凝練大學(xué)精神 培育創(chuàng)新人才

摘 要： 胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出了全面部署。西北農(nóng)林科技大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程中，注重繼承傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實(shí)、凸顯特色，不斷地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，凝練大學(xué)精神，培育創(chuàng)新人才，為引領(lǐng)學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步營(yíng)造了良好的氛圍。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；大學(xué)精神；創(chuàng)新文化；西北農(nóng)林科技大學(xué)

中圖分類號(hào)：G123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009－9107（2008）04－0111－05

一、引言

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！笔叽髨?bào)告中突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮做出了全面部署。這充分反映了我們黨對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了黨在新的歷史條件下的高度文化自覺(jué)。

文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐；文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著不可替代的作用；文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。［1］加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段的客觀要求。教育與文化有著密切的聯(lián)系，文化以教育的方式世代綿延、生生不息；教育以文化的指引不斷前進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。大學(xué)，作為一種功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，注定要承載神圣的文化使命。面對(duì)各種文化思想相互激蕩的大潮，面對(duì)社會(huì)文化生活多樣活躍的態(tài)勢(shì)，面對(duì)人民群眾日益旺盛的精神文化需求和全社會(huì)求知求樂(lè)求美的強(qiáng)烈愿望，大學(xué)如何更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮是擺在我們面前的一個(gè)重大而緊迫的課題。

二、大學(xué)精神及大學(xué)精神衰微的原因

文化的核心在于精神。隨著時(shí)代的變遷，任何物化的東西都會(huì)消逝，只有精神的力量是永恒的，精神支撐人類追尋幸福、自由、文明，人類對(duì)自然的改造、對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最終是為了滿足精神的需要，充實(shí)人內(nèi)心的世界。人需要精神，大學(xué)更需要精神。古代大學(xué)是哲學(xué)思維的場(chǎng)所，中世紀(jì)大學(xué)是傳播人文知識(shí)和道德真理的圣殿，如今，大學(xué)雖然走出“象牙塔”，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和服務(wù)社會(huì)的重要力量，但真、善、美仍然是大學(xué)永恒的追求?！按髮W(xué)圍墻淡出，但大學(xué)精神永存”。

大學(xué)精神是指大學(xué)以擬人格化所表現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì)，是在校園傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，通過(guò)校園文化主體的實(shí)踐活動(dòng)并經(jīng)過(guò)歷史的積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而形成的，是校園精神文化體系中高度成熟并業(yè)已被全校師生員工一致認(rèn)同的主體精神文化。

從哲學(xué)層面看，大學(xué)精神是一所大學(xué)理想目標(biāo)、精神信念、價(jià)值取向的理性匯聚，是學(xué)校辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求、管理模式的哲學(xué)抽象；從文化學(xué)的層面看，大學(xué)精神是校園精神文化的最高境界，統(tǒng)領(lǐng)校園物質(zhì)文化和制度文化，是大學(xué)的靈魂、理想之所在，內(nèi)涵批判精神、創(chuàng)新精神、求真精神、研究精神等；從教育學(xué)的層面看，大學(xué)精神內(nèi)化為大學(xué)生的文化素質(zhì)、大學(xué)教師的文化素養(yǎng)、大學(xué)校長(zhǎng)的文化自覺(jué)意識(shí)，折射出的獨(dú)特感染力、凝聚力、約束力和輻射力，極大地影響著校園人理想信念、價(jià)值取向、品格行為等的養(yǎng)成；從歷史的角度看，大學(xué)精神不是一朝一夕鑄就的，它是大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷史中積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的，是大學(xué)主體進(jìn)行價(jià)值判斷、價(jià)值取向和價(jià)值認(rèn)同的自然結(jié)果；從社會(huì)的角度看，大學(xué)精神是大學(xué)尊嚴(yán)和價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的支撐，是大學(xué)文化格調(diào)、文化品位的本源，社會(huì)公眾對(duì)一所大學(xué)的認(rèn)同從根本上來(lái)說(shuō)是對(duì)一所大學(xué)辦學(xué)理念、管理模式、辦學(xué)成效以及其對(duì)社會(huì)影響力的肯定，而這些無(wú)不以大學(xué)精神為基礎(chǔ)和引領(lǐng)。所以說(shuō)，大學(xué)精神“具有相對(duì)于政治組織體制而言的獨(dú)立性，相對(duì)于意識(shí)形態(tài)而言的自由性，相對(duì)于組織化社會(huì)自我確認(rèn)特性而言的批判性，相對(duì)于重視功利的社會(huì)習(xí)性而言的創(chuàng)造性與傳授知識(shí)的超脫性，相對(duì)于社會(huì)分工專門定勢(shì)而言的包容性”。［2］

