文明精粹

夢(mèng)想的歷史敦煌壁畫(huà)上的“奧林匹克”

隨著2008年8月的臨近，“在中華大地上舉辦體育的世界盛會(huì)”的夢(mèng)想終于要變成現(xiàn)實(shí)了。從第一屆到第二十九屆，從1896年到2008年，一個(gè)世紀(jì)還有會(huì)，對(duì)于有著五千年歷史的文明大國(guó)來(lái)說(shuō)，這樣的等待似乎漫長(zhǎng)了一些。但是，敦煌壁畫(huà)中那一個(gè)個(gè)被凝固的精彩瞬間卻驕傲地昭示世人，中華民族走向這一輝煌時(shí)刻的腳步從未停息過(guò)……

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)從希臘古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)，而古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)則最早由祭祀眾神的宗教儀式逐漸演變而來(lái)?！皣?guó)之大事，在祀與戎”，同樣，在古希臘，尋求神靈的庇護(hù)和擁有強(qiáng)壯勇猛的武士，也被認(rèn)為是每一個(gè)城邦的立國(guó)之本。因此，祭神和比武競(jìng)技就成為社會(huì)生活中最重要的活動(dòng)之一，也是國(guó)民教育的關(guān)鍵部分。古希臘城邦經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和城邦間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，帶來(lái)了古希臘競(jìng)技體育的繁榮。戰(zhàn)車(chē)賽，站立式摔跤，拳斗，賽跑，標(biāo)槍。鐵餅、跳躍、格斗、射箭等成為古希臘人最常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)形式。斯巴達(dá)和雅典先后成為繁榮時(shí)期希臘體育的代表，并孕育、產(chǎn)生了古代競(jìng)技體育盛會(huì)——奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

與“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”一樣，“體育”一詞，也不是中國(guó)人的發(fā)明，是“舶來(lái)品”。其引入中國(guó)，是在19世紀(jì)80年代，由一批“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”后從歐洲回來(lái)的留學(xué)生翻譯過(guò)來(lái)，最初譯為“體操”，之后才譯成“體育”。中國(guó)古代，雖然沒(méi)有“體育”一詞，但是作為一種強(qiáng)身健體的活動(dòng)，體育卻是從中華民族在這塊土地上繁衍生息之初就已經(jīng)開(kāi)始了，只不過(guò)被泛稱為“百戲”“角抵”等等。

“你方唱罷我登場(chǎng)”——也許是時(shí)間上的巧合吧，就在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被中斷前夜的公元366年，在連接中華文明與古希臘、羅馬文明，西亞波斯文明和印度文明的“絲綢之路”的敦煌綠洲上，誕生了敦煌石窟。28年后，古希臘體育盛會(huì)不再、輝煌不再。而在此后長(zhǎng)達(dá)1000多年的時(shí)光里，在敦煌，卻不斷地上演著與古希臘體育盛典相似的一幕幕場(chǎng)景。時(shí)至今日，那些凝固在石窟墻壁上的熱鬧場(chǎng)景和精彩瞬間，仍令我們心馳神往，令我們嘆為觀止!

敦煌石窟經(jīng)過(guò)從公元4世紀(jì)中葉至14世紀(jì)一千多年不間斷的開(kāi)鑿，留下了近5000平方米的壁畫(huà)。敦煌壁畫(huà)不僅是中國(guó)古代藝術(shù)的珍貴畫(huà)廊，還是形象展示中國(guó)古代體育史料的“大觀園”。壁畫(huà)中保存了生活在絲綢之路沿線的中國(guó)古代各民族那豐富多彩的民間、民俗體育活動(dòng)場(chǎng)景，包括競(jìng)技類的射箭、摔跤，相撲、體操，技巧，游泳，跳水、跳躍，舉重、棋藝，投擲，馬術(shù)、馬球、擊劍，以及健身養(yǎng)生類的對(duì)弈、氣功、武術(shù)和雜技玩耍、智力游戲等活動(dòng)場(chǎng)景的畫(huà)面，內(nèi)容幾乎涵蓋現(xiàn)代體育的各個(gè)門(mén)類。這些形象的體育史料一直吸引著眾多體育愛(ài)好者和研究者的目光，其中，長(zhǎng)期致力于敦煌體育史料發(fā)掘和整理的李重申教授還著有《敦煌古代體育文化》一書(shū)。值得我們進(jìn)一步關(guān)注的是，通過(guò)這些畫(huà)面，特別是其中許多與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目相似或相關(guān)的競(jìng)技類體育活動(dòng)畫(huà)面，我們似乎還可以找尋出中國(guó)古代體育與古代奧林匹克，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之間的某種歷史“機(jī)緣”。

