獲得教養(yǎng)的途徑

導(dǎo)語：

中國是一個(gè)講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的國家。一個(gè)人事業(yè)的成功靠機(jī)遇和能力，更要靠品格和操守。

教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是發(fā)自內(nèi)心的，是由教育、環(huán)境、經(jīng)歷等結(jié)合而成的內(nèi)在素質(zhì)。教養(yǎng)具體表現(xiàn)為有愛心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細(xì)節(jié)，關(guān)心他人，心胸寬闊，正派真誠、光明磊落，等等。

教養(yǎng)的本質(zhì)是對人的關(guān)懷。因?yàn)殛P(guān)懷，我們才能注意并準(zhǔn)確地把握交往尺度，給別人留下必要的私人空間；我們才會克服種種不便，使自己的行為符合社會公德的要求，努力營造文明和諧的氛圍。

人要想從蒙昧走向智慧，成為有教養(yǎng)的人，途徑很多：或研讀經(jīng)典，感悟先哲；或遵從師長，虛心請教；或觀照自然，獲得體悟；或冷靜思索，自我參悟；等等。

看淡喝彩

傅秀宏

北宋時(shí)，宰相王旦有個(gè)馬夫，為他趕了五年馬車，服役期滿向王旦告辭，王旦竟不認(rèn)識他。等馬夫轉(zhuǎn)身走時(shí)，王旦卻馬上叫出了他的名字，并念他趕車辛勞，給了他豐厚的賞賜。原來，這個(gè)馬夫平日只知趕車，正臉很難露一個(gè)，王旦只熟悉他的背影，所以看到他的正面反倒不認(rèn)識了。待馬夫轉(zhuǎn)身出去，那熟悉的背影很快喚起了王旦對他的記憶。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有一大批默默誠實(shí)勞動(dòng)、不求聞達(dá)的人。他們可愛而又平凡，無聲無息地忙碌在生活的某個(gè)角落里，把頭埋到工作當(dāng)中。人們看不到他們的正面，看到的永遠(yuǎn)是他們忙碌的身影。他們也從未把頭從工作中抬起來，去拋頭露面、博得場面上的喝彩。

孔子說過，芝蘭生于深林，不以無人知曉而不芳。在寂無聲息中創(chuàng)造出非凡業(yè)績者，不因?yàn)闆]有人喝彩、鼓勵(lì)而自棄，這是一種健康的人格精神。

你聽說過這樣一個(gè)故事沒有？山野中的一顆美麗的小玉石，很羨慕被運(yùn)到城市里做了珠寶的翡翠瑪瑙。后來它被運(yùn)到城里，和許多普通小石子一起鋪成了路。有一天，一位貴夫人的一枚小寶石落在它身邊，小玉石羨慕地說：“你多幸福呀，每天光彩照人!”小寶石說：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羨慕你呢!”話音剛落，小寶石就被人撿走了。小玉石若有所悟，從此以后生活得很快樂，很開心。

實(shí)際生活中，時(shí)運(yùn)也許安排你在一個(gè)不滿意的位置上，盡管遠(yuǎn)離喝彩，請記住——那同樣是一個(gè)光榮的位置。淡看眾人的關(guān)注，習(xí)慣過普通的生活，腳踏實(shí)地，平視眾生，用簡樸的方式維護(hù)自己純凈的空間，讓那些塵囂、那些與自己無關(guān)的雜碎不再困擾自己，是一種安靜的快樂。往往能承受寂寞、耐得住無人理睬和喝彩的人，才經(jīng)得起生活的磕絆。

不由想起自己上小學(xué)時(shí)的一件事：那年“六一”兒童節(jié)，班里要表演節(jié)目，我竟被老師安排在后臺，自己深感委屈，爸爸問我：“為什么委屈呢？”我說：“主角多么風(fēng)光，受人鼓掌?！卑职譀]說什么，卻摘下自己的手表，說：“表有外部和內(nèi)部構(gòu)件，相比之下，哪個(gè)功勞大呢？”我猶豫不決，爸爸說：“或許這手表內(nèi)部和外部的構(gòu)件，都使用的是同樣質(zhì)量的材料，因?yàn)闀r(shí)運(yùn)和人們不同的選擇，它們才有了不同的位置。被制造成手表內(nèi)部構(gòu)件的材料，注定要默默完成這個(gè)遠(yuǎn)離喝彩的工作，但如果沒有它們的工作，外部指針就不能動(dòng)?！?/p>

父親這番話給我留下了深深的印象。后來，我逐漸明白，那些“后臺”工作者，也許并不比那些盡享喝彩、大顯風(fēng)光的“主角”遜色。雖然社會給予他們的賞賜很少，他們卻為社會創(chuàng)造、奉獻(xiàn)得很多。他們就像社會的脊梁，起著重要的作用。

