奧運(yùn)價(jià)值觀透析

李義君　王澤湘

（中南大學(xué)體育教研部，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

摘 要：目前，奧運(yùn)成了全世界點(diǎn)擊率最高的關(guān)鍵詞。就構(gòu)建奧運(yùn)價(jià)值觀這一概念，從價(jià)值觀角度考察奧運(yùn)，通過(guò)對(duì)其含義、特征、形式、功能、變革方面進(jìn)行闡述，以期透析奧運(yùn)深刻內(nèi)涵來(lái)豐富奧運(yùn)理論架構(gòu)。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；奧運(yùn)

中圖分類號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)10-1332-03

An Investigation of Olympic Values

LI Yi-jun, WANG Ze-xiang

(Central Southern University, Changsha 410083, Hunan China)

Abstract:Now, Olympic has become a keyword which is clicked most in the world. In order to form the concept of Olympic values, the paper analyzes the Olympic essence to enrich the structure of Olympic theory, focusing on its meanings, characteristics, forms, functions, developments in the aspect of value.

Key words: value; Olympic Games

1 奧運(yùn)價(jià)值觀的含義

奧運(yùn)價(jià)值觀，是指奧運(yùn)主體對(duì)奧運(yùn)價(jià)值物、奧運(yùn)價(jià)值關(guān)系、奧運(yùn)價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)及其對(duì)比賽結(jié)果的反映，以及由此而形成的較為穩(wěn)定的心理取向、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和行為定勢(shì)。

奧運(yùn)價(jià)值觀是奧運(yùn)精神文化的重要組成部分，是奧運(yùn)主體的動(dòng)機(jī)、目的、需要、情感、態(tài)度在一定時(shí)空（包括奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)內(nèi)外）的綜合體現(xiàn)，是奧運(yùn)主體對(duì)奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是人們對(duì)共同擁有的對(duì)奧運(yùn)會(huì)的基本信念和最高目標(biāo)，還是對(duì)奧運(yùn)會(huì)生存和發(fā)展的信念和信仰。

奧運(yùn)價(jià)值觀是由奧運(yùn)主體的思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度、價(jià)值意向、行為定勢(shì)等要素構(gòu)成，作用于奧運(yùn)主體的思想和行為的過(guò)程，影響和制約著奧運(yùn)主體的認(rèn)識(shí)指向和行為定勢(shì)。奧運(yùn)價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，是奧運(yùn)主體的需要和利益的內(nèi)化。

2 奧運(yùn)價(jià)值觀的特征

奧運(yùn)價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)范疇，除了具有其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一般特點(diǎn)，如：客觀規(guī)定性、相對(duì)獨(dú)立性、對(duì)客觀存在具有反作用等之外，還具有自身獨(dú)特的特征。

2.1 主體性 一定形式的奧運(yùn)價(jià)值觀，體現(xiàn)著奧運(yùn)主體的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力、實(shí)踐對(duì)象、以及奧運(yùn)主體的需要、利益價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)諸方面的統(tǒng)一。奧運(yùn)價(jià)值觀的內(nèi)容既蘊(yùn)涵著奧運(yùn)主體對(duì)奧運(yùn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，又體現(xiàn)著奧運(yùn)主體的行為意向和價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)著奧運(yùn)主體的自身發(fā)展、自我完善的意識(shí)和要求等。例如第28屆雅典奧運(yùn)會(huì)就體現(xiàn)著希臘作為一個(gè)國(guó)家和雅典作為一個(gè)城市的獨(dú)特價(jià)值，雅典奧運(yùn)會(huì)的目標(biāo)就是：通過(guò)倡導(dǎo)以人為本的古代理想，為當(dāng)前承辦奧運(yùn)的商業(yè)化趨勢(shì)提供另一種參照或選擇。值得一提的是，我們不能想當(dāng)然地認(rèn)為，不同種族和國(guó)家的電視觀眾可以通過(guò)觀看電視而普遍接受某種文化觀念。那些種族身份的不同持有者總會(huì)有意無(wú)意傾向于保護(hù)、維持和加強(qiáng)其自身的共識(shí)和一致。因此，他們?cè)谥阜Q“他者”種族文化差異時(shí)，就會(huì)以他們的種族文化形象為參照。在他們看來(lái)，自己的形象總是正面的。于是一種基于共通文化要素之上的“同情”關(guān)系就會(huì)產(chǎn)生，并且會(huì)以一種特殊的方式得到推廣。所以，對(duì)于參加奧運(yùn)會(huì)這樣一個(gè)重大事件，各國(guó)民眾都將是一個(gè)更大整體的組成部分，這個(gè)整體擁有共同的價(jià)值觀，并希望看到不同國(guó)家的不同表現(xiàn)形式。

