應(yīng)對域外搏擊項目對中國武術(shù)的沖擊

胡　凱　楊　漢　蔡楚元　童德卿

（中國地質(zhì)大學(xué)（武漢），湖北 武漢 430074）

摘 要：當前，以跆拳道為代表的域外博擊項目對中國武術(shù)形成沖擊，構(gòu)成威脅，在普通高校這個現(xiàn)象更為突出。從分析目前我國高校武術(shù)運動和跆拳道運動開展情況著手，對普通高等院校體育課——武術(shù)教學(xué)改革的必要性、可行性進行分析研究。旨在將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：應(yīng)對；域外搏擊；武術(shù)改革；研究

中圖分類號：G852.19文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2008)10-1399-03

Countermeasures to the Shock of Foreign Wrestling Events on Chinese Wushu

——An Experimental Study on Reform of Wushu Teaching in Colleges

HU Kai, YANG Han, CAI Chu-yuan, TONG De-qing

(China University of Geosciences, Wuhan, Wuhan 430074, Hubei China)

Abstract:Nowadays foreign wrestling events, which represented by Taekwondo, have impact and even threatened upon Chinese Wushu, and it becomes increasingly obvious in colleges. Based on the developments of Chinese Wushu and Taekwondo in Chinese colleges, this paper makes an analytical study of the necessity and feasibility of Chinese Wushu teaching reform, in order to promote Chinese Wushu as a part of Chinese traditional culture.

Key words: countermeasures; foreign wrestling events; Chinese Wushu reform; study

高校是文化傳播的要地，是人才培養(yǎng)的搖籃，我們的青年一代他們了解當今文化面臨的種種問題嗎？隨著社會的進步、發(fā)展，傳統(tǒng)的東西在繼承的基礎(chǔ)上如何變革，怎樣跟上時代進步的步伐，至關(guān)重要。面對域外武技項目對我國武術(shù)的沖擊，我們只有通過改革尋找突破，必須通過改革尋求發(fā)展。

1 研究方法

1.1 問卷調(diào)查法 對湖北、北京、江蘇、廣東、湖南、上海、寧夏、浙江、上海、天津、甘肅、遼寧、河北、河南、江西等44所高等院校就武術(shù)及跆拳道開課情況、武術(shù)和跆拳道協(xié)會開展情況等進行調(diào)查。

1.2 訪談法 就普通高等院校公共體育課之武術(shù)課程改革的必要性、可行性及改革的突破點等問題，先后與國內(nèi)知名的武術(shù)教育家和從事武術(shù)教學(xué)多年的高校教師進行探討、研究。

1.3 文獻法 查閱相關(guān)文獻資料。

1.4 教學(xué)實踐法 ┆從2002年開始對選定的教學(xué)內(nèi)容、方法進行教學(xué)實踐，收集第一手教學(xué)實踐材料。

2 結(jié)果與分析

2.1 我國普通高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀 ┆對全國15個省市的44所普通高等院校公共體育課部武術(shù)與跆拳道教學(xué)現(xiàn)狀進行問卷調(diào)查的結(jié)果（表1）。

表1 被調(diào)查學(xué)校武術(shù)和跆拳道教學(xué)現(xiàn)狀一覽

從表1我們可以清楚地看到，在被調(diào)查的學(xué)校中，既開設(shè)了跆拳道課又開設(shè)有武術(shù)課的28所學(xué)校中有18所學(xué)校跆拳道選課情況好于武術(shù)，有10所學(xué)校武術(shù)選課的情況和跆拳道選課情況相比差不多，且跆拳道協(xié)會比武術(shù)協(xié)會辦得火的學(xué)校所占比例頗大，達到有協(xié)會學(xué)校數(shù)量的85%，說明學(xué)生更喜歡去練跆拳道。

