辦好“草原文化節(jié)”打造西部文化產(chǎn)業(yè)知名品牌

一、內(nèi)蒙古發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造知名文化品牌的資源優(yōu)勢和環(huán)境條件

（一）深厚的歷史文化積淀、多姿多彩的少數(shù)民族風情及其世界級的深遠影響，為內(nèi)蒙古打造綜合性文化品牌奠定了無可比擬的人文基礎(chǔ)。

1.蒙古族是一個勤勞勇敢、歷史悠久的民族，被稱為“馬背民族”。在一個相當長的歷史時期，他們在遼闊的草原上過著游牧生活?！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”就是對草原和蒙古族生產(chǎn)、生活狀況的真實寫照。他們住在蒙古包里，以牛羊肉和奶制品為食物，以勒勒車為交通工具，信奉藏傳佛教——喇嘛教，擅長騎馬、射箭、摔跤。其獨特的民俗民風和文化藝術(shù)具有巨大的市場潛力。

2.蒙古族是一個曾經(jīng)對世界歷史產(chǎn)生過重大影響的民族，在元代這種影響達到頂峰。一代天驕成吉思汗及其子孫是蒙古族歷史上杰出的人物，他們在統(tǒng)一了蒙古各部的基礎(chǔ)上，建立了范圍東至朝鮮、日本，西至伊朗、巴基斯坦、黑海、莫斯科，北至北冰洋，南至越南、老撾、印度，疆域橫跨歐亞兩洲的強大蒙古帝國，形成了有史以來地球上面積最廣大的國家，對人類社會的進步和經(jīng)濟文化交流起過巨大的促進作用。

3.近半個世紀以來，以草原為背景，以蒙古族歷史文化為主題的電影、電視劇作品數(shù)以十計，其中一大批影視作品如電影《成吉思汗》、《悲情布魯克》、《嘎達梅林》、《黑駿馬》、《靜靜的艾敏河》等在國內(nèi)外廣泛放映，產(chǎn)生了巨大影響。以呼和浩特市為中心產(chǎn)生的關(guān)于蒙古族歷史文化的小說、詩歌、繪畫、攝影、歌舞等藝術(shù)作品和大量研究辭書、文章更為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富而深刻的專門素材和標志性符號。

（二）遼闊無垠的內(nèi)蒙古大草原及其世界頂級品質(zhì)的草原景觀為內(nèi)蒙古打造文化知名品牌提供了無可替代的自然環(huán)境和綠色形象。

內(nèi)蒙古大草原擁有13.2億畝草原，為我國五大天然草原之首。其中局部地域的草場具備世界頂級草原的形態(tài)和品質(zhì)，被公認為迄今為止保護最好的草場之一，極具生態(tài)、旅游價值。在當今時代追求綠色，崇尚回歸大自然的旅游風尚生活理念的引導下，會有越來越多的人向往并來到內(nèi)蒙古，走進大草原。

（三）世界級的礦產(chǎn)資源和生產(chǎn)加工基地，使得內(nèi)蒙古具備了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造文化知名品牌的物質(zhì)基礎(chǔ)和后續(xù)動力；而千百年來北方各少數(shù)民族文化與北進的中原文化在內(nèi)蒙古地區(qū)的匯聚交融，使得內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有了豐富的內(nèi)涵和絢麗的色彩。

（四）國內(nèi)一流的專業(yè)營銷隊伍和星羅棋布、風格各異的旅游景點，使內(nèi)蒙古打造文化知名品牌與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有了難能可貴的感召力、吸引力，并可從多側(cè)面、多層次豐富文化節(jié)慶與文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。

（五）進入新世紀以來全人類環(huán)保意識的覺醒，經(jīng)濟全球化的加速；“入世”以后我國全方位的對外開放，國內(nèi)市場國際化的趨勢；近10年來形成的回歸自然與體驗異域文化旅游時尚以及國內(nèi)居民消費支出中旅游支出比例的逐步上升，等等，這一系列以開放、交流、文化、發(fā)展為特征的未來趨向共同構(gòu)成了內(nèi)蒙古開發(fā)大型綜合性文化節(jié)慶活動與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的宏觀背景。而內(nèi)蒙古歷經(jīng)新中國成立后60年建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，20多年開展文化節(jié)慶活動積累的經(jīng)驗，以及全區(qū)上下謀求通過文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟社會發(fā)展的強烈愿望及理性思考，又直接形成了內(nèi)蒙古打造文化知名品牌的現(xiàn)實動因。

