輝煌的成就

“花兒”藝術(shù)大師朱仲祿老先生離開(kāi)我們已經(jīng)一年了。每當(dāng)想起他老人家對(duì)“花兒”藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，除懷念之情油然而生外，更對(duì)老先生充滿(mǎn)了無(wú)限的敬仰。

朱仲祿老先生在幾十年“花兒”藝術(shù)生涯中，不但搜集整理并出版了《花兒選》、《愛(ài)情花兒》等；發(fā)表了“花兒”研究論文150多篇；在“花兒”演唱、培養(yǎng)“花兒”藝術(shù)人才方面取得了巨大成就，用著名歌唱家胡松華的話(huà)說(shuō)，“在‘花兒’領(lǐng)域里，從挖掘整理，到傳承發(fā)展創(chuàng)作，朱先生立下了汗馬功勞”。朱老一生改編和創(chuàng)作的“花兒”歌曲很多。他的改編深得“傳承”之精髓，表現(xiàn)在歌詞中，在保持原詞語(yǔ)言風(fēng)格的同時(shí)，通過(guò)拓展、刻畫(huà)、連綴等方式，在提高格調(diào)、豐富內(nèi)容和便于理解上下功夫；表現(xiàn)在音樂(lè)中，注重將不同的“花兒”音樂(lè)、民間小調(diào)巧妙地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)音樂(lè)色彩的豐富性、表現(xiàn)手法的多樣性來(lái)擴(kuò)展樂(lè)曲的內(nèi)涵，為“花兒”這種民間音樂(lè)形式提供了更寬廣的發(fā)展空間。我認(rèn)為，在他一生的創(chuàng)作和改編中，藝術(shù)成就最高、流傳最廣、最具代表性的作品當(dāng)屬《上去高山望平川》和《花兒與少年》。

《上去高山望平川》是一首河湟“花兒”，它流傳在古河州（今甘肅省臨夏市），所以對(duì)它的命名又經(jīng)過(guò)了“河州二令”“河州大令”的過(guò)程。它的歌詞是這樣的：

上去高山望平川，

平川里有一朵牡丹。

看去容易摘去難，

摘不到手里是枉然。

這首歌的歌詞采用比興的手法，含蓄地表達(dá)了青年男性對(duì)姑娘的贊美、仰慕和追求的心理。雖然只有短短的四句歌詞，寓意卻非常深刻，富有想象力。朱老是從其父親朱瑞——青海省同仁縣保安堡永安村有名的唱把式——那里學(xué)到這首“花兒”的。他從父親那里學(xué)來(lái)的《上去高山望平川》的唱詞是這樣的：

上去高山望平川，

平川里有一朵牡丹。

心牽你者摘牡丹，

心昏者拔了個(gè)馬蓮。

1950年8月，畢業(yè)于中國(guó)人民革命大學(xué)三分部的朱仲祿在音樂(lè)家關(guān)鶴巖的推薦下來(lái)到古城西安西北音協(xié)工作，后調(diào)西北歌舞團(tuán)任專(zhuān)職演員。期間，他認(rèn)為《上去高山望平川》這首“花兒”歌詞的前兩句在恢弘的氣勢(shì)中不乏細(xì)膩，但后兩句格調(diào)不高，對(duì)于不懂“花兒”的人來(lái)說(shuō)，很難明白歌詞所表達(dá)的意思，也不適合在多人面前演唱。經(jīng)反復(fù)琢磨，朱老把原詞中的第三、四句“心牽你者摘牡丹，心昏者拔了個(gè)馬蓮。”改為“看去容易摘去難，摘不到手里是枉然”，使后兩句詞與前兩句詞之間的過(guò)渡更加自然，整體的意蘊(yùn)表達(dá)更為貼切，表現(xiàn)的感情色彩也更濃厚，不僅藝術(shù)地表現(xiàn)了一個(gè)追求愛(ài)情的男青年復(fù)雜的心理過(guò)程——想追求心上人，又怕遭到拒絕；怕失去心上人，又不甘心放棄——又在情緒上由原詞表達(dá)的失望一轉(zhuǎn)而變成希望，由此，巧妙而合理地提升了歌曲的藝術(shù)價(jià)值。