然而，當(dāng)大學(xué)走出象牙塔，越來(lái)越走近社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)時(shí)，在與世俗、功利的較量中，大學(xué)精神卻逐漸衰微了，主要表現(xiàn)為：

1.人文精神失落。人文精神是蘊(yùn)含在人文科學(xué)之中的普遍價(jià)值觀念，是對(duì)人類生存意義的拷問(wèn)，是對(duì)人類存在價(jià)值的肯定，是對(duì)人性自由的釋放，是對(duì)人類權(quán)利的維護(hù)，是對(duì)至善、至美精神境界的追求。人文精神體現(xiàn)了一種對(duì)人的存在、發(fā)展的生命意義的終極關(guān)懷。人們常常用“有知識(shí)，沒(méi)文化；有技能，沒(méi)素質(zhì)”來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)代的大學(xué)生，歸根到底是由于我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)的過(guò)程中忽視了人文精神的塑造。

2.辦學(xué)功利化。高等教育要為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)是現(xiàn)代大學(xué)的一大職能，但是大學(xué)不能跟著市場(chǎng)走，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)多介入，必然導(dǎo)致大學(xué)產(chǎn)生急功近利的傾向。大學(xué)要體現(xiàn)出一定的文化格調(diào)和文化品位，保持自身的獨(dú)立性?！按髮W(xué)要?jiǎng)?chuàng)造新的人類文明就要為了真理而追求真理，追求真理本身就是目的，因此它天然地反對(duì)功利，與社會(huì)即時(shí)的、功利的需要保持一定的距離”。［3］

3.學(xué)術(shù)世俗化。一個(gè)民主、文明、公正的社會(huì)不能沒(méi)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、享有一定學(xué)術(shù)自由的、不屈從于任何外在權(quán)威并能夠擺脫任何外在誘惑的精神氣質(zhì)的真正意義上的大學(xué)的存在。否則，社會(huì)創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力就會(huì)受到削弱，社會(huì)就會(huì)流于鄙俗，成為人欲橫流、精神頹廢和理想黯淡的名利場(chǎng)。［4］而在世俗文化的沖擊下，抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象卻使大學(xué)陷入了誠(chéng)信危機(jī)之中。

4.校園文化庸俗化。在社會(huì)體制轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、外來(lái)文化與本土文化、西方文化與東方文化、主流文化與非主流文化的沖擊下，沒(méi)有大學(xué)精神的支撐和引領(lǐng)，校園人的價(jià)值選擇顯得無(wú)所適從。快餐文化、速食主義、拜金享樂(lè)、唯西方為上代表了一部分大學(xué)生的心態(tài)和行為模式。

5.發(fā)展趨同化。一所大學(xué)的精神同這所大學(xué)獨(dú)特的歷史、地理、文化環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)，是國(guó)家意志、社會(huì)趨勢(shì)與學(xué)人精神相互融合的結(jié)晶。這就注定大學(xué)精神具有濃厚的獨(dú)特性，因此才能彰顯出一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和水準(zhǔn)。譬如我們常聽(tīng)到的“北大之創(chuàng)新，清華之嚴(yán)謹(jǐn)，南開(kāi)之篤實(shí)，浙大之堅(jiān)韌”，便是人們對(duì)于這些國(guó)內(nèi)著名學(xué)府所特有的精神概括。而現(xiàn)今我國(guó)諸多高校的發(fā)展有趨同化的現(xiàn)象，沒(méi)有獨(dú)特的大學(xué)精神為引領(lǐng)是一個(gè)重要的原因。