上述分析表明，內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史文化博大精深，當代文化異彩紛呈，其中能稱得上內(nèi)蒙古文化大觀主體的非草原文化莫屬。不僅如此，內(nèi)蒙古的草原文化資源和發(fā)展草原文化產(chǎn)業(yè)的環(huán)境條件，還具有明顯的國際比較優(yōu)勢。在研究、開發(fā)和利用草原文化，打造草原文化品牌方面，內(nèi)蒙古可以說具有當仁不讓的地位。而要打造草原文化品牌，遇到的第一個問題，就是對草原文化內(nèi)涵的探究和對其功能的分類。

二、內(nèi)蒙古草原文化的內(nèi)涵及類型

——以保護草原、利用草原為目的，以倒場游牧、走場放牧為表現(xiàn)形式的蒙古族綠色游牧文化。

——以豐富生活、維護公德為目的，以誠實守信、童叟無欺為表現(xiàn)形式的蒙古族誠信商業(yè)文化。

——以自然崇拜、敬畏感悟為特征，以薩滿教和喇嘛教為主要表現(xiàn)形式的宗教文化。

——以文明富裕、發(fā)展進步為目的，以兼收并蓄、多元融匯為表現(xiàn)形式的蒙古族對外開放文化。

——以治國安邦、長治天下為目的，以突破族限、選賢任能和不斷改革、鼓勵交往為主要表現(xiàn)的蒙古族政治文化。

——以強悍尚武、勇往直前為特征，以殺伐征服和蒙元帝國為主要表現(xiàn)的軍事文化。

——以團結(jié)互助、和睦相處為目的，以蒙漢和親、通婚通俗為表現(xiàn)形式的昭君文化。

——以天人合一、天地為室為原則，以氈帳、蒙古包為表現(xiàn)形式的蒙古族穹廬文化。

——以崇尚天然、就地取材為特征，以畜牧產(chǎn)品和草原植物為主要原料的蒙古族飲食文化。

——以粗曠豪放、熱情率直為特征，由歌舞藝術(shù)、民族器樂賦麗的蒙古族婚慶文化。

——以嚴肅莊重、虔誠恭敬為特征，由特定程序和固定物象構(gòu)成的蒙古族祭祀文化。

——以法乎自然、和諧優(yōu)美為主要特征，以云紋、火紋、卷草紋等為表現(xiàn)形式的裝飾文化。

——以雄壯矯健、縱橫馳騁為特征，以終生相伴、愛馬養(yǎng)馬為主要表現(xiàn)的“馬”文化。

——以驅(qū)寒解乏、放松縱情為目的，以歌舞相伴、大碗豪飲為表現(xiàn)形式的酒文化。

——以異彩紛呈、韻味獨特為特點，以多種形式、豐富內(nèi)容為載體的蒙古族文學、歌舞、繪畫、說唱等藝術(shù)。

——由鄂倫春、鄂溫克、達斡爾三個少數(shù)民族構(gòu)成的“三少民族風情文化”。

——由蒙古族、滿族、回族、俄羅斯族、赫哲族、朝鮮族等內(nèi)蒙古境內(nèi)少數(shù)民族構(gòu)成的民俗文化。

——有待發(fā)掘的其他文化內(nèi)涵和形式，如宮廷文化、喪葬文化、旅蒙商文化，等等。

近年來，內(nèi)蒙古快速發(fā)展的一些文化產(chǎn)業(yè)項目絕大多數(shù)是對上述文化內(nèi)涵深度挖掘，對不同類型文化優(yōu)化組合，根據(jù)市場需求開發(fā)利用的結(jié)果。如響沙灣、成陵等旅游公司推出的鄂爾多斯婚禮，就是集蒙古族婚慶文化、民俗文化、服飾文化、餐飲文化、穹廬文化、祭祀文化、酒文化、馬文化、歌舞藝術(shù)等為一體，充分展示草原文化多姿多彩藝術(shù)魅力的典型文化產(chǎn)品。近年來，一場婚禮表演的門票100元仍場場爆滿；在一年365天中，這些表演團體要表演400多場。而在每年冬季內(nèi)蒙古的旅游淡季，他們大多被邀請到南方的旅游景點去演出。有的還遠赴法國、俄羅斯及東南亞演出。

實際上，內(nèi)蒙古的許多知名工業(yè)品牌，如“伊利”、“蒙?！?、“鄂爾多斯”等，也是因為插上了草原文化的翅膀，才迅速騰飛，并翱翔于國內(nèi)、國際市場遼闊的空間。他們在產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)和營銷中所依仗和秉承的綠色、誠信、開放理念，恰恰是延續(xù)千年的草原文化的精髓。

