西方文化中的吸血鬼形象與東方文化中的鬼形象之對(duì)比

十八、十九世紀(jì)，鬼文化在東方，吸血鬼文化在西方都屬于亞文化，在各自的文學(xué)史上也處于邊緣地位。所以，對(duì)鬼文化和吸血鬼文化進(jìn)行比較研究，是一個(gè)嶄新的富于挑戰(zhàn)性的課題。

東西方鬼文化和吸血鬼文化的差異也會(huì)激發(fā)人們對(duì)異質(zhì)文化的思考和辨析，發(fā)現(xiàn)文化中有趣有益的成分，更好地進(jìn)行文化交流與傳播。筆者試以比較文學(xué)和世界文學(xué)的視野，對(duì)東方的鬼文化和西方的吸血鬼文化進(jìn)行對(duì)比研究，實(shí)現(xiàn)從表面層次的異同比較進(jìn)入更深層次的文化探析。以東西鬼文化和吸血鬼文化為研究對(duì)象，分析東方和西方鬼文化和吸血鬼文化中的異同，探討兩地造成這些異同的宗教的、思想的、社會(huì)的原因和特點(diǎn)。

一、 吸血鬼與鬼起源的異同

自二十世紀(jì)80年代以來，西方對(duì)吸血鬼文化的研究漸成高漲之勢。國內(nèi)受以往政治標(biāo)準(zhǔn)和閱讀思維定式的影響，一直以來對(duì)鬼文化沒有給予充分的重視，可以說對(duì)中外此類文化研究相當(dāng)匱乏，尤其表現(xiàn)在對(duì)比研究上。

傳說世界上第一個(gè)吸血鬼是《圣經(jīng)》中的該隱，他因?yàn)榉赶職⒑τH兄弟的重罪，遭到神的放逐，并被詛咒必須靠鮮血為食，承受永生的折磨。十四世紀(jì)時(shí)歐洲瘟疫橫行，被驚慌控制的民眾之中開始流傳起吸血鬼迷信。我個(gè)人認(rèn)為，吸血鬼其實(shí)是源于中世紀(jì)歐洲的教會(huì)思想，因?yàn)橛眠@種思想可以很好地麻痹群眾，使他們繼續(xù)信仰基督教，控制他們的思想以維持君主們的統(tǒng)治。

東方的鬼的產(chǎn)生其實(shí)也與宗教密不可分，鬼之一說起源于宗教，也受制于宗教。人們往往通過頌經(jīng)念佛、擺放佛像和得道之人作法來驅(qū)除鬼怪。這樣的做法通常被稱做迷信，但是這一點(diǎn)反映了人們對(duì)宗教篤信之深，和西方的吸血鬼文化一樣被宗教思想所左右。

二、 吸血鬼與鬼特征的異同

“鬼”以及“吸血鬼”，都是人們臆想中的形象。鬼是人們對(duì)死后存在的一種想象和虛構(gòu)，而吸血鬼則是對(duì)于永生的一種想象和虛構(gòu)。

吸血鬼的形象總是和浪漫、優(yōu)雅聯(lián)系在一起。他們擁有永恒的生命，永恒的黑夜和永恒的美麗容顏。他們害怕陽光、十字架、大蒜和圣水，依靠吸食人或者動(dòng)物的血液為生。

中國的鬼不以吸食血液為生，他們根據(jù)死亡的形式，會(huì)分為各種各樣的鬼，比如吊死鬼，水鬼之類。中國人以人的不同死法命名他們變成的鬼，于是中國的鬼形成了一個(gè)很大的體系。

不同的信仰使吸血鬼和鬼的特征有很大差別。在西方文化里，吸血鬼是所有鬼怪中的貴族，幾乎每個(gè)都受洗過。而中國的鬼則很不相同，鬼里面沒有貴族，大部分鬼表現(xiàn)出來的形象都是邪惡的。

三、為什么西方人害怕吸血鬼而東方人害怕鬼

東西方文化的差異，往往導(dǎo)致東西方人無法順利地進(jìn)行溝通，吸血鬼與鬼的對(duì)比這項(xiàng)研究正是著眼于這一點(diǎn)，從文化中反映東西方人們的恐懼心理，從而深入到東西方人內(nèi)心最深處對(duì)世界以及未來的看法。

人被吸血鬼吸血之后可能會(huì)死，也可能會(huì)被吸血鬼變成吸血鬼。被變成吸血鬼之后必須依靠吸血來維持生命，并且見不到太陽。如果一個(gè)人被變成了吸血鬼，那么他必須遠(yuǎn)離自己的親人、朋友、愛人，否則他可能會(huì)殺死他們來獲取血液。而鬼通常直接奪取人的生命或者人身體的一部分。所以東方人害怕被鬼吃掉或殺死。

通過對(duì)東西方人對(duì)鬼和吸血鬼害怕成因的解析，可以看出由于宗教和哲學(xué)觀念、社會(huì)背景的不同，兩個(gè)世界的人既表現(xiàn)出相似的對(duì)鬼和吸血鬼的好奇與畏懼，又表現(xiàn)出鬼神觀念和創(chuàng)作思想的巨大差異。

四、吸血鬼與鬼不同的藝術(shù)形象

有關(guān)“鬼”和“吸血鬼”的歷史記載和文學(xué)創(chuàng)作汗牛充棟。鬼小說和吸血鬼小說創(chuàng)作是人類的一面鏡子，可以反映出人類生存中的一些基本問題。

在西方，有關(guān)吸血鬼題材的小說隸屬于超自然小說。斯托克寫《德拉庫拉》一書時(shí)，吸血鬼題材在電影以及寫作領(lǐng)域流行起來。吸血鬼傳說發(fā)展到今天已經(jīng)是一種文化了，所以在現(xiàn)在的歐洲世界，乃至于全世界范圍，吸血鬼都不再是用來桎梏人思想的工具，而是一種文學(xué)題材，電影賣點(diǎn)，漫畫寵兒，甚至成為少數(shù)人用以膜拜的經(jīng)典形象了。

在中國，有關(guān)鬼題材的小說隸屬于志怪小說。鬼的藝術(shù)形象在文學(xué)作品中主要是出現(xiàn)在唐傳奇等志怪小說中。鬼怪的題材也多被東方人運(yùn)用于文學(xué)、電影和漫畫中，但是由于鬼怪的形象多數(shù)是恐怖可憎的，所以并不像外表華麗的吸血鬼那樣會(huì)給人留下美好的印象。

從本質(zhì)上說，這種差異在于各自的宗教背景及其影響下面對(duì)“恐怖”對(duì)象的民族文化心理的不同。西方文學(xué)藝術(shù)有著受《圣經(jīng)》影響的“恐怖”傳統(tǒng)，而在中國的宗教主要是佛教體系。另一個(gè)影響，在于西方文化對(duì)個(gè)體而中國文化對(duì)集體的偏重。所以最后東西方得出的鬼怪形象相差很遠(yuǎn)，西方人崇拜血液的力量，所以才產(chǎn)生了吸血鬼，而東方人則產(chǎn)生了鬼的傳說及故事。

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（作者簡介：黃方（1984—），女，漢族，湖北省武漢市人，中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)外語學(xué)院研究生，主要從事英語語言文學(xué)研究。）