三、西北農(nóng)林科技大學(xué)的大學(xué)精神

大學(xué)以其博大、精深、理想、價(jià)值、智慧等精神特質(zhì)超越了世俗的功利物欲，捍衛(wèi)著人類的理想信仰。大學(xué)是人類文明的精神家園，不斷地凝練大學(xué)精神，才能固守好我們的精神家園。西北農(nóng)林科技大學(xué)坐落于我國(guó)的農(nóng)業(yè)硅谷——國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)楊凌，是教育部直屬重點(diǎn)大學(xué)，由教育部與農(nóng)業(yè)部、水利部、國(guó)家林業(yè)局、中國(guó)科學(xué)院和陜西省共建，是我國(guó)目前農(nóng)、林、水學(xué)科最為完備的高等農(nóng)業(yè)院校。學(xué)?，F(xiàn)為國(guó)家“985工程”和“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校之一，也是全國(guó)設(shè)有研究生院的56所高校之一。經(jīng)過(guò)70多年的歷史沉淀和積累，學(xué)校秉承了“誠(chéng)樸勇毅”的校訓(xùn)精神，結(jié)合新時(shí)代“熱愛(ài)楊凌、扎根基層、無(wú)私奉獻(xiàn)”的楊凌精神，圍繞產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的辦學(xué)特色，不斷凝練大學(xué)精神，培育創(chuàng)新人才，推進(jìn)學(xué)校的縱深發(fā)展。

（一）繼承傳統(tǒng)——大學(xué)精神的積淀和延續(xù)

西北農(nóng)林科技大學(xué)是我國(guó)西北地區(qū)現(xiàn)代高等農(nóng)業(yè)教育的發(fā)源地。在“建設(shè)西北”、“開(kāi)發(fā)西北”的呼聲中，由著名愛(ài)國(guó)人士于右任先生、楊虎城將軍于1934年選址中國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地——楊陵，創(chuàng)辦了國(guó)立西北農(nóng)林?？茖W(xué)校。1999年9月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，同處楊凌的原西北農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北林學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院水利部水土保持研究所、水利部西北水利科學(xué)研究所、陜西省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、陜西省林業(yè)科學(xué)院、陜西省中國(guó)科學(xué)院西北植物研究所等7所科教單位合并組建為西北農(nóng)林科技大學(xué)。

學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展受到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視與關(guān)懷。胡錦濤、江澤民、喬石、朱镕基、李瑞環(huán)、吳邦國(guó)、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、黃菊、吳官正、李長(zhǎng)春、回良玉、吳儀、陳至立等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后來(lái)校視察，李嵐清曾6次抵校視察，對(duì)學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展所取得的成績(jī)給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。特別是2004年4月11日，中共中央總書記胡錦濤視察學(xué)校并與專家、教授座談，提出學(xué)?！耙獓@發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入的重大任務(wù)，求真務(wù)實(shí)，頑強(qiáng)拼搏，竭誠(chéng)奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，攀登農(nóng)業(yè)科技高峰，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民群眾的利益，為全面建設(shè)小康社會(huì)，做出新的更大的貢獻(xiàn)”，使全校師生深受鼓舞。

建校73年來(lái)，學(xué)校始終堅(jiān)持以農(nóng)為本，強(qiáng)農(nóng)富民，以推進(jìn)我國(guó)旱區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展為己任，在西北大地譜寫了一曲曲“教稼之歌”。學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展中，積淀形成了“民為國(guó)本，食為民天；樹德務(wù)滋，樹基務(wù)堅(jiān)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。一代代師生在這樣的氛圍中成長(zhǎng)，秉承“誠(chéng)樸勇毅”之校訓(xùn)精神，心懷社稷，情系蒼生，行當(dāng)代“教民稼穡”之為，使學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)得到了繼承和延續(xù)、發(fā)揚(yáng)和廣大。