三、“中國·內(nèi)蒙古國際草原文化節(jié)”的提出與舉辦

雖然內(nèi)蒙古擁有內(nèi)涵豐富、底蘊深厚的文化資源和良好的開發(fā)利用條件，但直到上個世紀末，文化產(chǎn)業(yè)由于認識、體制、投入、人才等多種原因一直相當弱小。特別是在我國文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，對經(jīng)濟社會發(fā)展的帶動和促進作用日益顯現(xiàn)的情況下，內(nèi)蒙古的文化產(chǎn)業(yè)明顯落后于其他省份，落后于自身經(jīng)濟社會的發(fā)展需要。因此，通過打造文化品牌，加快內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并為全區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展提供新的思想和持久動力，已成為新階段內(nèi)蒙古建設(shè)文化大區(qū)，落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)走進前列目標的戰(zhàn)略抉擇。

正是基于這一現(xiàn)實，內(nèi)蒙古黨委政策研究室從2000年起，即對舉辦具有國際影響和全局意義的旅游文化節(jié)慶與會展活動進行跟蹤調(diào)查和比較研究。到2003年，《關(guān)于舉辦中國·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)暨綠色產(chǎn)品國際博覽會的建議》（以下簡稱“建議”）上報自治區(qū)黨委后，得到了多位自治區(qū)領(lǐng)導的充分肯定和自治區(qū)政府的采納，經(jīng)進一步充實后于2004年起正式舉辦了首屆“中國·內(nèi)蒙古國際草原文化節(jié)”，到2008年已舉辦4屆。

舉辦草原文化節(jié)的宗旨，是借助文化節(jié)慶與會展活動，緊扣草原文化主題，充分展示內(nèi)蒙古各少數(shù)民族光輝燦爛的歷史文化、多姿多彩的民族風情及負載當代草原文化的綠色產(chǎn)品，廣泛吸引國內(nèi)外旅游者和商務(wù)、公務(wù)、會務(wù)人員來內(nèi)蒙古游覽、參展、參會，進而打造以草原文化為主題的內(nèi)蒙古文化品牌，帶動全區(qū)文化、旅游和展會經(jīng)濟發(fā)展，促進內(nèi)蒙古和諧社會建設(shè)。

其總體構(gòu)想是：以內(nèi)蒙古大草原為背景，以中國北方各少數(shù)民族的歷史文化為底蘊，以城市、“線路”、景區(qū)、場館、產(chǎn)品為載體，以極富感染力的少數(shù)民族歌舞藝術(shù)、民族風情、草原風光、綠色產(chǎn)品及相關(guān)項目為表現(xiàn)形式，向全世界全面展示中國北方草原文化和綠色產(chǎn)業(yè)。目的是通過對歷史悠久的草原文化的發(fā)掘、總結(jié)、整理和展示以及對綠色產(chǎn)品的評估、推介和營銷，在盡可能大的范圍內(nèi)傳播和弘揚草原文化中優(yōu)秀的人文理念和表現(xiàn)形式，倡導環(huán)保意識、誠信原則和綠色消費。目標是把草原文化節(jié)打造成西部一流、國內(nèi)知名、國際影響巨大的綜合性文化品牌。

四、辦好“草原文化節(jié)”，打造中國文化知名品牌的對策建議

（一）關(guān)于草原文化節(jié)的整體框架和舉辦地問題

已經(jīng)舉辦了4屆的“中國·內(nèi)蒙古國際草原文化節(jié)”基本上是采取了由自治區(qū)政府主辦，盟市輪流承辦的方式。這樣做固然可以減輕一個地區(qū)每年承辦的經(jīng)濟壓力，但也降低了“文化節(jié)”的層次和影響，不利于品牌的塑造。所以很有必要對現(xiàn)行運作框架進行審視和重新設(shè)計。

在給自治區(qū)黨委、政府的“建議”中，我們曾提出了“一個主會場、一個核心區(qū)、幾條輻射線”的草原文化節(jié)基本框架，目的是想舉全區(qū)之力打造品牌，以內(nèi)蒙古的整體形象統(tǒng)一對外，最終形成“以線串點，以區(qū)帶面”的總體格局和“一個品牌，大家分享”的局面。鑒于前幾屆草原文化節(jié)輪流坐莊反映出來的明顯弊病，在這里還是建議主辦單位采納最初的設(shè)計，對草原文化節(jié)的整體框架進行調(diào)整，并把舉辦地固定下來。

（二）關(guān)于草原文化節(jié)的國際化和運作模式問題

基于草原文化節(jié)已舉辦4屆，經(jīng)驗積累和品牌認知都有了一定的基礎(chǔ)，建議從2009年開始，借2008年奧運會在北京舉行之機，由自治區(qū)人民政府商洽國家文化部、旅游局、國家民委等國家部委聯(lián)合主辦，同時考慮商請國家出面，邀請聯(lián)合國科教文組織或其他權(quán)威性國際組織聯(lián)合主辦。在運作模式上，建議采用市場辦法，通過國際招標，讓國內(nèi)外知名企業(yè)或?qū)嵙姶蟮牡貐^(qū)性聯(lián)合體競標承辦。