2.2 武術(shù)尷尬現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

2.2.1 中國傳統(tǒng)文化面臨危機與挑戰(zhàn)的大環(huán)境對武術(shù)發(fā)展有影響 文化無國界。有人曾預(yù)言：21世紀是文化占領(lǐng)、文化“侵略”的時代。中國的傳統(tǒng)文化正面臨來自各方面的挑戰(zhàn)，處境尷尬。2001年11月北京大學(xué)教授張祥龍發(fā)表了《中國傳統(tǒng)文化的危機》的文章；2004年9月28日，中國新聞網(wǎng)刊登了《中秋承傳中失落：兔兒爺泥偶不敵流氓兔卡通》的報道；2006年10月9號，國家中醫(yī)藥管理局召開會議，再次強調(diào)了中醫(yī)的地位問題。同時也對一段時間內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)上興起的中醫(yī)應(yīng)當被西醫(yī)所取代的說法進行了批駁。同年10月16號，中國新華網(wǎng)登載了《中國將立法保護中藥中醫(yī) 三大難題困擾中醫(yī)發(fā)展》的文章。這些正體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)文化在多元化的現(xiàn)代社會里處境尷尬和失落。

隸屬于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并受中國傳統(tǒng)文化思想制約的武術(shù)同樣也擺脫不了受沖擊、尷尬、失落的局面。中國武術(shù)文化正遭受西方體育文化強勢、實用主義、功利主義等各方面的沖擊，面臨著生存危機。2005年4月1號中國青年報《武術(shù)被跆拳道踹出都市時尚 失落中的中國傳統(tǒng)武術(shù)》的文章一經(jīng)報道便震驚了整個武術(shù)界。武術(shù)界文化保衛(wèi)之聲頓時此起彼伏。國內(nèi)著名武術(shù)家上海體育學(xué)院博士生導(dǎo)師邱丕相教授為此于2006年1月在上海市政協(xié)會議上提交了名為《傳承中華武術(shù)，弘揚民族精神》的提案。

2.2.2 西方文化的滲透對武術(shù)的影響 西方文化主張“天人相對”,“天人有別”。認為，人是處于自然界之外的,有統(tǒng)治自然的權(quán)利,人與自然界是敵對的,人是在征服、戰(zhàn)勝自然的斗爭中尋求生存的。在這種文化的熏陶下,西方競技體育更注重人與外界的對立與抗爭，競爭、對抗、功利意識極強，對內(nèi)不斷挖掘潛能，敢于向自然界和人的生理極限挑戰(zhàn)，尋求驚險刺激，追求“更高、更快、更強”，習(xí)慣于征服、拼搏、體現(xiàn)自我。而中國文化重視人與自然的和諧。主張“天人合一”、“順天應(yīng)物”，強調(diào)自然，持續(xù)發(fā)展。即人是自然界的一部分，人應(yīng)遵循自然界的普遍規(guī)律，人的道德與自然規(guī)律相一致。因此，武術(shù)從整體運動觀出發(fā)，強調(diào)“內(nèi)外合一”，“形神兼?zhèn)洹?，講究“內(nèi)三合”，注重心、神、意、氣與動作的協(xié)調(diào)配合，更有助于人的身心健康。

然而，一個多世紀以來，當我們?nèi)娴亟邮芪鞣娇茖W(xué)文化的同時，我們在自覺和不自覺的過程中，近乎全面地接受了西方文化的全部成果。加伴在西方科學(xué)文化之中的西方體育文化，由于其娛樂性、簡單化、競爭性等特點的張顯，也全面地進入到我們民族的生活之中，正在成為中國人生活方式中一項重要的文化內(nèi)容。今天，西方體育的強勢侵入、強勢擴張和強勢占領(lǐng)，已經(jīng)使我們民族優(yōu)秀的體育文化遺產(chǎn)受到了極大的沖擊和傷害，導(dǎo)致了中西體育文化在中華民族心靈中的主客體移位。在這種情況下，武術(shù)運動受到?jīng)_擊是在所難免的。一項調(diào)查表明，近年來隨著外來體育休閑文化的進入，新的體育項目不斷出現(xiàn)，武術(shù)作為中國人鍛煉、健身項目的選擇率在急劇下降。國家體育總局公布的2001年中國群眾現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果顯示：氣功、太極拳、武術(shù)等項目參加人數(shù)有所減少，風(fēng)光不再，傳統(tǒng)武術(shù)(含太極拳)已退出體育人口活動項目的前10位，比較1997年的調(diào)查武術(shù)(含太極拳)排名第4的景象，不能不說是一個很大的落差。

