試論在中小學(xué)校普及戲曲藝術(shù)教育的必要性

當前，在戲曲跌入低谷的危機和保護歷史文化遺產(chǎn)的呼吁中，喚起人們的警覺，使戲曲走出低谷，從根本上培養(yǎng)大眾對戲曲藝術(shù)的興趣、愛好和參與的熱情，爭取戲曲藝術(shù)的中興，傳承與發(fā)展尤為重要。為此，在中小學(xué)校音樂教育中普及戲曲知識、傳播戲曲音樂、陶冶學(xué)生情操、提高藝術(shù)素質(zhì)和鑒賞能力具有必要性。

一、實施戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生鑒別能力和演唱能力，傳播滲透戲曲理念的重要途徑

在中小學(xué)校普及戲曲藝術(shù)教育工作中，西寧一中首先作為試點學(xué)校，開設(shè)了戲曲藝術(shù)課，采取了請進來走出去的有效措施，加強了戲曲藝術(shù)的普及力度。請進來即邀請戲劇界名流、編導(dǎo)、演員、樂手為學(xué)生講授戲曲理論知識，介紹名家名著，以及自元雜劇以來戲曲所產(chǎn)生的社會影響和寓教于樂的社會功能，傳授“五功”“四法”表演技能，實踐排練、展示演出，走出去即通過對劇目的觀摩，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提高認識，分清是非忠奸，加強道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀和世界觀。經(jīng)過三年的努力成績顯著、碩果豐盈，受到中央電視臺“過把癮”欄目的嘉獎和上級有關(guān)部門的表彰，為全市中小學(xué)普及戲曲藝術(shù)樹立了典范。實踐證明，在中小學(xué)校開設(shè)戲曲課對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要作用。那是因為戲曲是一種集音樂、美術(shù)、詩歌、舞蹈、武術(shù)、雜技等諸多藝術(shù)門類為一體的綜合性藝術(shù)，有著極高的審美價值。中小學(xué)生通過初學(xué)“五功”“四法”即唱、念、做、打；手、眼、身、法、步等可置身于戲曲藝術(shù)的熏陶中，使其藝術(shù)鑒賞能力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名劇目，如《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《紅燈記》、《沙家浜》、《女駙馬》等以及“劉大哥講話理太偏”、“穿林海過雪原”、“都有一顆紅亮的心”等優(yōu)秀唱段，把學(xué)生引入優(yōu)美的境界。唱英雄、學(xué)英雄，感受藝術(shù)魅力，同時在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力得以豐富和提高。

戲曲藝術(shù)教育的初級階段應(yīng)該是了解和賞析階段，老師從戲曲的發(fā)展歷史和演變過程出發(fā)，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般知識入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的氛圍中，進而發(fā)展到對戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、音樂唱腔、主題立意、人物造型等方面的分析與鑒賞。在此基礎(chǔ)上，把學(xué)唱和表演結(jié)合起來，不但要學(xué)好唱段，學(xué)習(xí)動作，還要進行基本功訓(xùn)練和優(yōu)秀劇目欣賞，通過真真切切的看，明明白白的聽，化被動為主動，很快進入學(xué)唱和表演階段，使學(xué)生表演能力得到提高。在此階段要注重學(xué)生內(nèi)在表演能力的開發(fā)，根據(jù)學(xué)生的不同條件和愛好選擇一些易學(xué)易唱的劇目進行排練，如《沙家浜》中的“智斗”；《紅燈記》中的“痛說革命家史”;《林海雪源》中的“打虎上山”等唱段及課本劇、寓言故事劇等， 使學(xué)生積極參與進來，在循序漸進地進入不同角色各類人物的塑造上，改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。在有了一定基礎(chǔ)的劇目排練之后，組織班級之間的演出比賽、觀摩學(xué)習(xí)，進而組團在課余時間參加社會演出，擴大影響，帶動更多的中小學(xué)生喜愛戲曲，為在學(xué)生中普及戲曲藝術(shù)打好基礎(chǔ)。

二、實施戲曲藝術(shù)教育是發(fā)揚傳統(tǒng)文化、豐富歷史知識、了解中國藝術(shù)瑰寶的重要渠道

中國的戲曲藝術(shù)，在世界遺產(chǎn)中獨樹一幟，歷史悠久、種類繁多、異彩紛呈、絢麗多姿，它是融表演、唱腔為一體的綜合性藝術(shù)，是集中國各民族音樂文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家不斷創(chuàng)新積累的結(jié)果，是一個博大精深的藝術(shù)體系。戲曲文化的發(fā)展史充分體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展過程。所以提倡在中小學(xué)校中開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強學(xué)生對民族民間音樂的認識，而且還能促進學(xué)生學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)的音樂文化。戲曲藝術(shù)的劇情中有豐富生動的歷史故事，如《趙氏孤兒》、《楊門女將》、《曹操與楊修》以及栩栩如生的英雄人物，如花木蘭、岳飛、穆桂英等。歷史英雄人物的展示與標榜，有助于學(xué)生對歷史知識、歷史人物的理解，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，從而振奮民族精神。