2.2 社會(huì)性 馬克思指出，意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人類還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。奧運(yùn)價(jià)值觀是一種特定形式的價(jià)值觀，其內(nèi)容根源于一定的社會(huì)實(shí)現(xiàn)，必定受社會(huì)生產(chǎn)水平、社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)條件和奧運(yùn)主體的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)認(rèn)識(shí)等社會(huì)因素的影響和制約。社會(huì)性的烙印清晰可見(jiàn)。古代哲學(xué)的基本準(zhǔn)則是協(xié)調(diào)身心及體育運(yùn)動(dòng)同教育文化相結(jié)合。這種哲學(xué)思想和價(jià)值觀念相當(dāng)靈活，并且能夠依據(jù)社會(huì)、政治和文化的發(fā)展而加以變通調(diào)整。這一點(diǎn)已經(jīng)在20世紀(jì)初的西方世界得到了證明和公認(rèn)，而且這一哲學(xué)思想和價(jià)值觀念還是人們交往不可缺少的重要內(nèi)容。

2.3 歷史性 奧運(yùn)價(jià)值觀作為一種現(xiàn)象，是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化而變化的。其歷史性特征主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一社會(huì)形態(tài)，不同的奧運(yùn)價(jià)值觀具有不同的內(nèi)容和特點(diǎn)；二是不同的的社會(huì)形態(tài)，不同的時(shí)代和歷史發(fā)展階段，同一人或不同人，同一國(guó)家和不同國(guó)家的價(jià)值觀有著不同的內(nèi)容和特點(diǎn)；即使是同一形式的奧運(yùn)價(jià)值觀，隨著社會(huì)歷史和奧運(yùn)會(huì)自身的發(fā)展變化，其內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)也會(huì)發(fā)生變化。對(duì)于古希臘人來(lái)說(shuō)，文明這個(gè)概念相當(dāng)廣泛，它包括體育、藝術(shù)和教育。在古代或近代史上，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)期的文明或藝術(shù)能象古希臘時(shí)期這樣賦予體育運(yùn)動(dòng)如此重要的地位。如今隨著奧運(yùn)會(huì)的影響與日俱增，體育運(yùn)動(dòng)的地位也在不斷上升。

2.4 穩(wěn)定性 奧運(yùn)價(jià)值觀是一種相對(duì)穩(wěn)定的概念模式，它根植于奧運(yùn)主體的內(nèi)在需要，與奧運(yùn)主體的利益密切聯(lián)系，所以在一定歷史時(shí)期或一定歷史階段，奧運(yùn)價(jià)值觀是相對(duì)穩(wěn)定的。例如人文奧運(yùn)是世界民族文化交融互惠的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，多元?jiǎng)?chuàng)造、對(duì)話交往是新世紀(jì)奧林匹克文化精神的核心理念。這種思想將在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)主宰奧運(yùn)會(huì)。