這首“花兒”歌曲曲調(diào)是用河州令《阿哥的憨肉肉》，即后來(lái)命名的《河州二令》來(lái)演唱的。朱老先生找到關(guān)鶴巖、陳川靜商量，把曲調(diào)的起音和中間轉(zhuǎn)折音都提高，并進(jìn)行一些拓展，把原先前四個(gè)音由同度進(jìn)行后向下級(jí)進(jìn)改為第二、三個(gè)音向上四度跳進(jìn)，用弦律的起伏，將原來(lái)的蒼涼、悲傷改變?yōu)闊崆?、奔放、悠揚(yáng)和舒展。改編后的曲子，商徵二音的四度進(jìn)行非常多，大跳音程比較頻繁，尤其是過(guò)渡句的十一度下行大跳氣勢(shì)非凡，音域?qū)拸V，具有激越、豪放的特點(diǎn)。詞曲都煥然一新的《上去高山望平川》在1953年夏天舉行的第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演中，由朱仲祿演唱獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，并被推薦到中南海懷仁堂，為中央領(lǐng)導(dǎo)人表演，大獲成功，受到毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。這次演出結(jié)束后，朱仲祿、王紹明、馬占祥三人進(jìn)行研究，把與《河州令》相近的幾個(gè)調(diào)子進(jìn)行了分化，把朱仲祿所改編和演唱的這個(gè)曲調(diào)稱(chēng)作《河州大令》。

1962年，朱仲祿在上海結(jié)識(shí)了我國(guó)著名歌唱家胡松華，在朱仲祿的影響下，酷愛(ài)民歌的胡松華對(duì)“花兒”也產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)朱仲祿的口傳心授，胡松華把美聲唱法和花兒的傳統(tǒng)唱法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在歌曲的開(kāi)頭加進(jìn)了很自然的副詞“哎咳咳”，然后用宮音作為裝飾音的開(kāi)頭，在“上去高山望平川”的“上”字上很巧妙地用了一個(gè)回轉(zhuǎn)滑音，用傳統(tǒng)音樂(lè)五聲音節(jié)中的宮、羽、宮一回轉(zhuǎn)，即進(jìn)入主音商，然后唱出了朱仲祿教給他的曲調(diào)。在繼承原曲調(diào)高亢、嘹亮、舒展的前兩句即比興句后，在下行11度大跳后進(jìn)行了節(jié)奏上的發(fā)展，加進(jìn)了一個(gè)八分附點(diǎn)音符，然后又圍繞主音徵音加進(jìn)了一個(gè)回轉(zhuǎn)滑音，使曲調(diào)更加委婉和諧。在結(jié)束句的最后，把原來(lái)四平八穩(wěn)的四分音符改成了切分節(jié)奏，以節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和跳躍性來(lái)表現(xiàn)歌唱者脫口而出將心上人比做牡丹花的情景，從而將旋律與節(jié)奏的躍動(dòng)與情緒的波動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使詞、曲、意完美融合，渾然一體。胡松華把這首“花兒”作為他的保留曲目，用他那渾厚的演唱，走出國(guó)門(mén)，傳播到了十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

抒情“花兒”歌舞《花兒與少年》是朱老和作曲家呂冰、舞蹈編導(dǎo)章民新共同創(chuàng)作的膾炙人口的經(jīng)典作品。這首歌曲的淵源可以追溯到青海民間社火節(jié)目《八大光棍》和它所采用的民間小調(diào)《再等上一等我》（后經(jīng)人重新填詞后更名為《四季調(diào)》。直到現(xiàn)在，青海廣大農(nóng)村跳《八大光棍》時(shí)就唱《四季調(diào)》）。1956年，為給全國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)舞蹈匯演創(chuàng)作新節(jié)目，由朱仲祿提議，用《四季調(diào)》為基本素材編一個(gè)歌舞。在構(gòu)思這個(gè)曲目的時(shí)候，朱仲祿提供了三首青海民間小調(diào)：《藍(lán)橋會(huì)》《四季調(diào)》《五更鼓》，參與了舞蹈構(gòu)思、服裝和道具的設(shè)計(jì)，并寫(xiě)下了12段歌詞，這一創(chuàng)作曲目就是現(xiàn)在的《花兒與少年》?？梢哉f(shuō)，這個(gè)歌舞在融合民間音樂(lè)并進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新方面的探索是非常成功的。

