徐二明：平和行走在取舍之間

從具象到抽象

在西方近代畫派中，我很喜歡抽象畫派。每次在巴黎，望著莫奈的“日出”的真跡，我的心都會(huì)與那紅紅的太陽(yáng)融在一起，化在朝霞之中。但我更喜歡梵高的畫。當(dāng)你看到“星空”，你會(huì)感到，在閃爍的星空下，風(fēng)在揪動(dòng)著你的衣襟，使你久久地站在那里，成為這大自然的一部分。這就是創(chuàng)造，這就是創(chuàng)新！我苦苦地追尋著他所走過的道路，從阿姆斯特丹到阿爾勒，從尼姆到巴黎郊外。短短的十年，他把繪畫推向了頂峰，可自己走向了人生的谷底。他不斷地創(chuàng)新，卻身無分文。他那墓地上的碑，沒有絲毫的藝術(shù)氣息，只有外面被他畫過的麥田還在留住抽象的痕跡。從具象到抽象，一切都在升華中！

徐二明的平和與達(dá)觀總是會(huì)給人留下深刻的印象。他一臉溫和的笑，言談間沒有過多的抑揚(yáng)頓挫，無論是陳述還是激辯，都極為耐心與謙和，淡然釋之。

“機(jī)會(huì)總會(huì)出現(xiàn)，關(guān)鍵在于積累”

不記得從什么地方看過這樣一句話：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷越多，豁達(dá)便會(huì)成為他直面生活的態(tài)度。這或許可以解釋徐二明的達(dá)觀與平易近人。

從9歲開始，徐二明就獨(dú)自“南漂”在北京。那時(shí)，身在東北工作的父母，為了使他接受更好的教育，便把他送到了北京盔甲廠一?。ㄔ瓍R文小學(xué)）。

當(dāng)時(shí)，由于修建新的北京火車站，盔甲廠一小從東面搬到了北京26中（原匯文中學(xué)）的校園。一時(shí)間，匯文學(xué)校原來的三個(gè)部分（中學(xué)、小學(xué)和幼兒園）又共生在中西合璧的大校園里了。開放的辦學(xué)理念，很好的教育資源，革命的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)讓這個(gè)校園生氣盎然。

作為一名小小的寄宿生，徐二明在接收老師傳授的知識(shí)的同時(shí)，更體會(huì)到了深切的關(guān)懷和父母般的呵護(hù)。這成了他后來從事教育事業(yè)的一個(gè)重要緣由。在26中，每一個(gè)老師對(duì)于徐二明來講，都是一個(gè)傳奇的故事，都是他百科全書的一章。他有機(jī)會(huì)汲取了更多傳統(tǒng)文化、革命精神的營(yíng)養(yǎng)，也潛移默化地具有了開放的思想。

作為那一代人中的一個(gè)，徐二明不可避免地經(jīng)歷了那似乎是蹉跎歲月的10年。剛剛19歲的他，插隊(duì)落戶到了陜西省宜君縣蕘生公社桃村大隊(duì)下桃小隊(duì)。那是一個(gè)幽靜而美麗且距縣城100里地的小山村。在那個(gè)三縣交界的山溝里，只有26戶人家，沒有電，甚至沒有牲口，被徐二明戲稱為“純綠色”。當(dāng)時(shí)，寄一封信都需要兩條腿走路，往返80多里山路，用去整整一天的時(shí)間。

在那里，他第一次如此近距離地接觸粗獷豪放的陜北農(nóng)民，接觸到了農(nóng)村底層人民的淳樸與率性。后來，他因病回京被安排到一家集體工廠，工廠里有被下放的國(guó)家高級(jí)干部，也有最底層的城市百姓，形形色色不同身份的人，讓徐二明再一次深刻地認(rèn)識(shí)了社會(huì)的多元，真正從寄宿學(xué)校的塔中走出。

同許許多多經(jīng)歷過那十年運(yùn)動(dòng)的人一樣，恢復(fù)高考是他們命運(yùn)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1978年，得知一個(gè)朋友前一年考上大學(xué)，認(rèn)為自己水平更高的徐二明，只準(zhǔn)備了幾個(gè)月就匆匆參加了高考。他的志愿是中國(guó)人民大學(xué)，這所革命傳統(tǒng)很深的學(xué)校會(huì)收留他這樣出身不是很好的人嗎？命運(yùn)這次站在了他這一邊，他收到了人大工業(yè)經(jīng)濟(jì)系發(fā)來的錄取通知書，實(shí)現(xiàn)了他十年來“我要上學(xué)”的夢(mèng)。他默默收拾了陪伴自己多年的十多箱書，留戀地看了看工廠，走向了新的道路。

每當(dāng)徐二明回憶起在陜北以及在工廠那段“并不如煙”的往事時(shí)，他總是把其中的痛苦與悲傷輕輕抹去，稱那是一段深入的“社會(huì)實(shí)踐”。他更愿意這樣認(rèn)為，那是他真正了解中國(guó)社會(huì)、了解底層生活的十年，是用另外一種方式增加知識(shí)和閱歷的十年。而談起高考這個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，他歸結(jié)為：人生的機(jī)會(huì)總會(huì)出現(xiàn)，關(guān)鍵在于一個(gè)人平時(shí)的積累，在于他是否能夠樂觀地對(duì)待逆境。