同受中國傳統(tǒng)文化影響極深的跆拳道，在其發(fā)展和推廣過程中卻極巧妙地將西方體育“重競技、重科學(xué)”的思想揉和進來。因而跆拳道一開始就加強對本身傳統(tǒng)跆拳道的改進和完善，將目標定位在：加強全民的推廣和普及，選擇了體育運動競技的方向，再輔以特點鮮明的競技動作和品勢練習(xí)，加之以禮儀教育。其簡單、實用、刺激而富有挑戰(zhàn)的特性博得世界各國人民的喜愛。

2.2.3 學(xué)校武術(shù)的改革還沒有完全跟上社會進步和發(fā)展的步伐 體育并非純技術(shù)性的東西，純粹的、孤立的體育行為是不可能存在的。體育模式諸因素中包涵更多的非技術(shù)性內(nèi)容，這樣使得她要受政治體制的制約和影響，為一定的社會服務(wù)。因此，歷史對體育提出要求，迫切需要體育扮演重要角色發(fā)揮其特殊功能。在上個世紀50年代，我國學(xué)校體育課程目標是：發(fā)展體育，增強體質(zhì)。為了順應(yīng)時代的要求，我國武術(shù)家們悉心編排了簡化24式太極拳、長拳、刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等初級套路推廣于全國。ニ孀派緇岬姆⒄?、变告|⒔步，我國學(xué)校體育課程目標也發(fā)生了根本變化，當今學(xué)校體育強調(diào)：快樂體育、以人為本。在教學(xué)指導(dǎo)綱要、教學(xué)組織形式、教學(xué)目的任務(wù)及教學(xué)內(nèi)容都發(fā)生變化的今天，我們絕大部分高校的公共體育課之武術(shù)教學(xué)內(nèi)容仍然采用的是50年以前修訂的套路，一成不變的模式有時能夠磨滅人的激情，而這些套路相對于在中、小學(xué)少有接觸過武術(shù)的大學(xué)生來講，學(xué)起來有可望而不可即，難學(xué)甚至于厭學(xué)的感覺。發(fā)展是硬道理，改革是求生存，求發(fā)展的基本策略。這種滯后的變革節(jié)奏是否要改？值得我們武術(shù)工作者思考。

2.2.4 從項目自身的運動技術(shù)特點來分析原因 當今世界是一個經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的時代?？萍嫉娘w速進步和經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，強烈地撞擊了人們原有的價值觀念。經(jīng)濟的發(fā)展，物欲的刺激和享樂主義滋生, 使人們更加注重追求時尚、娛樂和休閑。就選取何種健身運動來說，人們更喜歡選擇那些時髦的、有趣的、實用的、輕松的、簡單的和有刺激性的體育運動項目。而跆拳道正因為迎合了上述條件而蓬勃發(fā)展起來（表2）。

表2 武術(shù)與跆拳道對比情況

從表2，我們可以看到，武術(shù)和跆拳道從運動的形式上來講都是兩種，跆拳道的品勢與武術(shù)的套路相似，而競技跆拳道卻和武術(shù)的散打雷同。但從技術(shù)方法上論，武術(shù)技術(shù)方法遠比跆拳道豐富，這就形成了武術(shù)內(nèi)容豐富、多種拳種并存的民族文化特點。然而，武術(shù)的這一特點卻給武術(shù)在高校的教學(xué)帶來一定困難。為此，我們在被調(diào)查院校中對300位學(xué)生進行調(diào)查，結(jié)果98%的學(xué)生認為跆拳道較武術(shù)而言簡單易懂好學(xué)。

2.2.5 武術(shù)課教學(xué)存在中小學(xué)與大學(xué)武術(shù)學(xué)習(xí)嚴重脫節(jié)的問題 2004年4月3日，中宣部和教育部聯(lián)合頒發(fā)的《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》提到：各學(xué)科有機滲透民族精神教育，把弘揚和培育民族精神教育納入中小學(xué)教育全過程，貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個方面。體育課應(yīng)適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容。然而政策出臺后執(zhí)行起來的情況有時卻差強人意。被調(diào)查的高校學(xué)生中竟有92%以上在中、小學(xué)體育課上完全沒有接觸過武術(shù)學(xué)習(xí)。而在這學(xué)習(xí)過武術(shù)的8%的學(xué)生中，有的僅在中、小學(xué)學(xué)過一堂課的武術(shù)。眾所周知，學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，對于沒有任何基礎(chǔ)的學(xué)生要在短短的十來次課中學(xué)會并較好掌握24式太極拳，初級長拳、初級劍等套路難度還是很大的。難學(xué)就會產(chǎn)生怕學(xué)，怕學(xué)從而導(dǎo)致厭學(xué)。難怪，有幾所大學(xué)就有這么一個尷尬的現(xiàn)象存在——第一學(xué)期武術(shù)套路是新生體育課的必修項目，等第一學(xué)期過后，接下來的選項課中，武術(shù)套路就幾乎沒人去選，為此學(xué)校也只好無奈地將武術(shù)套路停開，取而代之開設(shè)跆拳道或散打。當然，這種現(xiàn)象的存在還另有他因。