3 奧運(yùn)價(jià)值觀的形式

由于看待奧運(yùn)價(jià)值的視角不同，于是派生出各種形式的奧運(yùn)價(jià)值觀。

3.1 從社會(huì)的角度來(lái)看，有奧運(yùn)社會(huì)價(jià)值觀 體育社會(huì)化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，也是體育事業(yè)自身發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)。在體育運(yùn)動(dòng)中人們可以通過(guò)各種活動(dòng)了解社會(huì)，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，使自己成為一個(gè)生動(dòng)的社會(huì)角色。隨著社會(huì)的發(fā)展，各行業(yè)各科學(xué)之間呈現(xiàn)縱橫交錯(cuò)，互相滲透的趨勢(shì)，體育尤其是奧林匹克逐漸成為最富有社會(huì)意義的事業(yè)。升國(guó)旗、奏國(guó)歌這種崇高和特殊表示勝利者榮譽(yù)和形式，唯有國(guó)際比賽中才有，它最能激發(fā)人們的情感，最能增強(qiáng)民族自豪感。

現(xiàn)代社會(huì)，體育運(yùn)動(dòng)深入到社會(huì)的每一個(gè)階層，直到家庭和個(gè)人。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)生活條件的改善，更多的人拿出更多的時(shí)間、精力和資金投入到發(fā)展完善自我的體育運(yùn)動(dòng)中去，表現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)正在為人們建立崇高的生活目標(biāo)發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。而同時(shí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)在一定的道德約束下進(jìn)行，競(jìng)技者必須用公正競(jìng)賽、團(tuán)結(jié)拼搏的體育道德規(guī)范自己的行為，并在成功與失敗，榮與辱，競(jìng)爭(zhēng)與退縮，愛(ài)情與事業(yè)，個(gè)人與祖國(guó)，乃至生與死之間選擇與定位。體育不單純是競(jìng)技，它還是一項(xiàng)大眾性的健身和娛樂(lè)文化活動(dòng)，能增強(qiáng)體質(zhì)、減少疾病、延年益壽。在體育文化日益顯現(xiàn)出它的魅力之后即被越來(lái)越多的人們接受和掌握。奧林匹克作為一種將體質(zhì)、意志和精神的教育有機(jī)地融為一體的綜合教育手段，已經(jīng)成為培養(yǎng)全民族現(xiàn)代人素質(zhì)的催化劑。古往今來(lái)任何一項(xiàng)活動(dòng)還從未象奧林匹克運(yùn)動(dòng)這樣擁有如此廣泛的參與者和長(zhǎng)久不衰的民眾熱情。隨著現(xiàn)代奧林匹克精神深入人心，億萬(wàn)人健身強(qiáng)體，發(fā)展完善自我的參與意識(shí)，從來(lái)沒(méi)有象今天這樣強(qiáng)烈。它能培養(yǎng)人們的頑強(qiáng)意志，競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新意識(shí)，協(xié)作意識(shí)，奮進(jìn)拼搏精神，以及責(zé)任心、使命感和愛(ài)國(guó)情，并因此產(chǎn)生巨大的凝聚力、吸引力和感召力。

3.2 從個(gè)人角度來(lái)看，有奧運(yùn)個(gè)人價(jià)值觀 而身體和心理兩方面又可將奧運(yùn)個(gè)人價(jià)值觀分為奧運(yùn)精神價(jià)值觀和奧運(yùn)健康價(jià)值觀。

3.2.1 奧運(yùn)精神價(jià)值觀 奧林匹克運(yùn)動(dòng)給人們帶來(lái)的不僅是精神上的享受，也帶來(lái)創(chuàng)造輝煌人生價(jià)值和啟示，使人感受到生命總在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展。奧運(yùn)發(fā)揮著包括一些藝術(shù)形式不能夠產(chǎn)生的藝術(shù)效果和魅力，它既是人類一種高級(jí)文化活動(dòng)，還是一片人類高級(jí)情感抒發(fā)地。奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)比賽緊張激烈的場(chǎng)面扣人心弦，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著喜怒哀樂(lè)的情感交流，運(yùn)動(dòng)技藝的驚險(xiǎn)性，比賽的對(duì)抗性，戰(zhàn)術(shù)配合的多樣性，稍縱既逝的偶然性，時(shí)間速度的節(jié)奏性，音響畫面的藝術(shù)性等等，使人們欣賞到一種超群的流動(dòng)技術(shù)，極大地滿足了精神上的需要。

