今年是改革開放三十周年。三十年來,我國政治、經(jīng)濟、文化各個方面都取得了舉世矚目的成就。新時期之初,文藝歷史地成為思想解放運動的先鋒,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的開展發(fā)揮了不可替代的作用。當(dāng)時,在政治思想界撥亂反正的背景下,人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域興起了“美學(xué)熱”、“方法論熱”,大量長期隔絕的域外思想(特別是當(dāng)代西方的哲學(xué)、美學(xué)、文藝思想)被譯介、引進(jìn)過來,中國傳統(tǒng)文化觀念和“五四”以來的現(xiàn)代文化觀念重新得到發(fā)掘和認(rèn)識;在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,具有社會思潮性質(zhì)的創(chuàng)作活動相繼出現(xiàn),如“傷痕文藝”、“反思文藝”、“尋根文藝”、“先鋒文藝”等等,與此同時,中國現(xiàn)代文藝的多樣性傳統(tǒng)逐漸受到尊重,歐美現(xiàn)代文藝的風(fēng)格、樣式、表現(xiàn)手法被大量借用,圍繞“人性論和人道主義”、“現(xiàn)實主義”與“現(xiàn)代主義”、“關(guān)注現(xiàn)實”與“自我表現(xiàn)”等產(chǎn)生了具有廣泛社會影響的爭論……這些構(gòu)成了20世紀(jì)80年代的精神氛圍。整個80年代的文化,盡管存在許多問題和矛盾,其中有的在今天仍然沒有很好地解決,但是,它代表了一個民族在經(jīng)歷政治磨難之后重新認(rèn)知自己和世界、確立民族文化身份的努力。在這個過程中,廣大文藝工作者緊跟改革開放的步伐,自覺成為社會變革的見證者和時代精神的表達(dá)者,具備鮮明的當(dāng)代品格。
20世紀(jì)90年代以來,隨著社會主義市場經(jīng)濟的進(jìn)一步拓展,我國社會發(fā)生了廣泛、深刻的變化,文化發(fā)展面臨著前所未有的機會和挑戰(zhàn)。就文學(xué)藝術(shù)而言,它從過去社會關(guān)注的中心退回到特殊的意義生產(chǎn)領(lǐng)域。這對于文藝實踐,包括創(chuàng)作、批評、理論,提出了雙重問題:一方面是如何重新看待自身的地位、價值、功能,獲得持久的創(chuàng)造力;另一方面,如何應(yīng)對不斷變化的外部環(huán)境。90年代關(guān)于“人文精神”的討論,關(guān)于文藝的商品屬性與審美屬性的討論,關(guān)于“大眾文化”與“精英文化”的討論,典型地反映了這些問題所引發(fā)的憂慮,同時也顯示了文藝活動內(nèi)部分化的跡象。文藝生產(chǎn)方式、傳播方式、影響方式的多樣化是一個社會走向開放過程中必定會出現(xiàn)的現(xiàn)象。這種變化,既對已有的文藝思想形成沖擊,促使其重新調(diào)整、確立方向,又會催生新的文藝觀念和文藝實踐。這些年來,我們在創(chuàng)作方面收獲了大量不同層次、不同樣式的優(yōu)秀作品,在批評和理論方面產(chǎn)生了一批富有創(chuàng)見的學(xué)術(shù)成果;同時,出現(xiàn)的問題也不少,如創(chuàng)作中的“私人化”、“庸俗化”,批評精神的缺失,理論的現(xiàn)實感和問題意識淡漠,這在一定程度上背離了文藝應(yīng)有的積極介入社會現(xiàn)實的當(dāng)代品格。
因此,把改革開放三十年的文藝實踐作為一個整體,系統(tǒng)反思、總結(jié)其經(jīng)驗和規(guī)律,從理論上審視和解決當(dāng)前文藝中存在的復(fù)雜問題,是一項迫切的工作。
在座的各位很多都是文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的專家,是德高望重的著名學(xué)者,你們的到來,不僅會為這次學(xué)術(shù)研討會增加思想的光彩與學(xué)術(shù)的分量,更重要的是,能夠為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)理論與創(chuàng)作提供具有實踐意義的主張。改革開放,是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點,其三十年的理論與實踐值得我們認(rèn)真地回顧與總結(jié)。
改革開放的重要標(biāo)志是思想解放?!皩嵺`是檢驗真理惟一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論,為新時期的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展提供了不竭的源泉和動力。因此,以一種面向未來的眼光,實事求是地回顧與總結(jié)改革開放三十年文藝創(chuàng)作和批評、理論的發(fā)展歷史,認(rèn)真研究今天文藝面臨的各種問題,確立符合社會發(fā)展方向的文藝的當(dāng)代性,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
(本文為作者在“文藝的當(dāng)代性:改革開放三十年理論與實踐”學(xué)術(shù)研討會上的致詞)