《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)研究

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摘要：發(fā)揮學(xué)生主體性作用，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，提高教學(xué)方法的有效性，構(gòu)建《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主體性教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生主動參與，積極思考，接受、消化本課程知識，促進學(xué)生實現(xiàn)自我教育，成功地解決大學(xué)生成才過程中遇到的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀方面的理論問題和現(xiàn)實問題。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)； 主體性教學(xué)

中圖分類號： G４２０文獻標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０２－００５６－０３

主體性教育思想自20世紀(jì)80年代以來就在我國產(chǎn)生廣泛影響。主體性教育思想的研究和實踐加速了思想政治理論課的改革和發(fā)展，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為政治理論課的重要組成部分，也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。突出表現(xiàn)之一就是主體性教育思想的確立以及在現(xiàn)代高校實踐中的運用。尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，都是為了培養(yǎng)大學(xué)生的主體性，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展變化的要求，堅持貫徹落實主體性原則，要求之一是尊重大學(xué)生在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中的主體地位，為此，必須探索出尊重學(xué)生主體地位的工作新思路:主體性教學(xué)模式；要求之二是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課必須下大力氣培育大學(xué)生的主體性。為了實現(xiàn)這門課的教育任務(wù)，課題組認(rèn)為應(yīng)樹立主體性教育觀念，必須把大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)的必要性

馬克思曾說過：“自由自主活動是人類特性”，“人是社會關(guān)系總和”。這兩句話有機的概括了主體性源于人的社會性，它體現(xiàn)了主體要認(rèn)識社會，適應(yīng)社會，改造社會的過程，并表現(xiàn)出自主性、主動性和創(chuàng)造性的主體性特征。從實質(zhì)上說，主體性是一個哲學(xué)概念。中國近20年來，廣為流行的聲勢浩大的主體性教育改革運動，就是從哲學(xué)思考的分析視角出發(fā)探索教育理論和實踐問題的。對于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)的現(xiàn)狀，既要在理論層面上去界定，更要在實踐上給予確切的分析。主體性即人的主體性，是指處于一定社會歷史條件下能動的有目的、有選擇、有創(chuàng)造地進行認(rèn)識活動和實踐活動的人。馬克思說“主體是人”［１］明確了主體與人之間的必然、內(nèi)在的聯(lián)系，但是作為主體的人不是先天確立的，而是在人的生命展開、人的本質(zhì)得以實現(xiàn)，即人的社會歷史活動過程中生成的。當(dāng)作為自然生命的人獲得了自我意識，并以此為基礎(chǔ)進行一切改造活動，從而在對象化活動中自覺實現(xiàn)人的目的時，人就獲得了主體性規(guī)定。人作為主體在自己的活動中起決定性作用，這在于一切主體性活動都是在人自覺的、能動的、合乎目的的前提下發(fā)動、控制和操作的。主體性教學(xué)更是如此，一方面教學(xué)本身就是人按照一定目標(biāo)進行能動的改造活動；另一方面，教與學(xué)雖然是異向活動，但都是以人的本質(zhì)為前提和基礎(chǔ)的，是人使人獲得更豐富的規(guī)定（情感、意志、認(rèn)知、技能、價值觀、歷史觀等）而進行的活動，所以主體性與教學(xué)應(yīng)是內(nèi)在的統(tǒng)一，也就是說主體性決定人自覺地認(rèn)識和改造對象（包括人自身），無論是教師還是學(xué)生都在認(rèn)識和改造之中。人的主體性決定了教學(xué)活動的發(fā)生和開展，同時也決定了教學(xué)的內(nèi)蘊屬性。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教師的教學(xué)活動更是自覺的、能動的、合乎規(guī)律的前提下發(fā)動、控制和操作的，主體性是人的文化精神特質(zhì)，高校思想政治理論課的教學(xué)活動凝含著文化的活力源泉的要義，體現(xiàn)的應(yīng)是主體性自覺意識和由此擴張了的人的主體能力。