（二）彰顯特色——大學(xué)精神的獨(dú)特亮點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)高校面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)了大批科技人才，為我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但是由于人才的培養(yǎng)模式陳舊、專業(yè)劃分過(guò)細(xì)、課程結(jié)構(gòu)單一等問(wèn)題，使得在這種模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生多數(shù)是“窄深型”的專才，這樣的人才知識(shí)面和實(shí)踐視野狹窄、基礎(chǔ)薄弱、適應(yīng)性差，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的節(jié)奏不協(xié)調(diào)。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要的是基礎(chǔ)厚實(shí)、專業(yè)面寬，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，具有較強(qiáng)的獨(dú)立工作能力、合作共事能力和社會(huì)交往能力的人才。因此，學(xué)校在教學(xué)改革中努力構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的人才培養(yǎng)新模式，將教學(xué)、科研和產(chǎn)業(yè)三要素優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、緊密結(jié)合，形成更大的教育系統(tǒng)——產(chǎn)學(xué)研一體化的教育系統(tǒng)，將“深窄專家型”培養(yǎng)目標(biāo)變革為“廣適通才型”培養(yǎng)目標(biāo)，重視人才綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力的提高，培養(yǎng)全面發(fā)展的“知識(shí)、能力、素質(zhì)”三位一體的普適型農(nóng)業(yè)科學(xué)研究人才、農(nóng)業(yè)工程技術(shù)人才、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才和其他各類人才。

產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合是西北農(nóng)林科技大學(xué)73年一脈相承的鮮明辦學(xué)特色。學(xué)校植根于中國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，以服務(wù)旱區(qū)農(nóng)業(yè)為己任，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)、科研、推廣有機(jī)互動(dòng)，人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展”的良性發(fā)展機(jī)制。在產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合辦學(xué)思想的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校的校園文化建設(shè)緊緊圍繞人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)深入開(kāi)展，使大學(xué)精神彰顯出獨(dú)特的風(fēng)貌。學(xué)校合并組建后，在教育觀念上轉(zhuǎn)變了教育人才觀，樹立以人為本理念，按照“厚基礎(chǔ)、強(qiáng)實(shí)踐、重創(chuàng)新”的要求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；轉(zhuǎn)變教育質(zhì)量觀，樹立全面素質(zhì)教育理念，推動(dòng)人文教育與科學(xué)教育的融合，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。在辦學(xué)思路上，堅(jiān)持科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合，建立厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)專業(yè)、重實(shí)踐、多層次的培養(yǎng)體系，使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)專門人才。學(xué)校堅(jiān)持以“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”為宗旨，形成了以產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合為特色，以科技支農(nóng)、科技下鄉(xiāng)為主體，以文化教育下鄉(xiāng)為輔助，以“綠色營(yíng)精神”為支柱，以“博士＋碩士＋本科”模式組隊(duì)的社會(huì)實(shí)踐新格局，通過(guò)廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升了社會(huì)服務(wù)功能，增強(qiáng)了學(xué)生“學(xué)農(nóng)、愛(ài)農(nóng)、扶農(nóng)”意識(shí)。

（三）凝練楊凌精神——大學(xué)精神的進(jìn)一步深化

2007年4月18日，榮獲2006年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的著名小麥遺傳育種學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士、西北農(nóng)林科技大學(xué)校友李振聲重返母校，為廣大師生作了題為《學(xué)習(xí)#8226;實(shí)踐#8226;創(chuàng)新》的報(bào)告。作為曾在楊凌工作生活31年的老一輩科學(xué)家，李振聲院士深情回憶了幾代知識(shí)分子扎根楊凌為祖國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，提出要認(rèn)真總結(jié)“楊凌精神”，并欣然題詞“楊凌精神代代相傳”與師生共勉，其情之切，其意之深，令人感動(dòng)，發(fā)人深思?！盁釔?ài)農(nóng)業(yè)，扎根基層，艱苦奮斗，做出貢獻(xiàn)”的“楊凌精神”得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和廣大師生的熱烈響應(yīng)，一場(chǎng)“向李振聲院士學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)楊凌精神”的活動(dòng)在全校范圍迅速展開(kāi)。廣大師生也以自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)楊凌精神做出了最好的詮釋，使大學(xué)精神得到進(jìn)一步的深化。