在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的唐代歌辭《杖前飛，馬球》中，就有描述古代打馬球的場(chǎng)景和技藝的詩(shī)句。馬球又稱“波羅球”，歷史悠久，是中國(guó)古代盛極一時(shí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在漢唐時(shí)期，上至王侯將相，下至平民百姓，都熱衷于騎射，馬球等馬術(shù)娛樂(lè)活動(dòng)。有學(xué)者稱其為游牧文化的騎術(shù)和農(nóng)耕文化的球技的結(jié)合。在地近西域的古代敦煌地方，這一項(xiàng)目有著得天獨(dú)厚的自然和人文條件。上面歌辭所描寫(xiě)的馬球比賽時(shí)間為仲春時(shí)節(jié)，地點(diǎn)為林間，有包括仕女在內(nèi)的觀眾。球隊(duì)分青，紅兩隊(duì)，服飾有緋紫衣，錦衣兩種?？梢?jiàn)雙方隊(duì)員的馬匹，球帽，衣服款式、球杖，馬球都有明確的規(guī)定。而且從歌辭來(lái)看，比賽的激烈性和觀賞性都很強(qiáng)。敦煌壁畫(huà)中的相關(guān)畫(huà)面也印證了歌辭。在開(kāi)鑿于公元861～865年間的莫高窟第156窟中所繪“張議潮出行圖”上，就有身穿圓領(lǐng)、窄袖，團(tuán)窠錦子的打馬球衣者，而在其后五代時(shí)期所開(kāi)的第100窟的“曹議金出行圖”中，還可見(jiàn)手執(zhí)球杖的供奉官。

在敦煌壁畫(huà)中，表現(xiàn)與馬相關(guān)運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面還有馬伎(馬術(shù))，騎射的畫(huà)面。公元前680年的古代奧運(yùn)會(huì)曾設(shè)有馬車(chē)比賽，但馬術(shù)比賽進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，則始于1900年。奧運(yùn)會(huì)的馬術(shù)比賽分為花樣騎術(shù)(盛裝舞步賽)、障礙賽和三日賽三項(xiàng)。其中，花樣騎術(shù)要求騎手和馬在規(guī)定的場(chǎng)地和時(shí)間內(nèi)完成一系列動(dòng)作，最后以騎手完成動(dòng)作的姿勢(shì)、風(fēng)度、技巧難度來(lái)評(píng)分。在莫高窟五代時(shí)期的第61窟繪有長(zhǎng)幅佛傳屏風(fēng)畫(huà)，其中繪有六幅表現(xiàn)馬伎(馬術(shù))的場(chǎng)景。畫(huà)面上有的騎手直立馬背，手舉鐵排板或雙弓，任馬疾馳如飛而始終平衡自若；有的表演馬肚藏身俯身?yè)煳?、馬背翻跟斗，“燕”式馬上單腿站立一連串驚險(xiǎn)的動(dòng)作。這些畫(huà)面，使我們看到了中國(guó)古代馬伎表演中技巧性與競(jìng)技性并重的特點(diǎn)，這一點(diǎn)，也正是現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)所追求的。故有研究中國(guó)體育史的學(xué)者認(rèn)為，這些文字和形象資料表明，具有強(qiáng)烈地域色彩的古代敦煌馬術(shù)，馬伎正由單純的娛樂(lè)功能向具有競(jìng)技意義上的體育文化形態(tài)邁進(jìn)。