多一點(diǎn)平和心態(tài)，才會有普通人的快樂與內(nèi)心寧靜。有時(shí)，不妨甘于做一個(gè)臺下的人，淡漠一些喝彩。這樣，你也許會突然發(fā)現(xiàn)，生命最寶貴的時(shí)光不屬于取得成功、受到無數(shù)贊賞的時(shí)候，而是屬于真正淡漠喝彩、享受平凡的日子。

(選自《人民日報(bào)·海外版》，有刪改)

美文點(diǎn)讀：

本文最大的特點(diǎn)是從平凡的小事中獲得感悟，意蘊(yùn)深厚。在結(jié)構(gòu)安排上是一事一議，層層遞進(jìn)：先由“馬夫的背影”想到“可愛而又平凡”的“默默誠實(shí)勞動(dòng)、不求聞達(dá)的人”；再寫到“小玉石的改變”，告訴我們要“能承受寂寞、耐得住無人理睬和喝彩”；最后結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，告訴我們要甘于做“后臺”工作，為社會做出貢獻(xiàn)的道理。敘述與議論相得益彰，記敘是基礎(chǔ)，議論起到了畫龍點(diǎn)睛、振聾發(fā)聵的作用。我們在寫作實(shí)踐中要學(xué)習(xí)這種寫法：充實(shí)豐富的材料敘述與恰到好處的議論完美結(jié)合。

閱讀思考：

1.第一自然段敘述王旦的馬夫，作者突出描寫了馬夫的什么特點(diǎn)？

2.第三自然段開頭引用的孔子的話有什么含義？

3.本文勸喻人們“淡漠喝彩”，有人認(rèn)為一個(gè)人通過自身努力，得到他人或領(lǐng)導(dǎo)的喝彩也并非壞事，這與本文“淡漠喝彩”的觀點(diǎn)是否矛盾？為什么？

浩氣長存

林 非

始終記得在多么遙遠(yuǎn)的少年時(shí)代，朗讀著《戰(zhàn)國策》里荊軻的故事，吟詠著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”這悲愴的曲調(diào)，心中竟燃燒出一團(tuán)熊熊的火焰，還立即向渾身蔓延開來，灼熱的血液似乎要沸騰起來，無法再安靜地坐在方凳上，雙手撫摸著滾燙的胸脯，竟霍地站立起來，繞著桌子緩慢地移動(dòng)腳步，還默默地昂起頭顱，憤怒地睜著雙眼，就像自己竟成了這不畏強(qiáng)暴和視死如歸的壯士。

當(dāng)秦國的千軍萬馬正大肆撻伐，踐踏著東方多少肥沃的土地，殺戮著無數(shù)手無寸鐵的民眾時(shí)，荊軻這壯士竟義無反顧地前往暴君的宮殿，想用自己的意志和力量去制服兇殘與暴虐。他雖然悲慘地失敗和死去了，然而這種壯烈和決絕的精神，永遠(yuǎn)會像是卷起陣陣的狂飆，越過漫長的歷史，越過蒼茫的曠野和嘈雜的城市，叩打著多少人們的胸膛，詢問他們能否也像荊軻那樣，為了挽救大家生命的安全，為了懲罰暴君殘酷的罪行，毫無恐懼地去獻(xiàn)身和成仁。這穿越空間和時(shí)間的聲音，永遠(yuǎn)呼喚人們作出響亮的回答。

對于這急迫和嚴(yán)肅的提問，任何一個(gè)多少有點(diǎn)血性的男人和女人，似乎都應(yīng)該責(zé)成自己作出像樣的回答。自然是不可能人人都佩劍帶刀，去拼搏和廝殺的，不過這一種慷慨獻(xiàn)身的精神境界，肯定又是人人都應(yīng)該具備的。只有當(dāng)人們的心里蘊(yùn)藏著這樣凜然的正氣，才能夠在面對著暴虐的欺凌、貪婪的掠奪和淫逸的泛濫時(shí)，勇敢地去加以譴責(zé)和制止。而如果不是這樣的去堅(jiān)持正義，卻渾渾噩噩地活著，醉生夢死地活著，那就會成為十足的茍且偷生?；仡櫸易约簬资陙砥接沟纳模m然也曾經(jīng)滿腔熱血地投筆從戎，想與黑暗抗?fàn)帲肴プ非蠊饷?，可是在多少回面臨著獨(dú)斷專橫和強(qiáng)迫命令以及此種沉重氣氛底下的荒謬和不義時(shí)，卻緘默地低頭，膽怯地囁嚅，違心地附和，這是多么痛苦而又微茫的茍活?。?/p>

