個長期的過程，指出它的長短將取決于共產(chǎn)主義高級階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式問題作為懸案，因為現(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料”。

在對《國家與革命》的學習中，我們能更好地認識國家的本質(zhì)，進一步加深對無產(chǎn)階級專政性質(zhì)和任務的理解，自覺地堅持無產(chǎn)階級專政；也有助于我們正確認識社會主義社會。革命的道路總是曲折艱難地前進的，我們只有在不斷的學習中改進自己，才能夠發(fā)展社會主義，走出一條具有中國特色的社會主義道路。

參考文獻：

［1］列寧選集.第3卷.北京：人民出版社.1995年版.

［2］毛澤東選集.第4卷.北京：人民出版社.1991年版.

［3］貧困的哲學.北京：人民出版社.1995年版.

［4］共產(chǎn)黨宣言.北京：人民出版社.1995年版.

（作者單位：華中師范大學）