3.2.2 奧運(yùn)健康價(jià)值觀 在現(xiàn)代社會(huì)里，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值以前所未有的速度增長(zhǎng)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的科學(xué)性也大大提高。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人健康價(jià)值提高的同時(shí)，其內(nèi)容也得到充實(shí)，過(guò)去主要是用它來(lái)解決人的體質(zhì)問(wèn)題，后來(lái)發(fā)現(xiàn)許多身體的道疾患來(lái)自心理，于是奧運(yùn)的價(jià)值便又在心理調(diào)節(jié)方面得以表現(xiàn)，現(xiàn)在又用體育來(lái)解決可能導(dǎo)致身心疾病的社會(huì)問(wèn)題和生產(chǎn)方式的問(wèn)題?，F(xiàn)代控身題的創(chuàng)史人、德國(guó)醫(yī)學(xué)博士范·阿肯說(shuō)：“在我們這個(gè)社會(huì)里只要有錢，就能買到你想要買到的東西，但只有一樣?xùn)|西你買不到，艱苦鍛煉和流汗?！?運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中不可缺少的重要內(nèi)容，是健康長(zhǎng)壽的一大法寶，經(jīng)常從事體育鍛煉并養(yǎng)成習(xí)慣是終身健康的投資。

奧運(yùn)健康價(jià)值觀隨著體育的大量介入發(fā)生了變化，人們的傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)觀也發(fā)生了變化，以食品價(jià)格評(píng)價(jià)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)橐院侠淼纳攀辰Y(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)營(yíng)養(yǎng)的價(jià)值觀。堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)與合理營(yíng)養(yǎng)相結(jié)合，才能真正增強(qiáng)勞動(dòng)者的體質(zhì)，提高抵抗疾病和適應(yīng)各種環(huán)境能力，使身體健壯，精力充沛，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

4 奧運(yùn)價(jià)值觀的功能

奧運(yùn)價(jià)值觀的功能是奧運(yùn)價(jià)值觀基本性質(zhì)的外化，是各種形式的奧運(yùn)價(jià)值觀的作用表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在：

4.1 動(dòng)力功能奧運(yùn)價(jià)值觀首先為奧運(yùn)主體對(duì)奧運(yùn)價(jià)值的追求和取向，即奧運(yùn)主體為滿足一定的需要，實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)的期望，能激發(fā)熱情，增強(qiáng)信心，為奧運(yùn)主體的行為活動(dòng)流入源源不斷的能量，轉(zhuǎn)化成奧運(yùn)主體的行為和活動(dòng)的動(dòng)力。不同的奧運(yùn)價(jià)值觀往往基于不同的奧運(yùn)主體的需要，表現(xiàn)出不同的奧運(yùn)價(jià)值目標(biāo)，產(chǎn)生不同的期望。奧運(yùn)主體為滿足需要和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的期望越強(qiáng)烈、越持久，奧運(yùn)價(jià)值觀顯現(xiàn)的動(dòng)力功能也就越大；反之亦然。

4.2 導(dǎo)向功能 奧運(yùn)價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定著奧運(yùn)主體的心理取向和行為定勢(shì)，表現(xiàn)了它對(duì)奧運(yùn)主體的性質(zhì)和奧運(yùn)價(jià)值目標(biāo)的影響。不同的奧運(yùn)主體出于不同的需要和追求，其行為和活動(dòng)往往表現(xiàn)不同的性質(zhì)和特色。不同的奧運(yùn)價(jià)值觀必然反映在奧運(yùn)價(jià)值的目標(biāo)上。奧運(yùn)社會(huì)價(jià)值觀所選擇的奧運(yùn)價(jià)值目標(biāo)必然是社會(huì)取向的；奧運(yùn)個(gè)人價(jià)值觀所選擇的奧運(yùn)價(jià)值目標(biāo)必然是個(gè)人取向的。