在北周時(shí)期的第290窟窟頂人字披上，描繪了站立射箭的場(chǎng)面。這是表現(xiàn)佛傳故事中所講的釋迦太子年輕時(shí)學(xué)藝的情景之一。畫(huà)面上，三位射手在射棚里一字排開(kāi)，正拉滿了弓瞄準(zhǔn)著前方的七面鼓形箭靶。射棚前共四個(gè)人在旁觀看，身份又似裁判。另有一人騎馬飛奔，身份好像拾箭報(bào)靶數(shù)的人。這幅畫(huà)面具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性，生動(dòng)地描繪出1600余年前射箭比賽的真實(shí)場(chǎng)景。從畫(huà)面上還可看出，此時(shí)已有箭靶，靶架，箭棚，說(shuō)明此時(shí)射箭比賽的設(shè)備已較齊備，規(guī)則也頗完善。而重疊吊掛的鼓形箭靶表明，比賽中，不但要求射手射得準(zhǔn)，而且還要有力量。畫(huà)面中三人同臺(tái)比賽所體現(xiàn)出的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、重疊吊掛的鼓形箭靶所追求的精確度與力量感的高度統(tǒng)一，以及周?chē)鷪?chǎng)景所烘托出的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，堪與現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)“室外射準(zhǔn)射箭”項(xiàng)目相媲美。

敦煌壁畫(huà)中有關(guān)古代體育文化的畫(huà)面，進(jìn)一步豐富了我們對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)。面對(duì)這一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，一個(gè)個(gè)生龍活虎的形象，誰(shuí)還能說(shuō)中國(guó)近代積貧積弱時(shí)代的“東亞病夫”形象能代表中國(guó)體育、能代表中國(guó)人?

“你容忍所有的一切，因?yàn)槟菆?chǎng)景讓你終生難忘?！边@出自公元一世紀(jì)時(shí)古羅馬著名的斯多葛派哲學(xué)家愛(ài)比克泰德之口的名句，是對(duì)古希臘奧運(yùn)精神的高度概括。傳說(shuō)古代奧運(yùn)會(huì)是由眾神之王宙斯所創(chuàng)始的，每一項(xiàng)活動(dòng)都是獻(xiàn)給宙斯的。但事實(shí)是，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅是體育盛會(huì)，還是文化的慶典，也是眾人的狂歡節(jié)。的確，古希臘奧運(yùn)會(huì)不僅有緊張刺激的競(jìng)技比賽，也有演說(shuō)，詩(shī)歌朗誦會(huì)，還有各種幻術(shù)、雜技，歌舞表演，亦有各地的美味佳肴。它不僅是體育的盛會(huì)，還是文化的盛會(huì)。友誼的盛會(huì)。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，政治對(duì)手間的勾心斗角，城邦之間的殘酷殺戮，都暫時(shí)偃旗息鼓，一切以競(jìng)爭(zhēng)、友誼和文化為先。今天的《奧林匹克憲章》也指出，奧林

匹克精神就是相互了解，友誼，團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。首先，奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)對(duì)文化差異的容忍和理解；其次，奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公平與公正。那么，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的這些信念，在敦煌古代體育中是否也體現(xiàn)出來(lái)了呢?

在長(zhǎng)達(dá)兩千年的時(shí)間里，敦煌一直是絲綢之路上中西文化交流的樞紐。華夏文明經(jīng)由這里傳向西方，西方文明也經(jīng)由這里傳入中原，并因此而造就了敦煌文化以中國(guó)漢晉文化為土壤，充分吸收來(lái)自西域、印度甚至遙遠(yuǎn)的希臘，羅馬文化元素后形成的“融匯中西、兼容并蓄”的多元化特征。透過(guò)敦煌壁畫(huà)，我們可以發(fā)現(xiàn)，敦煌文化的這一特征，在敦煌古代體育文化中也充分地表現(xiàn)出來(lái)了。第249窟中的倒立者為一深目高鼻的胡人形象，很可能來(lái)自西域、中亞，而同窟中“騎馬反身射虎”的畫(huà)面在距今約3000年的古代亞述人的浮雕中亦可找到相似的例子。前述第290窟壁畫(huà)中射箭，摔跤的人物，也全部都是身穿圓領(lǐng)小袖褶，下著小口褲的打扮，這是北方少數(shù)民族的典型服飾。在第156窟出行圖中，還有許多人身著吐蕃民族服飾。