另外，在高校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，具有與時俱進的特質(zhì)。時代性是其最顯著的特征，它的教學(xué)內(nèi)容就是要隨著社會發(fā)展的現(xiàn)實，不斷地進行調(diào)整、補充和完善。特別是馬克思主義理論是以實踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一為特質(zhì)的，實踐性、科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一是我們能夠堅持和發(fā)展馬克思主義的根由，也是馬克思主義之所以成為穿越時空的思想之所在，這種理論自身彰顯的活力應(yīng)是超越理論促進發(fā)展的合理因素，也是人實現(xiàn)自身主體積極性的充分表征。但是，在政治理論課已取得發(fā)展的同時，還存在一些問題。當(dāng)問題呈現(xiàn)出來之后，主要集中于主體性發(fā)揮不足:教學(xué)模式單一，教學(xué)主體性缺失；二是教學(xué)環(huán)節(jié)中所采用的考核體系仍存在著嚴(yán)重不足，制約了教學(xué)的主體性。據(jù)我們了解，許多學(xué)生在領(lǐng)到教材后，只是簡單的翻一翻，很少有仔細、認(rèn)真地閱讀教材的，只是考試時，臨時翻閱尋找答案。

可見，主體性教學(xué)是以充分發(fā)揮師生的積極性、主動性、創(chuàng)造性為前提，讓學(xué)生在民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍中，生動活潑地、主動地得到全面發(fā)展的一種教學(xué)模式。從創(chuàng)新教育的角度審視目前高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教育教學(xué)，我們會發(fā)現(xiàn)存在著制約高校該課實效性發(fā)揮的瓶頸問題。本課題擬在理論層面上界定《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)的基本內(nèi)涵，力圖分析該課主體性教學(xué)的現(xiàn)實狀況，總結(jié)在教學(xué)實踐過程中對主體性教學(xué)的探索經(jīng)驗，進而為深入開展該課主體性教學(xué)，積累可供借鑒的實踐操作案例，以推進該課教學(xué)改革。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)的實踐探索

我們認(rèn)為，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)是完成其功能的最佳選擇，唯有自覺形成主體意識，以建設(shè)的姿態(tài)從事教學(xué)活動，才能掙脫一種歷史的局限性，而獲得新的生機。從現(xiàn)實的可能性來看，任何事物的實現(xiàn)途徑不具有唯一性，當(dāng)已有的方式不能很好地完成其功能時，獨辟新徑就是最好的選擇，而實現(xiàn)選擇、完成使命，是主體性行為。實質(zhì)上，主體性教學(xué)，是完成“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)目標(biāo)、推動該課前進的最好階梯和支撐點。我們只有在充分界定和把握主體性教學(xué)基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在充分認(rèn)識和分析主體性教學(xué)現(xiàn)實狀況的前提下，才會實現(xiàn)和操作主體性教學(xué)，從而在最大的程度上實現(xiàn)創(chuàng)新，爭得發(fā)展。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)的具體實踐過程一直受到高校思想政治理論課教育工作者的關(guān)注，各自在教學(xué)活動中進行了探索嘗試，積累了大量豐富的經(jīng)驗。根據(jù)目前國內(nèi)已取得的成果，我們在實踐中也開展了靈活多樣的主體性教學(xué)試驗，獲得了寶貴的第一手材料，為進一步深化主體性教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.專題演講式教學(xué)

教學(xué)模式設(shè)計:這是針對現(xiàn)有教材內(nèi)容結(jié)合有較大教育意義的現(xiàn)實問題而設(shè)計的一種方案，教師采取抓住重點、精心選題、合理構(gòu)建激發(fā)學(xué)生的積極主動性來實現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的傳導(dǎo)。例如，我們課題組在講授中就嘗試了六個演講主題。第一主題，理想信念；第二主題，愛國主義；第三主題，人生價值；第四主題，誠實守信；第五主題，社會道德；第六主題，職業(yè)道德。

實際價值分析:從具體教學(xué)實施過程來看，主題演講式教學(xué)根本上突破了原有教材的局限，從內(nèi)容體系的安排上，實現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)教育的深厚歷史感、巨大的使命感和強烈的現(xiàn)實感，使教師能夠極大地發(fā)揮學(xué)生主體能動性，從主題教學(xué)中傳達出對思想道德修養(yǎng)理論的深層透視、理性解釋、批判性反思和理想性引導(dǎo)，進而引發(fā)學(xué)生主體創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)理論知識，達到對內(nèi)容的深層認(rèn)識。

2.探究主動式教學(xué)

教學(xué)模式設(shè)計:這是深化理論研究為特點的學(xué)習(xí)方法，教師賦予學(xué)生自由探究的空間。具體實施步驟:（1）教師在充分分析整體教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，設(shè)計出一些能夠讓學(xué)生展開探索和深入研究的內(nèi)容（某一范疇、命題和學(xué)術(shù)熱點問題）；（2）教師對選擇內(nèi)容進行理想論證，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和分析能力的培養(yǎng)為根本出發(fā)點；（3）教師結(jié)合課程特點進行組織形式安排，以確立分組研究模式開展探究；（4）在跟蹤研究過程中，學(xué)生之間以及師生之間討論問題，形成研究框架和解決問題的途徑，并作出指導(dǎo)；（5）提交研究報告；（6）教師講評。如:關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的界定，可通過學(xué)生科研探索和教師指導(dǎo)，最后形成關(guān)于正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神三個視角的認(rèn)識。