建校73年來(lái)，學(xué)校始終緊扣“三農(nóng)”發(fā)展的主題，堅(jiān)持走產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的辦學(xué)道路。廣大師生始終堅(jiān)持“民為國(guó)本，食為民天”的信念，心懷社稷，情系蒼生，承遠(yuǎn)古農(nóng)神后稷之志，行當(dāng)代“教民稼穡”之為，以推進(jìn)旱區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展為己任，為我國(guó)農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。學(xué)校高度重視鼓勵(lì)畢業(yè)生到基層、到西部、到祖國(guó)需要的地方施展才華、建功立業(yè)。自志愿服務(wù)西部計(jì)劃實(shí)施以來(lái)，學(xué)校連續(xù)四年報(bào)名和錄取人數(shù)均位于陜西省高校之首，并且學(xué)校畢業(yè)生以其扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和吃苦耐勞的品質(zhì)獲得了地方干部群眾的認(rèn)可，涌現(xiàn)出各級(jí)先進(jìn)典型20多人。

（四）培育創(chuàng)新文化——大學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)光大

“會(huì)中外學(xué)術(shù)有容乃大，凝古今正氣無(wú)欲則剛?！贝髮W(xué)是堅(jiān)持人類道德風(fēng)尚、文化希望、科學(xué)理想之價(jià)值使命的重要場(chǎng)所，再也沒(méi)有其他社會(huì)機(jī)構(gòu)能夠取代大學(xué)而承擔(dān)探求真理、弘揚(yáng)正氣的文化重任了。正如有人所言：大學(xué)不僅應(yīng)該是人類智慧的大腦，人類思想感情的寶庫(kù)，還應(yīng)該是人類照亮黑暗、驅(qū)逐愚昧的良知和火把，是反映時(shí)代的脈搏和人間噴薄而出的浩然正氣，是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的膽識(shí)、勇氣、志向和智慧。因此，學(xué)校著力構(gòu)筑創(chuàng)新理念的精神文化，大力弘揚(yáng)四種精神:一是崇尚學(xué)術(shù)，探索真理；二是大膽質(zhì)疑，敢于批判；三是追求個(gè)性，求新求異；四是勇于嘗試，勤于實(shí)踐。學(xué)校以創(chuàng)新教育觀貫穿校園文化建設(shè)的始終，潛移默化地塑造學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新、批判求真精神，使大學(xué)精神得以發(fā)揚(yáng)光大。

為鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，學(xué)校專門成立了大學(xué)生科技創(chuàng)新指導(dǎo)委員會(huì)，設(shè)立了大學(xué)生科技創(chuàng)新基金，以項(xiàng)目方式支持大學(xué)生參與課外科技活動(dòng)，極大地激發(fā)了學(xué)生們科技創(chuàng)新的熱情。為充分提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，學(xué)校構(gòu)建了三大類實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，一是打破二級(jí)學(xué)科界限，根據(jù)學(xué)科相近原則構(gòu)建了9個(gè)校級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心和38個(gè)院級(jí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室；二是與國(guó)家楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)入?yún)^(qū)企業(yè)結(jié)合，構(gòu)建區(qū)域化實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)；三是以技術(shù)服務(wù)為紐帶，在楊凌區(qū)外分層次、分區(qū)域，按專業(yè)特點(diǎn)建立校企合作基地，搭建校外實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。通過(guò)這三類實(shí)踐教學(xué)基地，使學(xué)生在基礎(chǔ)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐和綜合生產(chǎn)實(shí)踐三個(gè)層次上得到系統(tǒng)訓(xùn)練，激發(fā)了學(xué)生勇攀科學(xué)高峰的斗志，充分提升了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（五）引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)——大學(xué)精神的升華

