奧林匹克運(yùn)動的哲學(xué)認(rèn)識

繼承了古希臘奧林匹克精神的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的格言“更快、更高、更強(qiáng)”充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動不斷進(jìn)取、永不滿足的精神，人類有史以來所完成的任何競技體育活動無不以“更快、更高、更強(qiáng)”為目標(biāo)。奧林匹克格言概括了整個奧林匹克運(yùn)動不斷發(fā)展、超越自我的哲學(xué)觀點(diǎn)。

對于現(xiàn)代人類而言，奧林匹克是現(xiàn)代競技體育的代表，因此奧林匹克哲學(xué)觀是現(xiàn)代競技體育哲學(xué)觀的代表?！秺W林匹克憲章》對奧林匹克思想的描述為“奧林匹克思想是將從事競技體育的人員的身、心兩方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到一種人生哲學(xué)。奧林匹克將競技體育運(yùn)動與文化和教育融為一體。[1]奧林匹克思想和哲學(xué)所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般競技體育基本原則的推崇為基礎(chǔ)的”。“更快、更高、更強(qiáng)”潛臺詞所表達(dá)的肌肉、力量、破記錄、奪金牌等內(nèi)涵當(dāng)然是現(xiàn)代奧運(yùn)會和現(xiàn)代競技體育所有從業(yè)人員的追求目標(biāo)，但是現(xiàn)代奧林匹克哲學(xué)所表達(dá)的更重要的人生觀和世界觀是在獲得美的享受和最重要的人格尊嚴(yán)，建立公平競爭的意識與集體意識，從而培養(yǎng)出時代所需要的完整人格與品質(zhì)。然而，在奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的過程中卻出現(xiàn)了影響其發(fā)展趨勢的一些因素，科技的發(fā)展、奧運(yùn)會的商業(yè)化和職業(yè)化都對其有著很大的影響。

一、公平競爭是奧林匹克世界觀的前提

現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦的“奧林匹克思想是一個很強(qiáng)的體育文化概念，它一方面基于騎士精神，即你們醒目地稱之為‘公平競爭’;另一方面基于美學(xué)思想，即對美與崇高的狂熱追求”的思想正是代表著奧林匹克哲學(xué)的精髓。[2]從顧拜旦的闡述中不難發(fā)現(xiàn)他所主張的現(xiàn)代奧林匹克和競技體育哲學(xué)思想的精髓之一即是“公平競爭”，在顧拜旦眼里，只有“公平”的競賽才能產(chǎn)生對美與崇高的狂熱追求，“公平”是競技體育的前提，也是奧林匹克哲學(xué)的核心。眾所周知，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，因此現(xiàn)代競技體育的所有從業(yè)人員，尤其是運(yùn)動員、教練員和管理人員所必須具備公平競爭的世界觀，確立正確的價值核心體系。以正確的人生觀、價值觀指導(dǎo)競技體育的實踐，更好的體現(xiàn)奧林匹克的精神。

二、科技融入奧林匹克運(yùn)動的兩面性

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會從誕生之日起就與科技結(jié)下了不解之緣。伴隨著科技革命和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，奧運(yùn)會這個規(guī)模盛大的全世界矚目的大型體育盛會也受到了科技的影響。科學(xué)技術(shù)在奧運(yùn)會中的運(yùn)用從采用電子計時器開始可以精確地測量出運(yùn)動員所用時間，同時幫助裁判更為準(zhǔn)確客觀的判別名次。隨著科技的發(fā)展，人們已經(jīng)給”更快、更高、更強(qiáng)”這六字箴言加上了新的注解。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)必須利用科學(xué)技術(shù)來改革器材和設(shè)備、必須引進(jìn)更為先進(jìn)科學(xué)的訓(xùn)練方法和訓(xùn)練監(jiān)控體系，使科技融入奧林匹克運(yùn)動中。