4.3 塑造功能 奧運(yùn)價(jià)值觀的塑造功能具體表現(xiàn)在：

4.3.1 表現(xiàn)在它對(duì)奧運(yùn)主體（個(gè)體）人格的塑造 不同的奧運(yùn)個(gè)人價(jià)值觀會(huì)塑造出不同的認(rèn)識(shí)主體（個(gè)人）的人格取向。那種為了祖國(guó)榮譽(yù)而奮勇拼搏的人格，就是奧運(yùn)社會(huì)價(jià)值觀塑造的。

4.3.2 表現(xiàn)在它對(duì)奧運(yùn)價(jià)值觀價(jià)值目標(biāo)模式的塑造 以群體為本位的奧運(yùn)價(jià)值觀塑造的必然是統(tǒng)一集中的價(jià)值目標(biāo)模式；以個(gè)體為本位的奧運(yùn)價(jià)值觀塑造的必然是松散分離的價(jià)值目標(biāo)模式。

4.3.3 表現(xiàn)在它對(duì)每屆奧運(yùn)會(huì)風(fēng)格的塑造上 不同的國(guó)家，風(fēng)格各異。比方我們看到的巴塞羅那型、亞特蘭大型、悉尼型、雅典型……這些各具特色的奧運(yùn)風(fēng)格的形成原因是多方面的，但奧運(yùn)價(jià)值觀是其中的一個(gè)重要原因。

4.4 整合功能奧運(yùn)價(jià)值觀的整合功能，首先表現(xiàn)在奧運(yùn)文化的影響力。奧運(yùn)價(jià)值觀是奧運(yùn)文化的“靈魂”，滲入奧運(yùn)文化的各個(gè)層面，指導(dǎo)和規(guī)范奧運(yùn)主體的行為和活動(dòng)，調(diào)整和理順奧運(yùn)主體內(nèi)部，主體與客體之間的關(guān)系，使奧運(yùn)文化系統(tǒng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，發(fā)出良好的整體功能。

其次表現(xiàn)在它所產(chǎn)生的凝聚力，奧運(yùn)價(jià)值觀賦予奧運(yùn)主體的實(shí)踐活動(dòng)以崇高的意義和社會(huì)價(jià)值，賦予奧運(yùn)以重大的社會(huì)責(zé)任感，為奧運(yùn)主體提供行動(dòng)指南，從而把作為個(gè)體的奧運(yùn)主體和作為群體的奧運(yùn)主體整合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)協(xié)調(diào)的整體，追求和實(shí)現(xiàn)共同的奧運(yùn)價(jià)值目標(biāo)。

4.5 評(píng)價(jià)功能 奧運(yùn)價(jià)值觀作為一種評(píng)價(jià)體系，內(nèi)涵著奧運(yùn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它一方面能使奧運(yùn)主體對(duì)客體的優(yōu)劣強(qiáng)弱、得失利弊、真假善惡作出衡量和評(píng)判；另一方面又能使奧運(yùn)主體自覺(jué)調(diào)控自身的行為和活動(dòng)方式，自覺(jué)調(diào)控奧運(yùn)主體之間及主體內(nèi)部與外部之間的相互關(guān)系，糾正不符合奧運(yùn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求的行為。這是一種依據(jù)一定的奧運(yùn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在的調(diào)控。評(píng)價(jià)功能是使奧運(yùn)價(jià)值觀及其功能得以落實(shí)、得以實(shí)現(xiàn)的屏障，是促使奧運(yùn)價(jià)值觀功能完整和優(yōu)化的手段。