3 實驗論證分析及建議

在愈演愈烈的文化爭奪戰(zhàn)中，我們應(yīng)以中華民族獨有的包容和和諧精神去參與文化全球化的爭奪，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)和文化心態(tài)，愉快地感受人類世界文化的多元豐富。并以清醒的頭腦，拿出十二分的勇氣和理性的思辯去為武術(shù)尋覓或者建筑一片棲息地，使武術(shù)在文化和歷史的滋養(yǎng)下重新煥發(fā)應(yīng)有的魅力。

3.1 精選教學(xué)內(nèi)容、制定新大綱 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容必須順應(yīng)社會的發(fā)展，符合時代的要求，基礎(chǔ)教育的需要。學(xué)生愛武術(shù)又怕學(xué)是因為他太難。因此，我們應(yīng)該精簡教學(xué)套路，制定合理、科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和大綱。

首先，新大綱在教學(xué)內(nèi)容上要求精簡，最好能與國家體育總局武術(shù)運動管理中心制訂的段位考評套路相結(jié)合，一來可以滿足教學(xué)上循序漸進的原則，二來可以滿足部分鐘愛武術(shù)的學(xué)生對段位考評的需求。

其次，在教學(xué)內(nèi)容上要將武術(shù)套路的健身與散打的實用結(jié)合起來，充分展現(xiàn)武術(shù)強身健體、防身自衛(wèi)的特點。

表3 中國地質(zhì)大學(xué)武術(shù)教學(xué)改革實驗研究對照

從表3明顯看出，中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）在精選教學(xué)內(nèi)容，采取分層選項教學(xué)的改革實驗后，學(xué)生對武術(shù)的興趣提高了。反映在參加學(xué)習(xí)的人數(shù)增加了，學(xué)習(xí)目標更明確了。據(jù)調(diào)查，華南師范大學(xué)武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容本著簡單化、實用化的原則，在將教學(xué)內(nèi)容做適當調(diào)整后，也收到了很好的效果。此外，上海同濟大學(xué)自2002年武術(shù)教學(xué)改革將武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容調(diào)整為段位制套路后，學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣也高漲了許多。

3.2 整堂課將快樂體育的宗旨進行滲透 課堂教學(xué)過程中合理地利用音樂來調(diào)節(jié)課堂氣氛是提高學(xué)生選課率的又一方法。我們的做法是：在太極拳練習(xí)時加以民樂或輕音樂，在散打練習(xí)中，我們選擇搖滾樂或流行音樂。實驗下來，結(jié)果出奇的好。我們曾對選課的學(xué)生計750人進行調(diào)查，結(jié)果94%的學(xué)生認同這種做法，并表示和著柔美、抒情的音樂練習(xí)太極拳有一種怡然自得的舒暢感，而伴隨節(jié)奏較快的搖滾樂或流行音樂練習(xí)散打，則興奮勁高漲很多。同時，他們認為這種人性化的教學(xué)手段使他們覺得來學(xué)習(xí)武術(shù)是件令人愉悅的事情，學(xué)習(xí)武術(shù)真正能起到修身養(yǎng)性的作用。受訪學(xué)生中僅有6%的學(xué)生對此做法表示無所謂。據(jù)調(diào)查，華南師范大學(xué)武術(shù)課教學(xué)中也采取了用音樂調(diào)劑課堂氣氛的做法，收到了良好效果。