“一個(gè)成功的人并不是每件事都做到最好”

1982年，本科畢業(yè)后，徐二明被留校任教。1984年，由于中國(guó)–加拿大管理教育項(xiàng)目，徐二明開始從加拿大教授那里接觸到戰(zhàn)略課程。在那個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的中國(guó)，戰(zhàn)略管理對(duì)中國(guó)企業(yè)來說，還是一個(gè)很陌生很“虛”的東西。但自小就有開放理念的徐二明對(duì)戰(zhàn)略產(chǎn)生了濃厚的興趣，他不僅認(rèn)真研讀了波特的《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》，并對(duì)其做了部分地翻譯和推介。

1988年，徐二明到加拿大麥吉爾大學(xué)去做訪問學(xué)者。麥吉爾大學(xué)對(duì)戰(zhàn)略非常重視，MBA學(xué)生要上一年的戰(zhàn)略課。為了更好地了解戰(zhàn)略的研究與教學(xué)，徐二明聽了從本科到博士絕大部分的課程，也學(xué)習(xí)了戰(zhàn)略管理大師明茨伯格先生的課程。明茨伯格教授對(duì)于他來講，更像一位哲人。在課上，明茨伯格非常注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，并用各種辦法鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力。這讓已身為教師的徐二明受益匪淺—他不僅深刻地理解了戰(zhàn)略，更因此而激發(fā)出了關(guān)于教學(xué)思路和教學(xué)方法的新的火花。

經(jīng)明茨伯格的推介，徐二明又結(jié)識(shí)了丹尼·米勒等管理大師。盡管當(dāng)時(shí)他對(duì)這些管理大師們的文章的理解還在朦朧狀態(tài)，但一扇扇的門打開了，了解了管理學(xué)的真諦所在！徐二明如饑似渴地汲取管理學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，開始研究思考、尋找適合中國(guó)的管理理論與案例。他在“不經(jīng)意間涉獵到了一個(gè)前沿的領(lǐng)域”。

為了推動(dòng)國(guó)內(nèi)管理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，給學(xué)生傳授最新最有價(jià)值的知識(shí)，徐二明又多次到加拿大與美國(guó)等管理學(xué)發(fā)展較為前沿的國(guó)家，進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)研討和交流。1994—1995年，徐二明到美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)任富布賴特高級(jí)訪問學(xué)者，2001—2002年，徐二明在美國(guó)賓州斯克蘭頓大學(xué)任富布賴特駐校學(xué)者。此后，徐二明又先后到澳大利亞、法國(guó)與日本等商學(xué)院任訪問學(xué)者。由于心態(tài)開放，看問題具有全局的視野—徐二明將其歸結(jié)為自己青少年時(shí)期的良好教育，他還多次登上國(guó)外的講臺(tái)，闡釋他對(duì)戰(zhàn)略理論的理念與觀點(diǎn)。

“一個(gè)成功的人，永遠(yuǎn)只能是某些方面的成功，不可能每一件事都做到最好?！毙於髡f他不是一個(gè)真正的管理學(xué)家，不過是在戰(zhàn)略理論方面“有一點(diǎn)想法而已”。

“戰(zhàn)略是一種取舍”

在徐二明看來，戰(zhàn)略從本質(zhì)上來說是一種取舍。“做任何事情都要有一個(gè)規(guī)則，但也都需要有對(duì)付突發(fā)事件的那么幾招，因此，取舍和靈活性就顯得格外重要。只有通過理性的取舍才能使企業(yè)達(dá)到平衡，從而能順利行駛在發(fā)展的軌道上?！?/p>

徐二明說，戰(zhàn)略正如明茨伯格所說的那樣，是由藝術(shù)、科學(xué)和手藝構(gòu)成的一個(gè)三角形。其中，藝術(shù)是創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)力，需要管理者在隨機(jī)和不確定的條件下，熟練運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)未來發(fā)展進(jìn)行深刻洞察；而科學(xué)是指管理在數(shù)據(jù)化、定量化分析的基礎(chǔ)上得出的準(zhǔn)確決策，規(guī)劃的制定和規(guī)劃的執(zhí)行是科學(xué)的；手藝則是指經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)意義。徐二明強(qiáng)調(diào)，企業(yè)制定戰(zhàn)略決策必須在這三角當(dāng)中找到平衡，并進(jìn)行取舍。

徐二明認(rèn)為，中國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略選擇時(shí)會(huì)受到各方面的影響，其中制度因素對(duì)企業(yè)決策的影響最為重大。他認(rèn)為，時(shí)至今日，企業(yè)的戰(zhàn)略不能僅僅借助經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，也要關(guān)注社會(huì)學(xué)的理念。管理學(xué)離開了社會(huì)學(xué)，就像植物離開土壤一樣。我們的學(xué)者要跟蹤學(xué)術(shù)上最新的研究成果，擴(kuò)大我們的視野，敢于走新的路子。目前，制度基礎(chǔ)的戰(zhàn)略觀念正在興起，要跟上研究，用來指導(dǎo)我們的實(shí)踐?，F(xiàn)在是大舉研究中國(guó)問題的時(shí)候了，要找出它的一般規(guī)律性。