我常常想起荊軻死去六百多年之后出世的陶潛，他是多么想有所作為，渴望著“刑天舞干戚”這樣英勇頑強(qiáng)的精神，然而他置身的仕途實(shí)在太骯臟和黑暗了，無法再忍耐著混跡下去，卻又不敢像荊軻那樣去抗?fàn)幒筒?，只好傷心地選擇了一條逃匿和隱遁的路，似乎是在度過一種悠閑和飄逸的生活，唱出了“采菊東籬下”和“飛鳥相與還”這些千古傳揚(yáng)的佳句，然而沒有勇氣作出一番事業(yè)的痛楚，肯定會常常咬嚙他的心靈。他如此動(dòng)情地謳歌著荊軻，不正是痛悼自己無法獻(xiàn)身于人世的極大悲哀嗎？他所吟唱的“其人雖已沒，千載有余情”，恰巧是一種無限的憧憬和向往。他整個(gè)的人生歷程自然是早已注定好了，不可能像荊軻那樣英勇無畏地面對人世，可是荊軻那種決絕、壯烈和高曠的精神，卻在他畢生的路途中留下清晰和深邃的痕跡，他畢竟拋棄和超越了卑俗，向著高尚的境界攀援。

我最敬佩的巾幗英雄秋瑾，也曾經(jīng)歌唱著荊軻的“殿前一擊雖不中，已奪專制魔王魄”，充滿了多么豪邁的膽魄和磅礴的氣概。我想也許正是荊軻那種一往無前的精神，激勵(lì)著她去投身革命和從容就義。人們常常用嫵媚、溫柔、嬌嫩和弱小這些字眼，去形容世間的多少女子，可是每當(dāng)想起了蔑視酷刑和斬首的秋瑾，我常常會慚愧得無地自容。為什么自己總是這樣膽怯和恐懼呢？我想如果陶潛能夠有機(jī)會碰見她的話，在內(nèi)心中肯定會激動(dòng)得比我更難于自持，因?yàn)樗亲罡矣谡嬲\地審判自己靈魂的詩人。真是可以這樣斷然地說，如果一個(gè)人閱讀或聽說了荊軻的故事，卻依舊無動(dòng)于衷，還縱容自己沉溺在無聊、卑瑣和屈辱的日子里面，卻并不痛下決心去改弦易轍的話，那就確實(shí)是一種卑俗和可怕的茍活。

這一幕喑嗚叱咤的歷史悲劇，將會浩氣長存，永遠(yuǎn)激勵(lì)著百代志士仁人們。當(dāng)然是絕對地不必大家都去扮演刺客的角色，尤其是在像希特勒那樣被歷史唾棄的專制魔王最終絕跡后，民主的秩序必將替代個(gè)人的獨(dú)裁。刺客是專制魔王的懲罰者，卻也是民主秩序的破壞者，因此一般的說來也就不再需要刺客們?nèi)ソ⒄x的功勛了。不過像荊軻那種決絕、壯烈和高曠的精神，將會永遠(yuǎn)鼓舞著大家去拋棄茍且偷安的日子，憎惡醉生夢死和聲色犬馬的墮落，永遠(yuǎn)憧憬著圣潔和高尚的人生目標(biāo)，盡量為人類和世界的邁進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn)。

（選自《當(dāng)代散文名家精品文庫》，有刪改）

美文點(diǎn)讀：

作者渴望與古代那些心存高遠(yuǎn)、靈魂潔凈的仁人志士對話，向悠遠(yuǎn)的歷史敞開心扉，尋求知音。將自己對歷史、哲學(xué)、文化的認(rèn)識融為一個(gè)整體，渴望與古人交流，碰撞，生成新的思想，融入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，企圖通過文字，達(dá)成與歷史和古人的心靈契合。本文最大特點(diǎn)是記敘與議論、抒情完美結(jié)合，帶給我們極大的充實(shí)感和震撼力，除了作者深厚的文化底蘊(yùn)之外，更重要的原因是與古人精神的相融。多與古圣先賢交流，尤其是心靈的對話，是讓我們的精神變得更高尚的重要途徑。

閱讀思考：

1.第二自然段末“這穿越空間和時(shí)間的聲音”是指什么聲音？“永遠(yuǎn)呼喚人們作出響亮的回答”，下文是如何回答的？其中哪個(gè)回答又是最“響亮”的？請用文中的話簡要回答。

2.第五自然段說“我想如果陶潛能夠有機(jī)會碰見她的話，在內(nèi)心中肯定會激動(dòng)得比我更難于自持”，“我”為什么會激動(dòng)得難于自持？陶潛又為什么會激動(dòng)得難于自持？“我”、陶潛面對秋瑾時(shí)有什么共同點(diǎn)？

3.作者寫荊軻的精神，為什么要從自己少年時(shí)的激動(dòng)寫起？