實(shí)際上，敦煌古代體育文化的多元性也折射出中國(guó)古代體育文化的兼容性和開(kāi)放性特征。在前述莫高窟156窟的出行圖中，以百戲、舞蹈，奏樂(lè)為先導(dǎo)，后為儀仗，既有藏族傳統(tǒng)舞蹈，又有漢地民間頂竿、雜耍表演；既有儀容整齊的儀仗對(duì)列，又有身著馬球服裝的馬球手和騎馬奔跑的騎士們，使得原本要祭祀神靈的出行隊(duì)伍，反而更多地顯示出節(jié)日般的歡樂(lè)、和諧的氣息。

更令我們驚奇的是，敦煌壁畫(huà)中的許多古代體育競(jìng)技畫(huà)面，還表達(dá)了中國(guó)古代體育中追求人體自身力量及潛能發(fā)展至極限的強(qiáng)烈愿望，如前述第290窟的“一箭穿七{鐵)鼓”“手?jǐn)S大象(于城外)”，以及第61窟“左右開(kāi)弓”的動(dòng)作。雖然這些動(dòng)作想象的成份居多，但其表達(dá)出的愿望，卻與現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)追求的“更快、更高，更強(qiáng)”的競(jìng)技精神境界有著異曲同工之妙。

透過(guò)敦煌壁畫(huà)，我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們與“體育”一詞所代表的一切早就有緣，與“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”所展現(xiàn)的一切，也并非“相見(jiàn)恨晚”；同時(shí)，我們也更真切地感受到，敦煌古代體育乃至中國(guó)古代體育體現(xiàn)出的“尊重多元化”的境界，以及追求打破人體自身發(fā)展極限的理想，都與奧林匹克運(yùn)動(dòng)所一貫倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)、友誼和相互理解的原則，精神竟是如此契合!

在莫高窟晚唐時(shí)期的第85窟窟頂西披《彌勒經(jīng)變》畫(huà)面中，繪有一幅迎親的隊(duì)伍。走在隊(duì)伍最前方的，是一位高舉火炬的火炬手。熊熊燃燒的火炬，仿佛向女方家傳遞著男方家尋求相互理解、友愛(ài)及親善的強(qiáng)烈信息，表達(dá)著對(duì)建立和諧，溫馨家庭的熱切希望。面對(duì)著敦煌壁畫(huà)中這1000年前的火炬手和他手中的火炬，我們不由得聯(lián)想到了今天的奧運(yùn)火炬。理解、友誼與和諧，同樣不正是我們傳遞奧運(yùn)火炬和舉辦奧運(yùn)會(huì)所要追求的夢(mèng)想么?

今天，奧運(yùn)火炬已經(jīng)在希臘的奧林匹亞山上點(diǎn)燃，熊熊燃燒的奧運(yùn)火炬正沿著古絲綢之路向我們走來(lái)。夢(mèng)想雖然姍姍來(lái)遲，但她的腳步卻悠長(zhǎng)而又堅(jiān)實(shí)。在中國(guó)境內(nèi)，歷史文化名城敦煌將是奧運(yùn)火炬?zhèn)魅敫拭C省的第一站。而火炬的交接儀式，恰是在莫高窟舉行。歷史的劇目何其相似!公元2008年的6月28日上午，記載著中國(guó)古代體育文化精彩篇章的敦煌石窟，將見(jiàn)證中國(guó)現(xiàn)代體育史上輝煌的一刻，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)也將在這里留下濃墨重彩的一筆。