“如今，戰(zhàn)略已經(jīng)成為家喻戶曉的詞語(yǔ)，企業(yè)也越來越重視戰(zhàn)略的制定與執(zhí)行，這是一個(gè)非常好的現(xiàn)象，但這也意味著企業(yè)家和學(xué)者需要在更高層面更深層次上進(jìn)行溝通和互動(dòng)。從企業(yè)的角度來講，戰(zhàn)略應(yīng)包含有關(guān)如何成功競(jìng)爭(zhēng)的理論。而企業(yè)的成功競(jìng)爭(zhēng)，需要從‘經(jīng)驗(yàn)主義’到‘本本主義’，再到新的‘經(jīng)驗(yàn)主義’。單純的‘經(jīng)驗(yàn)主義’、‘本本主義’都不可取，二者各有所長(zhǎng)，如果能夠很好地契合，企業(yè)的發(fā)展就會(huì)是一個(gè)上升的螺旋?！?/p>

商學(xué)院教育：一定要說中國(guó)話

做過多年商學(xué)院院長(zhǎng)的徐二明，對(duì)中國(guó)的管理教育，特別是MBA教育一直非常關(guān)注。他認(rèn)為，二十多年來，中國(guó)商學(xué)院教育對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是巨大的，不僅培育了一批又一批優(yōu)秀的管理人才，推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，更積累了一些成功的中國(guó)企業(yè)案例?！皯?yīng)該說，中國(guó)商學(xué)院的教育和研究，與中國(guó)的管理水平是密不可分的。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此之快，我們的管理研究與教育也要跟上這一步伐，為世界的管理研究做出我們的貢獻(xiàn)。”

然而，徐二明在肯定商學(xué)院成績(jī)的同時(shí)，也提出了要反思商學(xué)院的教育，特別是MBA教育。反思，意味著要暫時(shí)跳出以往的思維模式，換一種角度、換一種身份來審視歷史，審視自身。徐二明認(rèn)為：MBA教育本身是為了培養(yǎng)能夠勝任的職業(yè)經(jīng)理人和企業(yè)家，但不可否認(rèn)的是，我們的一些畢業(yè)生與實(shí)際需求是有一定差距的。這一方面是因?yàn)槠髽I(yè)家需要具有某些特定的素質(zhì)，這種素質(zhì)需要經(jīng)過一定的社會(huì)歷練方能顯現(xiàn)，而象牙塔里顯然缺乏這樣的環(huán)境。另一方面是因?yàn)槲覀兊睦碚摻逃c實(shí)踐之間尚有距離。很多老師講課的時(shí)候過度地使用了一些不為大家所共知的詞語(yǔ)，使老師在不經(jīng)意間不自覺地與學(xué)生和企業(yè)現(xiàn)狀具有了“語(yǔ)言差距”。“要提高商學(xué)院的教育質(zhì)量，就一定要說中國(guó)話。”

對(duì)于頗受爭(zhēng)議的案例教育，徐二明也進(jìn)行了深入的反思，他認(rèn)為，要深入思考案例教學(xué)的目的與背景，如果不這樣，案例教學(xué)的結(jié)果就難免會(huì)事與愿違，患上水土不服的毛病。徐二明談到，MBA教育的目標(biāo)是要使學(xué)生將來成為一個(gè)具有國(guó)際視野的經(jīng)理人或領(lǐng)導(dǎo)人。這就要通過鍛煉與培養(yǎng)，使學(xué)生具有獨(dú)立思考問題、分析問題、解決問題的能力。因此，需要學(xué)生在課堂上積極配合老師的思路，感同身受地講出自己的想法，彼此溝通，教學(xué)互長(zhǎng)。這與傳統(tǒng)的師生模式—坐聽教師論道，顯然不同。然而在現(xiàn)實(shí)中，總有一些學(xué)生不愿演講，不愿動(dòng)腦筋分析問題，這使得案例教學(xué)的效果大打折扣。徐二明強(qiáng)調(diào)說：“MBA教育并不會(huì)給學(xué)生一個(gè)經(jīng)理人、領(lǐng)導(dǎo)人的位置，而是使他具備這樣的能力，然后在實(shí)際工作中，將這種抽象的能力，還原成具象的工作方法。”

更進(jìn)一步，徐二明認(rèn)為，MBA的案例教學(xué)法是我們從美國(guó)學(xué)來的，目前也被認(rèn)為是一種理所當(dāng)然的方法。然而，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別是一些企業(yè)家很不習(xí)慣案例教學(xué)的形式，而更喜歡教師的講授。如果換一種角度思考問題，這是不是說明中國(guó)的文化傳統(tǒng)決定了其實(shí)講授才是中國(guó)人習(xí)得新知的更好方法呢？記得劉文瑞教授在探討漢語(yǔ)特色時(shí)，也談到西方語(yǔ)言愛舉例，漢語(yǔ)愛比喻。這和徐二明教授的新想法異曲同工。