實際價值分析:由于此模式強調(diào)了以學(xué)生已經(jīng)獲得的大量概念、理論底蘊、豐富經(jīng)驗和選擇能力為基礎(chǔ)，促發(fā)了學(xué)生在研究中大膽地提出自己的設(shè)想和觀點，使學(xué)生與教師一起共同獲得親身參與科學(xué)探究的體驗，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究態(tài)度和追求真、善、美的執(zhí)著精神，提高了發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。這樣，教師的功能就不再單純是知識傳遞者，而是設(shè)計者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和平等參與者，從而教學(xué)雙方都能達到有效實現(xiàn)主體性。

3.熱點研討式教學(xué)

教學(xué)模式設(shè)計:這是以學(xué)生最關(guān)注的問題為“熱點”話題切入教學(xué)過程，在組織設(shè)計安排上以學(xué)生為主導(dǎo)，教師提出整體計劃意見。具體步驟:（1）學(xué)生根據(jù)教學(xué)課程要求，自主查詢資料、觀察社會、搜集信息及調(diào)查研究；（2）確定自己認(rèn)為最感興趣的問題，如“先創(chuàng)業(yè)，還是先讀書”的選題，“愛情與人生”的話題等；（3）運用已掌握的理論獨立完成剖析，表述自己的觀點；（4）按照學(xué)生申報發(fā)言的先后順序，組織發(fā)言討論；（5）教師評點和引導(dǎo)。

實際價值分析:這是以學(xué)生民主平等的參與為特點、以學(xué)生的需要和關(guān)注點作為主動參與的依據(jù)，重在激發(fā)學(xué)生獨立思考和個性興趣，強調(diào)學(xué)生的活動是建立在學(xué)生自主選擇基礎(chǔ)上的能動活動，在教學(xué)實踐中打破了課堂傳統(tǒng)教學(xué)樣式和呆板沉悶局面，學(xué)生表現(xiàn)出了較強的生動性和多樣性。由于是自主選題，因此，熱點問題涉獵較廣，學(xué)生相互間也在激發(fā)、參照和影響，最后教師作出客觀積極評價和引導(dǎo)。此種教學(xué)范式較好地體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)性和學(xué)生創(chuàng)造性的統(tǒng)一，是主體性教學(xué)較好的實現(xiàn)途徑。

4.參與辯論式教學(xué)

教學(xué)模式設(shè)計:堅持以應(yīng)用為主，讓學(xué)生把已學(xué)過的基本理論具體應(yīng)用到思考現(xiàn)實問題上來，并對此展開爭論，深化認(rèn)識。該模式以命題的線索為引導(dǎo)，進行討論式和辯論式教學(xué)。具體實施步驟:（1）選好題，充分發(fā)揮學(xué)生積極性，向?qū)W生征集討論或辯論的問題，確定兼有現(xiàn)實性、新穎性、理論性、可辯性的論題；（2）做好討論或辯論準(zhǔn)備，布置學(xué)生查閱資料，進行思考和歸納，寫出討論或辯論稿；（3）指定或推舉學(xué)生擔(dān)當(dāng)課堂討論或辯論主持人；（4）設(shè)定討論和辯論程序；（5）教師作總體把握，宏觀調(diào)控和討論會總結(jié)。

實際價值分析:這是以討論和辯論為參與平臺設(shè)計的教學(xué)模式。學(xué)生既要自行組織，又要勇躍發(fā)言和辯論，讓學(xué)生變被動地學(xué)為主動思考、主動講。一方面，學(xué)生可以在討論和辯論中通過版本考證、概念辨析、邏輯演義和思想梳理來強化所掌握的世界觀和方法論；另一方面，提高了學(xué)生分析問題、解決問題和語言表達能力，學(xué)生的綜合能力得到了最好的鍛煉。這是學(xué)生主體性得到弘揚的最佳途徑，是當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)較普遍采用的一種方法。

5.案例解構(gòu)式教學(xué)