《花兒與少年》堪稱(chēng)用音樂(lè)元素和唱詞緊密結(jié)合的方式表現(xiàn)地域特色的經(jīng)典。音樂(lè)一開(kāi)始用廣闊的商調(diào)式慢板作為引子，用具有商徵性調(diào)式特點(diǎn)的河湟花兒引出女聲領(lǐng)唱：“春風(fēng)（呀）吹醒（這）鳳凰山（呀），山前的流水映藍(lán)天”，點(diǎn)明“花兒”歌舞所表現(xiàn)的時(shí)間是陽(yáng)春三月，地點(diǎn)是黃土高原的鳳凰山。然后分女高、女低、男高、男低四個(gè)聲部的混聲合唱，揭示了這個(gè)抒情花兒歌舞的愛(ài)情主題——“楊柳迎風(fēng)點(diǎn)頭笑，桃花悄悄地紅了臉?！边@個(gè)引子音樂(lè)除樂(lè)隊(duì)演奏的前奏外，全部采用了朱老提供的《藍(lán)玉蓮》的音樂(lè)素材，只是在速度上進(jìn)行了一些處理，拉長(zhǎng)了樂(lè)曲進(jìn)行中的商音，將原素材的行板速度處理為廣板速度。體現(xiàn)高原人寬厚、舒展的節(jié)奏韻律。接下來(lái)的六段歌詞，作者采用了《四季調(diào)》和《五更鼓》的音樂(lè)素材，用小快板的速度來(lái)回穿插，旋律歡快跳躍，手法上采取男女不同音色的對(duì)比——女聲齊唱和男聲齊唱，表現(xiàn)青年男女相互贊美，互相愛(ài)慕，播下愛(ài)情種子的動(dòng)人情景。音樂(lè)同樣是商徵性調(diào)式。在這兩段青海小調(diào)中間很巧妙地插入“花兒”的起句，“哎……喲……”的旋律，很自然地把民間小調(diào)和“花兒”揉和到一起，既突出了花兒的音列特點(diǎn)，又恰如其分地運(yùn)用了小調(diào)具有鮮明節(jié)奏特點(diǎn)的長(zhǎng)處，加深了音樂(lè)的情感色彩和表現(xiàn)力度。接下來(lái)曲作者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，延長(zhǎng)了“阿哥是太陽(yáng)山口里看，尕妹是才開(kāi)的紅牡丹”最后的商音，并在原來(lái)商調(diào)式的基礎(chǔ)上，大量增加了清角和羽音，在商、清角、羽、徵音中來(lái)回變化，給人以清新的變調(diào)感覺(jué)。同時(shí)，曲調(diào)的節(jié)奏也進(jìn)行了調(diào)整，由原來(lái)的四二節(jié)奏變?yōu)榘巳?jié)奏。這段三拍子的音樂(lè)旋律起伏多變，非常舒展優(yōu)美，在自然小調(diào)音樂(lè)中堪稱(chēng)一絕。再配上優(yōu)雅抒情、比喻獨(dú)到和贊美奇特的歌詞，把少男少女對(duì)美好生活和愛(ài)情的向往及追求，刻畫(huà)得淋漓盡致。