5 奧運(yùn)價(jià)值觀的變革

5.1 奧運(yùn)價(jià)值觀變革的理論可能性 奧運(yùn)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一定的社會(huì)存在的產(chǎn)物。社會(huì)和奧運(yùn)的發(fā)展變化都可能導(dǎo)致奧運(yùn)價(jià)值觀的變革。

5.1.1 社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程，同樣是奧運(yùn)主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的擴(kuò)展及深化過(guò)程，也就是奧運(yùn)價(jià)值對(duì)象、奧運(yùn)價(jià)值關(guān)系和奧運(yùn)價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)展、不斷物化的過(guò)程；奧運(yùn)主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的不斷物化也就意味著奧運(yùn)價(jià)值物的不斷豐富，意味著奧運(yùn)價(jià)值對(duì)象、奧運(yùn)價(jià)值關(guān)系和奧運(yùn)價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的發(fā)展和變化，而這就可能導(dǎo)致奧運(yùn)主體以及追求的發(fā)展變化及導(dǎo)致奧運(yùn)價(jià)值觀的變革。

5.1.2 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化 一定時(shí)代的奧運(yùn)價(jià)值觀是對(duì)該時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的反映；社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化，可能促使奧運(yùn)價(jià)值觀作相應(yīng)的變革。正如馬克思指出的：人們的理念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變。正如我國(guó)改革開(kāi)放對(duì)奧運(yùn)價(jià)值觀的變革產(chǎn)生了深刻影響。此外，奧運(yùn)主體的需要和追求的變化是奧運(yùn)價(jià)值觀變革的直接原因。奧運(yùn)價(jià)值觀的變革影響和制約著奧運(yùn)文化的發(fā)展。

5.2 奧運(yùn)價(jià)值觀變革的現(xiàn)實(shí)必要性

5.2.1 奧運(yùn)社會(huì)價(jià)值觀需要慎重考量 關(guān)諸新中國(guó)的體育史，如何使奧運(yùn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育等諸元素之間求得一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，對(duì)我們而言是個(gè)很費(fèi)思量的難題。因?yàn)轶w育對(duì)我們來(lái)說(shuō)是曾一度超出體育成本意義的。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，體育不但是外交的一種依托手段，也是振奮國(guó)人精神的利器。正因如此，對(duì)于體育，對(duì)于奧運(yùn)，人們漸生一種附加了過(guò)多政治使命、民族尊嚴(yán)的近乎偏執(zhí)的激情，即那些不計(jì)成本的“奧運(yùn)爭(zhēng)光戰(zhàn)略”及“要辦最好的奧運(yùn)”的思路都是這種思維慣性的折射。

因此，最有效的解決“奧運(yùn)”問(wèn)題，我們亟應(yīng)討論出一種可以成為多數(shù)人共識(shí)的奧運(yùn)價(jià)值觀，一份詳盡的奧運(yùn)主題計(jì)劃——在其中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育、商業(yè)各大要素應(yīng)是各循其序，何為主導(dǎo)、何為次要，易于理解和把握。這樣可使態(tài)度更明朗，決定更為輕松。但目前我們對(duì)上述要素缺少討論，除了知道“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的大原則外，我們不知道在奧運(yùn)上將何為優(yōu)先，何為次先；何為必要，何為次要。但作為奧運(yùn)這樣一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，只一句簡(jiǎn)單“節(jié)儉”是很難涵蓋一切的，沒(méi)有更為具體的價(jià)值目標(biāo)，人們將對(duì)很多項(xiàng)奧運(yùn)投資的必要性無(wú)從判斷。