3.3 開設(shè)武術(shù)欣賞課從而吸引更多的學(xué)生來學(xué)習(xí)武術(shù) 在中、小學(xué)學(xué)習(xí)階段有近92%的學(xué)生沒有接觸過武術(shù)，他們不了解武術(shù)，也不懂得武術(shù)，更不會練武術(shù)。他們對武術(shù)初淺的認識只能通過觀看武打片來實現(xiàn)。而武術(shù)欣賞課的定位就是：敞開武術(shù)文化的大門，讓學(xué)生了解武術(shù)，進而喜愛武術(shù)，從而去習(xí)練武術(shù)，最后到掌握一些武術(shù)的基本技術(shù)和武術(shù)文化。

通過近三年的實驗，我們對參加學(xué)習(xí)的701人進行調(diào)查，其中87.6%的學(xué)生認為，武術(shù)欣賞課的開設(shè)能夠提高他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，引領(lǐng)他們邁進學(xué)習(xí)武術(shù)的殿堂。

3.4 實現(xiàn)課內(nèi)外一體化 課內(nèi)外一體化的實現(xiàn)能很好幫助學(xué)生消化課堂上未完全掌握的知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對那些有想法將技術(shù)水平再提高的學(xué)生也給予了機會，對促使廣大學(xué)生養(yǎng)成自覺鍛煉，終身鍛煉的意識有較大幫助。近年來，我們注重培養(yǎng)學(xué)生中的骨干，老師細抓骨干，骨干帶動其他學(xué)生，這種課內(nèi)外一體化的傳、幫、帶形式較好地推動了武術(shù)在我校的發(fā)展。目前，學(xué)校武術(shù)協(xié)會和跆拳道協(xié)會人數(shù)上的差距在日趨縮小，武術(shù)協(xié)會也由2003年的20多名學(xué)生而發(fā)展到今年的227名。傳統(tǒng)武術(shù)在我校正朝著蓬勃的態(tài)勢發(fā)展。

3.5 提高教師素質(zhì) ┆目前絕大部分學(xué)校將武術(shù)的24式太極拳定為必學(xué)內(nèi)容，從弘揚民族文化來看是件好事，然而，由于部分教師非武術(shù)專業(yè)出身，他們在示范、教學(xué)手段、組織形式等方面有所欠缺，從而影響了武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量。這樣一來，帶來的后遺癥便是，武術(shù)選項課成為學(xué)生不愿意問津的課程。據(jù)調(diào)查，存在上述情況而給武術(shù)教學(xué)尤其是武術(shù)套路教學(xué)帶來影響的學(xué)校不只一兩所。所以，在各高等院校對教師開展武術(shù)方面的業(yè)務(wù)進修，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是十分必要的。

3.6 中、小學(xué)體育武術(shù)教學(xué)要加強 學(xué)生在中、小學(xué)期間有92%以上的學(xué)生沒有機會接觸武術(shù)，究其原因主要是在中、小學(xué)中會武術(shù)、懂武術(shù)的老師太少，要從根本上解決問題，各級教育部門應(yīng)該對各級各類中、小學(xué)體育教師進行武術(shù)專項技術(shù)的培訓(xùn)，以從本質(zhì)上緩解學(xué)生想學(xué)武術(shù)而學(xué)不到武術(shù)的矛盾。此外，我國體育系統(tǒng)也應(yīng)該拿出韓國人推廣跆拳道的氣魄，派專人辦班教授武術(shù)。弘揚民族優(yōu)秀文化是每一位華夏兒女義不容辭的職責(zé)。

3.7 將學(xué)校定為傳統(tǒng)文化傳播的重要場所，常抓不懈 江澤民同志曾說過：“一流的大學(xué)應(yīng)該成為繼承、傳播民族優(yōu)秀文化的重要場所和交流、借鑒世界進步文化的重要窗口?！?/p>

中國有3億多青少年, 學(xué)校是最重要、最廣泛的傳承武術(shù)的陣地, 只有將武術(shù)置于學(xué)校通過青少年來進行傳承, 才能更好地履行武術(shù)弘揚民族精神和傳承中國傳統(tǒng)文化的歷史使命。建議像當年推行勞衛(wèi)制那樣將中華武術(shù)推行、推廣，這將十分有益于傳承民族文化和弘揚民族精神。此外，建議有關(guān)部門重新組織專家，對普通高等院校公共體育課武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容重新審定并出書，而中、小學(xué)武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容與高等院校的體育教學(xué)切實結(jié)合起來，讓全國高等院校公共體育課之武術(shù)項目有相對統(tǒng)一的教材，這對武術(shù)的發(fā)展將起到積極的作用。

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