（三）關(guān)于草原文化節(jié)的活動內(nèi)容和品牌形象

目前的草原文化節(jié)，隨舉辦地的不同，活動內(nèi)容也有很大區(qū)別?？偟奶攸c是“會多展少，需多實少”。對主辦者來說是政治任務(wù)，對承辦者來講是賠錢的營生。問題的癥結(jié)在于，草原文化節(jié)至今缺少對企業(yè)界有吸引力的固定內(nèi)容或活動形式。企業(yè)看重的是展示功能、宣傳效應(yīng)、市場影響、經(jīng)濟價值，而舉辦者邀請的主要是各地的官員、政府的代表，展示的是發(fā)展成就、成功經(jīng)驗等。老百姓的參與形式也更多地停留在“看節(jié)目、聽新聞”層面。這種功能設(shè)計與活動形式的不對稱、效能與期待的錯位，使得文化節(jié)的品牌形象受到了一定損害；塑造品牌的努力，也遇到了來自主觀因素的挑戰(zhàn)。

有鑒于此，很有必要組織力量，深刻總結(jié)前幾屆草原文化節(jié)的得失成敗，以此為基礎(chǔ)，對草原文化節(jié)的活動內(nèi)容和整體形象進行重新規(guī)劃和編排設(shè)計。

（四）關(guān)于草原文化節(jié)活動內(nèi)容的幾點具體建議

1.建議在草原文化節(jié)期間舉辦“中國·內(nèi)蒙古綠色產(chǎn)品國際博覽會”，并把這項活動作為文化節(jié)的基本內(nèi)容固定下來。

在國內(nèi)外許多人的眼中，內(nèi)蒙古是藍天白云故鄉(xiāng)，是遍地草原的綠色世界。事實上，基于大自然的恩賜和全區(qū)各族人民的共同努力，內(nèi)蒙古擁有了一大批在國內(nèi)外知名度較高的天然資源和綠色產(chǎn)品。以這些天然資源、綠色產(chǎn)品為內(nèi)容，在我區(qū)創(chuàng)辦“中國·內(nèi)蒙古綠色產(chǎn)品國際博覽會”，不但可以借助綠色產(chǎn)品這個載體深入表現(xiàn)草原文化的內(nèi)涵，豐富草原文化節(jié)的內(nèi)容，而且在世界范圍內(nèi)都有一定的感召力和吸引力，也更符合企業(yè)家的愿望。如果我們以開放的心態(tài)、國際化的模式，緊跟時尚，順應(yīng)潮流，廣泛吸引國、內(nèi)外的綠色產(chǎn)品加盟“博覽會”，那“博覽會”在為草原文化節(jié)聚集人氣、擴大影響的同時，自身也完全有可能發(fā)展成為具有國際性影響的大型展會。

2.建議舉辦“草原文化與綠色產(chǎn)品國際論壇”。

草原文化有著深厚的積淀、豐富的內(nèi)涵，同時也給當代人留下了不朽的遺產(chǎn)、眾多的課題。其令人向往的綠色主題千百年來始終激蕩著人類的情感，吸引著智者的目光。在一年一度的“中國·內(nèi)蒙古國際草原文化節(jié)”期間，舉辦高層次、高級別、高水準的“草原文化與綠色產(chǎn)品國際論壇”，不僅可以使游牧文明中至今堪稱優(yōu)秀的部分得到深度挖掘，從而為全人類尋找走向未來的道路提供理性啟迪，而且可以把人們對于草原文化的普遍心宜和向往升華為全人類的精神財富，讓世界在對綠色環(huán)境和產(chǎn)品的期待中擁有共同的理念。

舉辦這樣的論壇，同時還可為草原文化節(jié)的真正國際化和國際組織的加盟創(chuàng)造條件。

隨著我區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的完善、文化開發(fā)的深入、市場的進一步成熟以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的進一步改善，創(chuàng)意、策劃一系列新的節(jié)慶與展會活動，如“中國蒙古族歌舞藝術(shù)節(jié)”、“北方少數(shù)民族民間藝術(shù)節(jié)”、“國際蒙醫(yī)藥博覽會及學術(shù)研討會”、“中國醫(yī)藥及保健食品大會”等，也勢在必行。

相信經(jīng)過各方面的共同努力，特別是有思想文化界的貢獻，中國·內(nèi)蒙古國際草原文化節(jié)一定會越辦越好。這一屬于中華民族的亮麗品牌，一定會承載著草原文化的魅力，走出西部，走向世界，造福人類。

（作者單位：內(nèi)蒙古黨委政研室）