5.2.2 奧運(yùn)個(gè)人價(jià)值觀需要重新審視 首先關(guān)于金牌，由于奧運(yùn)會(huì)的內(nèi)涵在不斷擴(kuò)大，奧運(yùn)會(huì)的價(jià)值觀應(yīng)該超越金牌榜的含義。從觀眾的角度來(lái)說(shuō)，他們希望自己國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員能取得好成績(jī)，同時(shí)他們也希望其它國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員都能超越自我，發(fā)揮出更高的競(jìng)技水平。奧運(yùn)會(huì)體現(xiàn)“更高、更快、更強(qiáng)”的同時(shí)更強(qiáng)調(diào)友誼和共同進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)拼搏、奮進(jìn)、團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)造奇跡，奧運(yùn)會(huì)永遠(yuǎn)是這些精神力量的舞臺(tái)。奧運(yùn)會(huì)不是金牌的數(shù)字游戲，而是全人類、各民族、每個(gè)運(yùn)動(dòng)員展示人類精神的舞臺(tái)。人們看奧運(yùn)會(huì)，總是希望那些不朽的精神能激發(fā)每個(gè)普通人去拼搏，通過(guò)個(gè)人的奮斗去實(shí)現(xiàn)自己和理想，去創(chuàng)造人生的奇跡。

其次是關(guān)于快樂(lè)體育，過(guò)去人們總把運(yùn)動(dòng)成績(jī)、奧運(yùn)精神和痛苦的運(yùn)動(dòng)生涯聯(lián)想起來(lái)，其實(shí)這是不同的體育文化和不同的人生理念造成的。筆者認(rèn)為我們不僅需要米盧的快樂(lè)足球，我們同樣需要快樂(lè)籃球、快樂(lè)排球，我們所有的運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍都需要快樂(lè)的競(jìng)技和人生理念。訓(xùn)練確實(shí)殘酷痛苦，但訓(xùn)練的過(guò)程不應(yīng)該是痛苦的，應(yīng)該是快樂(lè)的。如果一個(gè)運(yùn)動(dòng)員全身心地投入，覺(jué)得參與這個(gè)項(xiàng)目是我一生最大的快樂(lè)，那么整個(gè)運(yùn)動(dòng)生涯的過(guò)程都將是快樂(lè)的。

5.3 2008北京奧運(yùn)會(huì)將會(huì)給奧運(yùn)價(jià)值觀帶來(lái)的變革 ┆2008北京奧運(yùn)提出了“人文奧運(yùn)”，它表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)的民間關(guān)懷，它是人民的奧運(yùn)，百姓的奧運(yùn)，生活的奧運(yùn)，是以民為本的奧運(yùn)。這種理念與西方以個(gè)體為中心的人文理念是有區(qū)別的。世界給我17 d，我給世界5 000年。同希臘作為西方文明的源頭一樣，中國(guó)擁有悠久的東方文化，她經(jīng)歷上下5 000余年，是世界上唯一從未間斷、綿延至今的人類文化瑰寶。她剛健有為，自強(qiáng)不息；她陰陽(yáng)相濟(jì)，追求神人以和。人文奧運(yùn)將體現(xiàn)東方文化，特別是中華文明對(duì)奧林匹克精神的開(kāi)拓與發(fā)展。我們提出的和平、和諧、和愛(ài)、和美，包涵天人合一、和為貴等和諧觀念，是對(duì)奧林匹克更高更快更強(qiáng)的競(jìng)技文化的生動(dòng)補(bǔ)充，對(duì)中國(guó)，對(duì)世界、對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。人文奧運(yùn)的宗旨在于推進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì)、文明與文明以及人的靈魂與體魄之間的和諧發(fā)展。和諧是奧林匹克與中華文明的最佳結(jié)合點(diǎn)。2008年奧運(yùn)會(huì)在13億人口的中國(guó)舉行，標(biāo)志著100多年來(lái)的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在歷史的一個(gè)瞬間獲得了巨大的飛躍。這是奧林匹克人文關(guān)懷的偉大實(shí)踐，開(kāi)啟了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的新起點(diǎn)，必將在奧運(yùn)史上寫下光輝的一章。

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