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用無疑會給奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展帶來促進(jìn)作用，然而從哲學(xué)的觀點(diǎn)看，事物的發(fā)展過程總是曲折的，任何事物都是矛盾的對立統(tǒng)一體，科技的融入也給奧運(yùn)會帶來了危機(jī)。金牌的巨大經(jīng)濟(jì)價值促使職業(yè)運(yùn)動員的價值觀發(fā)生了改變、人格嚴(yán)重扭曲。為了奪得金牌，有些運(yùn)動員不擇手段，興奮劑事件自首屆奧運(yùn)會開始至今愈演愈烈，手段越來越隱蔽，竟有服用興奮劑而致死的丑聞發(fā)生，興奮劑的泛濫使體育道德淪喪。為了取得最好的成績，訓(xùn)練占去了運(yùn)動員幾乎所有的時間，而忽略了運(yùn)動員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。不擇手段地追求運(yùn)動成績，導(dǎo)致了過度注重體育對人的生物功能的作用，而忽視了其他方面的作用;重視肌肉強(qiáng)化，忽略了人的精神及身心和諧發(fā)展。過度訓(xùn)練及使用違禁藥物導(dǎo)致運(yùn)動員壽命普遍不長。這種以犧牲身體的健康去追求金牌和獎金的做法嚴(yán)重違反了人文奧運(yùn)“以人為本”的宗旨。從二十世紀(jì)60年代開始，興奮劑問題日益突出。因此，在奧林匹克運(yùn)動中反對興奮劑的斗爭始終沒有停止過。從二十世紀(jì)80年代后期開始，國際奧委會提高了檢測技術(shù)的水平，采取了與各國政府和各體育國際組織協(xié)同作戰(zhàn)的策略，并增加了賽前的抽查。但取得的實際效果并不很理想，利用高科技制造的違禁藥物仍有不斷增加之勢，體育成績背后存在著的巨大經(jīng)濟(jì)利益誘使運(yùn)動員不惜鋌而走險。在悉尼奧運(yùn)會上，共有11名運(yùn)動員在賽內(nèi)和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑。在運(yùn)動員抵達(dá)悉尼后的開幕前和比賽期間，又至少有16名運(yùn)動員因以前的藥檢成陽性而被驅(qū)逐出奧運(yùn)村或被禁賽。2004年雅典奧運(yùn)會上又出現(xiàn)了大面積的“興奮劑回潮”，有15人被查出使用興奮劑。[3]這一空前“龐大”的服用禁藥群體使全世界感到震驚！從而給奧運(yùn)會留下了令人難堪的“藥物奧運(yùn)會”的陰影。興奮劑的濫用損害了運(yùn)動員的健康，甚至造成死亡。此外，興奮劑的使用違反了奧林匹克精神，破壞了奧林匹克公平競爭的道德原則。人們對興奮劑的鄙夷并不僅僅是因為興奮劑對人體的危害，還因為它在破壞公平競賽原則的同時，踐踏了人的尊嚴(yán)，玷污了人性之美。值得慶幸的是，今年的北京奧運(yùn)會共查出6例陽性，這不得不說是奧林匹克運(yùn)動反興奮劑的一次偉大的進(jìn)步。

三、奧運(yùn)會職業(yè)化、商業(yè)化的兩面性

職業(yè)運(yùn)動員參加奧運(yùn)會，對推動奧林匹克運(yùn)動競技水平的提高，使比賽更具有魄力，無疑是有積極作用的，競技水平的提高，比賽觀賞性的增加，充分體現(xiàn)了奧林匹克的更快、更高、更強(qiáng)的理想，在競技體育的舞臺上運(yùn)動員不斷地完成超越自我。但高度職業(yè)化也給當(dāng)代奧林匹克帶來了新的矛盾和問題。職業(yè)化使奧運(yùn)會與各國經(jīng)濟(jì)、科技、法律、藝術(shù)水乳交融，帶來體育產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并在一定程度上拉動國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這本無可非議。但不完善的運(yùn)行機(jī)制卻使4年一屆的奧運(yùn)會不再是往日奧運(yùn)會宗旨的體現(xiàn)、精神弘揚(yáng)的場所，卻成了藏污納垢、升官發(fā)財?shù)木凵⒌?。人們忘卻了現(xiàn)代奧運(yùn)圖騰——五環(huán)旗鼓舞整個人類自強(qiáng)不息和走向團(tuán)結(jié)、和平的神圣象征，關(guān)注的只是運(yùn)動員能為自身、為國家?guī)硎裁础?/p>