人類社會(huì)的每一次轉(zhuǎn)型，社會(huì)生產(chǎn)力的每一次進(jìn)步，都伴隨著相應(yīng)的文化變革。對(duì)文化來(lái)說(shuō)，其生命在于它不斷地進(jìn)步與創(chuàng)新，只有不斷更新的文化才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。沒(méi)有文化的更新和創(chuàng)造，就沒(méi)有文化的真正發(fā)展。大學(xué)作為人類最純潔的精神家園，是創(chuàng)造并培育先進(jìn)文化的中心，始終輻射、影響、引領(lǐng)著社會(huì)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。大學(xué)是國(guó)際文化和學(xué)術(shù)交流的中心，大學(xué)是大師云集的場(chǎng)所，大學(xué)學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)可以激發(fā)文化創(chuàng)造的熱情。大學(xué)以其優(yōu)越的條件和獨(dú)特的地位在文化創(chuàng)造中起著極其重要的作用，大學(xué)引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展的功能與大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的功能互相配合、互為支撐，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的綜合作用。

西北農(nóng)林科技大學(xué)在校園文化建設(shè)中，十分注重發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)的輻射作用，著力提升學(xué)校在社會(huì)上的認(rèn)可度，使大學(xué)精神得以發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校突出特色，建立了大學(xué)生志愿者服務(wù)隊(duì)（團(tuán)）80余支，加大志愿活動(dòng)的社會(huì)輻射力度。學(xué)校堅(jiān)持“精心選好基地，突出科技主題，發(fā)揮學(xué)農(nóng)優(yōu)勢(shì)，深化思想教育”的指導(dǎo)思想，突出教育與服務(wù)兩個(gè)功能，扎實(shí)開(kāi)展志愿服務(wù)工作。每年開(kāi)展科技下鄉(xiāng)、社會(huì)調(diào)查、政策宣傳、學(xué)雷鋒服務(wù)、迎新系列服務(wù)、農(nóng)高會(huì)志愿者服務(wù)、保護(hù)母親河行動(dòng)、義務(wù)獻(xiàn)血等志愿者服務(wù)活動(dòng)30余項(xiàng)，參加各種志愿服務(wù)活動(dòng)的志愿者達(dá)4萬(wàn)多人次。中央電視臺(tái)、陜西電視臺(tái)、《陜西日?qǐng)?bào)》等媒體對(duì)學(xué)校開(kāi)展的“保護(hù)母親河行動(dòng)”、“大學(xué)生關(guān)注環(huán)保”等活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。

四、進(jìn)一步發(fā)展大學(xué)精神

西北農(nóng)林科技大學(xué)建校73年來(lái)，培育出一批批以“誠(chéng)樸勇毅”為精神面貌的大學(xué)畢業(yè)生。他們以自身的行動(dòng)和成就贏得了社會(huì)的認(rèn)可，展現(xiàn)出了西北農(nóng)林科技大學(xué)深厚的歷史文化和積淀，展現(xiàn)了大學(xué)精神在新的歷史條件下的魅力和風(fēng)采。今后，學(xué)校一定按照黨的十七大提出的“更加自覺(jué)、更加主動(dòng)”的要求，順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以更深刻的認(rèn)識(shí)、更開(kāi)闊的思路、更有效的政策、更得力的措施，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，凝練大學(xué)精神，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)力量。［5］

參考文獻(xiàn)：

［1］劉云山. 更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007-10-29.

［2］ 任劍濤.大學(xué)的主義與主義的大學(xué)［J］.東方文化，1998(5)：7-10.

［3］ 王英杰.論大學(xué)的保守性——美國(guó)耶魯大學(xué)的文化品格［J］.比較教育研究，2003(3)：1-8.

［4］ 王冀生.文化是大學(xué)之魂［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論，2003，1(4)：42-46.

［5］ 王革，趙修渝.新時(shí)期高校校園文化建設(shè)理論研究［M］.楊凌:西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社，2007.