縱觀當前中小學(xué)音樂教學(xué)出現(xiàn)了歌唱性單一的局面，課堂上常見的是中外名曲、流行音樂，而戲曲音樂可以說是空白。當然，在浩劫年代樣板戲風(fēng)靡一時，那是時代的產(chǎn)物，政治的需要。而如今的學(xué)生只知道周杰倫、蔡依林、林俊杰和什么超級女聲，甚至成為追星族，而對中國戲曲知之甚少。他們不知道什么是徽班進京，什么是四大名旦，四大須生，對千百年來傳唱不衰的戲曲劇目，著名戲曲創(chuàng)造大師：關(guān)漢卿、湯顯祖、田漢、曹禺等知之甚少，對古往今來的戲曲名著《牡丹亭》、《竇娥冤》、《西廂記》、《桃花扇》更是缺乏了解，這種現(xiàn)狀與當前我國音樂素質(zhì)教育極不吻合，要打破這一僵局，使戲曲得以復(fù)興，廣泛流傳，必須從中小學(xué)生中灌輸普及戲曲藝術(shù)知識。

實踐證明，藝術(shù)形式與藝術(shù)追求，思想意識與精神風(fēng)貌，倡導(dǎo)誘發(fā)密切相關(guān)不同的形式與追求，環(huán)境氛圍的影響，其結(jié)果不盡相同。當前中小學(xué)音樂教育能找到與戲曲藝術(shù)相結(jié)合的切入點，極為重要。通過戲曲藝術(shù)教育，使更多的學(xué)生知道我國是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中，戲曲是獨具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式，其中有既傳統(tǒng)又創(chuàng)新風(fēng)姿卓越的表演，有久唱不厭膾炙人口的唱腔，還有內(nèi)容豐富廣泛流傳的民間傳說、歷史故事。這些必將激起中小學(xué)生對戲曲藝術(shù)的追求與興趣，激發(fā)他們的民族自豪感，因此，為弘揚民族文化，振奮民族精神，是對中小學(xué)生實施戲曲藝術(shù)教育、提高音樂素質(zhì)的迫切需要。

三、實施戲曲藝術(shù)教育，是提高學(xué)生文化素質(zhì)不可缺少的因素

素質(zhì)教育的首要目標，是教會學(xué)生做人的道理。在戲曲藝術(shù)教學(xué)中，把革命英雄主義教育和愛國主義教育放在首位。宣傳樹新風(fēng)、講道德、分清榮辱、提高審美能力，歌頌真、善、美，主要體現(xiàn)在戲曲人物性格的塑造上，如：劉胡蘭、李鐵梅、楊子榮、江姐，這些藝術(shù)形象給學(xué)生以啟迪、以榜樣，通過學(xué)生的表演、傳唱，在寓教于樂中潛移默化地鼓舞斗志、振奮精神。

當然，在傳統(tǒng)劇目中也同樣有道德教育的功能，如：民族英雄、杰出愛國將領(lǐng)、圣明君主、仁人志士的岳飛、包拯、格薩爾王等。體現(xiàn)伸張正義、懲惡揚善、舍己救人的“趙氏孤兒”、“徐九經(jīng)升官記”、“鍘美案”等。取材歷史名著和歷史故事的“將相和”、“霸王別姬”、“群英會”等。這些劇目都有著深刻的思想內(nèi)涵和豐富的文化底蘊，對學(xué)生的思想道德教育提供了生動形象的活教材，對學(xué)生的全面發(fā)展起到了積極的推動作用。

綜上所述，在中小學(xué)校開設(shè)戲曲教育課程，是普及和推廣戲曲教育的必要手段，是繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實際需要。要使當前的戲曲走出低谷，繁榮發(fā)展，必須從中小學(xué)生抓起，從基礎(chǔ)做起，努力營造戲曲藝術(shù)氛圍，培養(yǎng)戲曲藝術(shù)人才，激發(fā)學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)的熱情，引領(lǐng)更多的人自覺地步入戲曲藝術(shù)領(lǐng)域，戲曲藝術(shù)的振興和普及才有希望，學(xué)生的鑒賞能力才能提高，歷史知識才能豐富，素質(zhì)教育才能更全面地發(fā)展。

（作者：賈桂君，女，青海省西寧市群眾藝術(shù)館館員。）