當(dāng)前，國際奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)發(fā)展成為世界上影響最廣泛的社會文化現(xiàn)象，它所包含的直接的經(jīng)濟(jì)利益高達(dá)上百億美元。除直接經(jīng)濟(jì)利益外，奧運(yùn)會還間接帶動各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這更是巨大的經(jīng)濟(jì)利益。據(jù)統(tǒng)計，1992年巴塞羅那奧運(yùn)會直接、間接的經(jīng)濟(jì)利益達(dá)到260億美元。此外，奧運(yùn)會的社會影響也十分巨大，亞特蘭大奧運(yùn)會全世界電視觀眾達(dá)到196億人次，社會效益明顯。社會效益往往意味著巨大的經(jīng)濟(jì)利益，所以不少商業(yè)集團(tuán)、政治勢力也想加以控制。也由于這一原因，各國申辦奧運(yùn)會的競爭越來越激烈。而奧運(yùn)會舉辦權(quán)的激烈競爭導(dǎo)致了申辦過程中物質(zhì)手段的介入，申辦者都想取悅于國際奧委會委員，針對這種情況，國際奧委會于1988年做過一些規(guī)定，但收效不大。在奧運(yùn)會的百年慶典上，美國人將奧運(yùn)會的商業(yè)化推向了極致。出資4.56億美元買下該屆奧運(yùn)會電視獨(dú)家轉(zhuǎn)播權(quán)的美國全美廣播公司竟在奧運(yùn)會賽程安排上起了至關(guān)重要的作用。這屆奧運(yùn)會的馬拉松路線被稱為“歷史上最惡劣的馬拉松路線”，使運(yùn)動員的身體消耗達(dá)到了極點(diǎn)，這一切都是為了收取巨額廣告費(fèi)(每30ｓ廣告收費(fèi)50萬美元)。為滿足美國西部商人廣告需求，考慮到美國東西部時差，一些重要的決賽都安排在深夜12點(diǎn)進(jìn)行，在運(yùn)動員的利益和金錢效應(yīng)上，商家毫不猶豫地選擇了后者，人們不禁要問:奧運(yùn)會的主角到底是運(yùn)動員還是商人?奧運(yùn)商業(yè)化的深化還導(dǎo)致奧運(yùn)異化現(xiàn)象的加劇。[4]興奮劑泛濫、競賽腐敗、球場暴力、受賄丑聞等背離奧運(yùn)精神的行為在吞噬著奧林匹克健康的機(jī)體，破壞著奧林匹克的良好形象。

從哲學(xué)的矛盾發(fā)展觀看，奧林匹克運(yùn)動是一個具有強(qiáng)大生命力的事物，因為她本身的原因或是外部原因會給她的發(fā)展帶來一些阻礙，但是任何事物都是在矛盾中不斷發(fā)展的，因此作為全球最大的體育盛會，她也是在矛盾的發(fā)展過程中不斷地前行，她的前途是十分光明的。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊斗寅.論奧林匹克主義[J]體育文化導(dǎo)刊.2006.3.

[2]國際奧委會.奧林匹克憲章[M]2006.

[3]馮振偉.科技奧運(yùn)中技術(shù)異化的哲學(xué)探析[J]體育文化導(dǎo)刊.2008.2.

[4]旁建民.對競技體育中異化現(xiàn)象的分析與研究[J]體育文化導(dǎo)刊.2007.1.

（作者：藺文革，系河南科技學(xué)院新科學(xué)院講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)；彭鵬，系河南科技學(xué)院新科學(xué)院助教，研究方向：體育人文社會學(xué)）