當(dāng)人們還沉靜在對(duì)這段美妙絕倫歌詞的無(wú)限遐想之中的時(shí)候，還完全陶醉在對(duì)這段優(yōu)美的音樂(lè)旋律的審美愉悅當(dāng)中的時(shí)候，樂(lè)曲又轉(zhuǎn)入明快的四二節(jié)奏和跳躍的旋律中。作曲家呂冰在原調(diào)的基礎(chǔ)上，把四季調(diào)第一、二句間的八度大跳改為純五度大跳，使旋律的發(fā)展更加自然、和諧。在接下來(lái)的旋律中，大量運(yùn)用羽音，使歌曲在羽、宮、商、徵幾個(gè)音中來(lái)回穿梭，互相映襯，在歡快的節(jié)奏和四個(gè)聲部的混聲合唱中把歌舞表演推向高潮。最后，作者以一段合唱的方式作為結(jié)束，表現(xiàn)“少年愛(ài)上了紅牡丹”，用“花兒”的開(kāi)始句“哎……喲……”結(jié)束在商調(diào)式的主音上，首尾呼應(yīng)。這段尾聲采用了中板的速度，在高潮以后的舒展音樂(lè)旋律中，把一對(duì)對(duì)的少男少女送進(jìn)廣闊的原野，給觀眾留下了無(wú)限的回味。

這個(gè)作品在1957年全國(guó)第一屆專(zhuān)業(yè)音樂(lè)舞蹈會(huì)演中，得到了很高的評(píng)價(jià)。會(huì)演期間就有許多兄弟省市的專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體，向陜西歌舞團(tuán)學(xué)習(xí)這個(gè)節(jié)目，并參加了同年秋天在莫斯科舉行的世界青年聯(lián)歡節(jié)，受到許多外國(guó)朋友的贊賞，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。1958年由上海文化出版社出版了介紹這個(gè)歌舞的專(zhuān)著《花兒與少年》。據(jù)著名學(xué)者、西北師范大學(xué)敦煌音樂(lè)學(xué)院張君仁博士的粗略統(tǒng)計(jì)，到目前為止，以各種方式出版和演出的《花兒與少年》有十多種。筆者查看網(wǎng)上，以各種形式的獨(dú)唱、對(duì)唱、組合、器樂(lè)演奏的《花兒與少年》不下百余種。如黃燦演唱的《花兒與少年》（錯(cuò)冠以王洛賓改編詞曲）；阿寶演唱的《花兒與少年》；中央3臺(tái)第十三屆青年歌手大獎(jiǎng)賽上呂蔚和呂繼宏的對(duì)唱《花兒與少年》；青燕子演唱組演唱的《花兒與少年》；用小提琴、手風(fēng)琴、笛子、二胡等樂(lè)器演奏的《花兒與少年》以及女子十二樂(lè)坊表演的《花兒與少年》等等……

2006年我去看望朱老先生時(shí)，在他家看到了一個(gè)外地朋友寫(xiě)給朱仲祿的信，大意是他唱著《花兒與少年》長(zhǎng)大，但苦于找不到完整曲譜，到現(xiàn)在還只會(huì)唱其中的一兩段，希望朱老郵寄一份《花兒與少年》的完整曲譜給他。這位“歌迷”最終如愿以?xún)敗?/p>

如果音樂(lè)是生活在特定環(huán)境下的一個(gè)民族感情的物質(zhì)載體，那么，不同生存環(huán)境和生活內(nèi)容浸潤(rùn)下的民間音樂(lè)自然就具有獨(dú)特的地域特點(diǎn)。花兒起源于這片黃土高原，其高亢抑揚(yáng)的曲調(diào)和極富比興手法的辭章，既是祖祖輩輩生活在這里的人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是他們向往美好未來(lái)的真誠(chéng)表達(dá)。當(dāng)下有一句流行的話(huà)，說(shuō)凡是民族的就是世界的，我們也可以說(shuō)根植于民間沃土之中的音樂(lè)是經(jīng)久不衰的，從這個(gè)意義上解讀，朱仲祿老先生追求一生創(chuàng)作出的“花兒”藝術(shù)作品，其經(jīng)久不衰應(yīng)該是必然的。

參考文獻(xiàn)：

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施詠：《中國(guó)人音樂(lè)審美心理概論》上海音樂(lè)出版社2008年4月第1版

張君仁：《花兒王朱仲祿》敦煌文藝出版社2004年6月第1版

張君仁：天津電視臺(tái)專(zhuān)題片《中國(guó)人》——花兒王朱仲祿

郭正清：《河州大令·上去高山望平川》應(yīng)該怎樣署名?