教學(xué)模式設(shè)計:案例教學(xué)一直是美國哈佛大學(xué)商學(xué)院工商管理專業(yè)最常用最典型的教學(xué)方法，學(xué)生正是通過一個個鮮活的個案分析，完成了基本理念、知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)等的提高，培養(yǎng)了一大批世界著名人才。思想道德與法律基礎(chǔ)課主體性教學(xué)的嘗試和探索可以通過多途徑、多方式進行，案例教學(xué)則是我們一個新的嘗試點。在這門課中，思想品德教育和法律教育等應(yīng)用性較強的課程可以很容易地設(shè)計案例教學(xué)，但需要進行精心設(shè)計、充分論證和科學(xué)分析，這樣就要極大地激發(fā)教師的主體能動性。

在實際運作中我們采取的具體步驟為：（1）教師要對案例教學(xué)進行基本定位，充分了解案例教學(xué)的理念，即通過大量鮮活的、實際存在的、具有典型特征的事例剖析，使學(xué)生感悟其真諦，從而獲得知識、培養(yǎng)能力和掌握理論。（2）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求進行收集、整理、分析和選擇案例。在案例教學(xué)中先給出案例，然后進行參與式分析和研究，從而使學(xué)生獲得一定的教學(xué)內(nèi)容。因此，選擇案例應(yīng)具有現(xiàn)實性、針對性、系統(tǒng)性、實踐性、啟發(fā)性等特點。（3）組織學(xué)生進行案例解構(gòu)。可以是分析講解，也可以是情景重現(xiàn)。（4）教師應(yīng)完成歸納總結(jié)，引導(dǎo)出基本理論主題，讓學(xué)生在充分參與下完成教學(xué)內(nèi)容。如我們在講授“提高道德修養(yǎng)的自覺性”這章節(jié)時，選用了“特殊考試”的案例分析，讓學(xué)生們在面對道德對立時，都能像案例主人公一樣戰(zhàn)勝自己。

實際價值分析:這是打破傳統(tǒng)“先原理后實際例子的解釋”式教學(xué)模式的一種新方法，教師與學(xué)生都能從案例中獲得體驗、啟示、感受、理念和方法，能較好地激發(fā)學(xué)生的深層“智慧”和獨立思考，由學(xué)習(xí)的“局外人”式的過程變成“局內(nèi)人”的親歷，較好地實現(xiàn)了主體性教學(xué)。

6.情理交融式教學(xué)

教學(xué)模式設(shè)計:這是以情導(dǎo)理、以情動人，情、理、人交互融合的教學(xué)方式。它是以教師為主體，通過聲情并茂的講解，傳達出豐富而深厚的理論內(nèi)容，并營造一種情感氛圍，從而在充滿激情的教學(xué)中，全面地反映現(xiàn)實、深層地透視現(xiàn)實、理性地解釋現(xiàn)實、理想地引導(dǎo)現(xiàn)實。在實際運作中我們采取的具體步驟為:（1）教師要對教學(xué)內(nèi)容進行最充分的理解；（2）尋找最能切入教學(xué)內(nèi)容的信息和資料，如我們在講授愛國主義這章節(jié)前，播放南京大屠殺意影片，激發(fā)了學(xué)生的愛國之情.（3）進行整理、分析和選擇，并配以藝術(shù)形式加以“包裝”，如通過一個感人至深的故事、一篇流暢優(yōu)雅的散文使教學(xué)主題得到豐富；（4）教師作出歸納總結(jié)，引導(dǎo)出基本理論主題，讓學(xué)生在充分參與下完成教學(xué)內(nèi)容。

實際價值分析:這個教學(xué)模式是通過情感的力量，使教師在講述教學(xué)內(nèi)容中融注和洋溢著一種審時度勢、博古激今的使命精神，揮灑著理論高遠的氣度、歷史通透的胸懷、人生感悟的豁達和真理深邃的執(zhí)著。在實施教學(xué)活動中，此種方式特別強調(diào)適時的藝術(shù)性方法和巨大的心靈震撼去開拓施展理論力量。因此，這種課堂往往會獲得意想不到的效果，既可以讓學(xué)生得到情感的熏陶，也可以讓學(xué)生受到理論的啟迪。

總之， 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)一直是我們積極探索和研究的教學(xué)模式，目前所進行的具體實踐還很不成熟，無論其形式還是內(nèi)容，都需要我們進一步完善。隨著教學(xué)改革的深化，我們將繼續(xù)深入探索地方高校思想政治理論課主體性教學(xué)，提高思想政治理論課教學(xué)的實效性。

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［責(zé)任編輯：劉慧婷］